بلاد الثلاثاء يوليو 15, 2008 7:44 am تامر تمساح توت تلة تايلندا الي بعدي حرف ( ط) hannon عدد الرسائل: 19 تاريخ التسجيل: 12/07/2008 موضوع: رد: لعبة انسان. بلاد الثلاثاء يوليو 15, 2008 2:37 pm طارق طاووس طماطم طابعة طهران إلى بعدي حرف (ي) بسمة الحياة عدد الرسائل: 37 تاريخ التسجيل: 09/07/2008 موضوع: رد: لعبة انسان. بلاد الثلاثاء يوليو 15, 2008 3:24 pm اسم: ياسر حيوان: يعسوب نبات: يوسفي جماد: يخت بلاد: يابان إلي بعدي (ح) ملاك وعيونها هلاك عدد الرسائل: 18 تاريخ التسجيل: 12/07/2008 موضوع: رد: لعبة انسان. بلاد الثلاثاء يوليو 15, 2008 4:46 pm حمدان حصان حب شمسي حلبة حلب الي بعدي حرف (م) ba7rany المدير العام عدد الرسائل: 29 العمر: 33 تاريخ التسجيل: 09/07/2008 موضوع: رد: لعبة انسان. لعبة انسان حيوان نبات جماد بلاد كل الحروف بالترتيب هي. بلاد الثلاثاء يوليو 15, 2008 6:07 pm مشاعل محار موز منديل موزمبيق حرف ((س)) عدل سابقا من قبل ba7rany في الثلاثاء يوليو 15, 2008 6:10 pm عدل 1 مرات sayato عدد الرسائل: 3 تاريخ التسجيل: 13/07/2008 موضوع: رد: لعبة انسان. بلاد الثلاثاء يوليو 15, 2008 6:09 pm موزه ماعز موزه مركب ماليزيا حرف (ض)2 ملاك وعيونها هلاك عدد الرسائل: 18 تاريخ التسجيل: 12/07/2008 موضوع: رد: لعبة انسان.
العاب ذكاء. وكل شيء المزاج: مرحه. هادئه. لعبة:انسان- حيوان -نبات -جماد-بلاد. خجوله تاريخ التسجيل: 25/01/2009 موضوع: حرف صعب:afro: الأربعاء يناير 28, 2009 6:36 pm اسم:صاحب حيوان:صرصور وع جماد:صندوق نبات:صنوبر بلاد:صومال حرف (ي) وردة السعودية ** عضوة جديدة ** عدد الرسائل: 10 العمر: 27 الموقع: السعودية \ الدمام العمل/الترفيه: السباحة المزاج: فرحة جداا تاريخ التسجيل: 25/01/2009 موضوع: رد: لعبة:انسان- حيوان -نبات -جماد-بلاد الأربعاء يناير 28, 2009 6:42 pm ااسم:ياسر حيوان:يرقه نبات:يالسون جماد:يد بلاد:ماعرف حرف:ك ~دلع كله~ ** وردة مشاركة ** عدد الرسائل: 36 العمر: 25 الموقع: الدمام العمل/الترفيه: القراءه.
┤ عضو نشيط ├. ● عدد المساهمات: 148 تاريخ التسجيل: 20/12/2009 العمر: 29 الموقع: قي قلب الزعيم موضوع: رد: لعبه: انسان, حيوان, نبات, جماد, بلاد الخميس يناير 21, 2010 6:04 pm ح انسان:حمد حيوان: حمار نبات: حمص جماد: حصى بلاد: ماعرف خخخخخخخخخخخخخخخخخ خ مجرمه الحب ●. ┤ عضو مبدع ├. ● عدد المساهمات: 1138 تاريخ التسجيل: 22/12/2009 العمر: 26 الموقع: ف قلب نذاله موضوع: رد: لعبه: انسان, حيوان, نبات, جماد, بلاد الخميس يناير 21, 2010 6:57 pm خ انسان:خوله حيوان:خروف نبات: خبز جماد:خيزرانه بلاد: خرطوم ع ھَہّﮑړُۆگـ ﯾآﻗ̮ـ̃ﻟﺑﯾ ●. ● عدد المساهمات: 606 تاريخ التسجيل: 18/12/2009 الموقع: منتديات عنوان المحبه موضوع: رد: لعبه: انسان, حيوان, نبات, جماد, بلاد الجمعة يناير 22, 2010 2:00 pm خيتووووووووووووووووو حرف العين خلاص مختار (((((مـــــ)))))) _________________ مجرمه الحب ●. لعبة انسان حيوان نبات جماد بلاد كل الحروف بالترتيب مع الصور. ● عدد المساهمات: 1138 تاريخ التسجيل: 22/12/2009 العمر: 26 الموقع: ف قلب نذاله موضوع: رد: لعبه: انسان, حيوان, نبات, جماد, بلاد الجمعة يناير 22, 2010 4:01 pm انسان: مريم حيوان: ماعز نبات: موز جماد: مقلمه بلاد: ماليزيا ر ھَہّﮑړُۆگـ ﯾآﻗ̮ـ̃ﻟﺑﯾ ●.
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) وقوله: ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة) أي: فاضطرها وألجأها الطلق إلى جذع النخلة وهي نخلة في المكان الذي تنحت إليه. وقد اختلفوا فيه ، فقال السدي: كان شرقي محرابها الذي تصلي فيه من بيت المقدس. وقال وهب بن منبه: ذهبت هاربة ، فلما كانت بين الشام وبلاد مصر ، ضربها الطلق. وفي رواية عن وهب: كان ذلك على ثمانية أميال من بيت المقدس ، في قرية هناك يقال لها: " بيت لحم ". قلت: وقد تقدم في حديث الإسراء ، من رواية النسائي عن أنس ، رضي الله عنه ، والبيهقي عن شداد بن أوس ، رضي الله عنه: أن ذلك ببيت لحم ، فالله أعلم ، وهذا هو المشهور الذي تلقاه الناس بعضهم عن بعض ، ولا يشك فيه النصارى أنه ببيت لحم ، وقد تلقاه الناس. وقد ورد به الحديث إن صح. وقوله تعالى إخبارا عنها: ( قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا) فيه دليل على جواز تمني الموت عند الفتنة ، فإنها عرفت أنها ستبتلى وتمتحن بهذا المولود الذي لا يحمل الناس أمرها فيه على السداد ، ولا يصدقونها في خبرها ، وبعدما كانت عندهم عابدة ناسكة ، تصبح عندهم فيما يظنون عاهرة زانية ، فقالت: ( يا ليتني مت قبل هذا) أي قبل هذا الحال ، ( وكنت نسيا منسيا) أي لم أخلق ولم أك شيئا.
قاله ابن عباس. وقال السدي: قالت وهي تطلق من الحبل - استحياء من الناس: يا ليتني مت قبل هذا الكرب الذي أنا فيه ، والحزن بولادتي المولود من غير بعل ( وكنت نسيا منسيا) نسي فترك طلبه ، كخرق الحيض إذا ألقيت وطرحت لم تطلب ولم تذكر. وكذلك كل شيء نسي وترك فهو نسي. وقال قتادة: ( وكنت نسيا منسيا) أي: شيئا لا يعرف ، ولا يذكر ، ولا يدرى من أنا. وقال الربيع بن أنس: ( وكنت نسيا منسيا) وهو السقط. وقال ابن زيد: لم أكن شيئا قط. وقد قدمنا الأحاديث الدالة على النهي عن تمني الموت إلا عند الفتنة ، عند قوله: ( توفني مسلما وألحقني بالصالحين) [ يوسف: 101]
كما يجب أن نعيشهُ عشناهْ, وكما لا يجبُ أن نُنهيهِ أنهيتِه, ليتني متّ قبل هذا وكنتُ نسياً منسيّاً, هي الحياةُ تبدأُ وتصحيحُ بدايتِها يأتي متأخراً لدرءِ النهايات المؤجلة كهذهْ, تختلط المشاعر ويتضاربُ الشأن في التعبير فلا وحيٌ نزلَ ليلُمّ شتاتَ ما تبقى من لغةٍ ولا حكمَ أتى لينبثقَ عنهُ تفكيرٌ جديدْ. نعمْ كانت البدايةُ عظمة وأواسطها تيه تخللتهُ عتَمة تجاوزَ الزمن بنا ما تجاوزَ منها واحتفظَ بما قُدرَ لهُ من نهايةٍ كما تبدو الآنْ, عشناكَ أيها الحبّ ولم تعِشنا ضحينا لأجلكَ ايها الحبّ ولم تضحِّ لأجلنا, أحييناكَ ألفَ مرةٍ وحكايةٍ ودمعة ولم تتنفس لأجلنا, رمزنا للوفاءِ من خلالك, وكانَ الوفاءُ آخرَ الشيمِ التي احتفظنا بها لأجلنا قبلك. نعم أيها الحبّ تجليتَ داخلنا إلهاً وعبدناكَ دون درايةٍ عما تنسجُه خيوطُ الظلّ وكنتَ أنتَ الظلّ, أيها الحبّ روديكَ لم يبقَ في الدهرِ متسعٌ من الدهرْ ولا القهر ولا الطهرْ إلا عبرناهُ سوياً, لم تكنْ ذاكَ الأزليَّ المخمليّ المدافعَ عن عباده معنا, لم تكنْ ذاكَ العظيمْ, لم تكن معنا سوى مرابٍ مرتشٍ قتلتَنا ونحنُ ندافعُ عن ذواتنا فيكْ, أيها الحبّ مهلاً فسوءتكَ عضّ عليها الظهورُ بالنواجذ, ولكنّ رغم ذلكْ سنعضّ على فضيلتِكَ بالسموّ والآلامْ والحزن الشفيفْ.
وضح معنى قوله تعالى وكنت نسيا منسيا، فيما سبق تم تفسير تلك الاية الكريمة، ونتمنى للجميع التوفيق والنجاح.
أيها الحبّ قتلتَ فينا العهودْ وبقتْ عهودنا رغم ذلكْ, دفنتَ فينا الأمل وبعثناهُ خالصاً لقلوبنا لا نبغي منكَ جزاءً ولا شكوراً, نعمْ لم يبقَ لي سوى نسكُ الذاكرة وعمارةُ الأيامِ وحقيقةُ الحبّ التي لا تشبهكَ أيها الحبّ, ما زالتْ أعينُ العاشقينَ نحوكَ ذليلة وروافدُ الأوّابينَ إليكَ خاشعة فأنا أحدُ الأوّابين التائبينَ من كلّ صفةٍ هيَ لكْ. أيها الحبّ تمهّل أنهيتَ مشواراً, وبدأتُ بعدكَ مشواراً آخر يضجُّ بالأحلامْ يضج بتحقيق تلك المواثيق التي قطعتُها على نفسي رغماً عنْك, سألبيها مستجيباً لشموخي متنازلاً عن كبرياءِ ذاتِ لأجلها فقطْ وليسَ لأجلكَ ايها الحب. رحلتي بعدكَ طويلة ولا أخالها تطول كما رسمتَ لي سابقاً, هي احتراقاتُ جفنٍ لم ينم وانتكاساتُ كأسٍ من الضيمْ وجرعةٍ من الهلاكْ جرعتنِها أيها الحبّ ولكن؛ ما أجملَ ما جُدتَ لي حين كانتْ هيَ وكانت الوفاءَ والنقاءَ والطهر. ما أجمل السهرَ والسفرَ في عينيها, ما أجمل كل شيءٍ بها,, لن أقول " ليت ربي بساعةٍ شفتك عَماني ", بل سأردد وأصدحْ " ليت ربّي بساعةٍ شفتكْ خذانا " لهْ لنبقى خلوداً في تلك الساعة نتمّمَ مكارمَ الأيامِ بها بدلَ التيهِ الذي أخذتَنا إليه أيها الحبّ.
وقد رُوي عن وهب بن منبه قول آخر غير هذا، وذلك ما حدثنا به ابن حميد ، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق عمن لا يتهم، عن وهب بن منبه، قال: لما حضر ولادُها، يعني مريم، ووجدت ما تجد المرأة من الطلق ، خرجت من المدينة مغربة من إيلياء، حتى تدركها الولادة إلى قرية من إيلياء على ستة أميال يقال لها بيت لحم، فأجاءها المخاض إلى أصل نخلة إليها مذود بقرة تحتها ربيع من الماء، فوضعته عندها. وقال آخرون: بل خرجت لما حضر وضعها ما في بطنها إلى جانب المحراب الشرقي منه، فأتت أقصاه فألجأها المخاض إلى جِذْعِ النخلة، وذلك قول السدي، وقد ذكرت الرواية به قبل. حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا حجاج، قال: قال ابن جريج: أخبرني المغيرة بن عثمان، قال: سمعت ابن عباس يقول: ما هي إلا أن حملت فوضعت. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: وأخبرني المغيرة بن عثمان بن عبد الله أنه سمع ابن عباس يقول: ليس إلا أن حملتْ فولدتْ. وقوله: ( يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا) ذكر أنها قالت ذلك في حال الطلق استحياء من الناس. كما حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: قالت وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس ( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) تقول: يا ليتني مِتُّ قبل هذا الكرب الذي أنا فيه، والحزن بولادتي المولود من غير بَعْل، وكنت نِسيا منسيًّا: شيئا نُسي فتُرك طلبه كخرق الحيض التي إذا ألقيت وطرحت لم تطلب ولم تذكر، وكذلك كل شيء نسي وترك ولم يطلب فهو نسي.