يمكن تحميل مايكروسوفت تيمز على هواتف الأندرويد " من هنا ". يمكن تحميل مايكروسوفت تيمز على هواتف الايفون والايباد " من هنا " دخول برنامج منصة مدرستي من خلال حساب مايكروسوفت يمكن الدخول إلى منصة مدرستي التعليمية من خلال معلومات حساب مايكروسوفت من خلال الخطوات التالية: الحصول على بيانات تفعيل الحساب من تطبيق توكلنا السعودي. دخول منصة مدرستي التعليمية " من هنا ". اختيار تسجيل الدخول الكادر التعليمي والطلاب حساب مايكروسوفت. إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بحساب مايكروسوفت. سيتم الانتقال إلى صفحة المستخدم على المنصة بشكل مباشر. كيف ادخل الحصص في منصة مدرستي يستطيع جميع الطلاب الدخول إلى الحصص الافتراضية في منصة مدرستي التعليمية الإلكترونية، و تسجيل حضور الحصص الافتراضية، من خلال الخطوات التالية [1]: الانتقال إلى موقع منصة مدرستي " من هنا ". تسجيل الدخول في حساب مايكروسوفت للطالب. الضغط على جدولي، فيظهر جدول الحصص الخاص بالطالب. اختيار الحصة المراد حضورها، والضغط على كلمة حضور بجانب الدرس. سيتم الانتقال إلى تطبيق مايكروسوفت تيمز لحضور الدرس بشكل مباشر. طريقة حل الواجبات على منصة مدرستي بعد حضور الطالب للحصة الدراسية، يمكن الدخول إلى الواجبات الدراسية التي يضيفها المعلم بشكل إلكتروني على المنصة وحلها، وذلك من خلال الطريقة التالية: الدخول بحساب مايكروسوفت الخاص بالطالب على المنصة " من هنا ".
مع التقلص الرهيب لانتشار فيروس كورونا، وبالرغم من أن الفيروس يكاد أن يكون أختفي ألا أن هناك بعض الأشياء التي مازالت باقية من أثره وهي تعتبر أشياء إيجابية، ومن ضمنها التعليم عبر الإنترنت، حيث وفي ظل الجائحة لجأت المدارس والجامعات إلى تطوير استخدام منصات للتعليم عبر الإنترنت والتواصل بين الطلاب والمعلمين، وهناك مشكلة تواجه الطلاب وهي طريقة اثبات حضور الطلاب عبر منصة مدرستي 1443، حيث كثيرا من الطلاب لا يعرف الكيفية التي من خلالها يثبت حضوره، حتى لا يكتب غياب في حصص قد حضرها بالفعل. ما أنواع الحصص المتواجدة في منصة مدرستي؟ لكي يقوم الطالب بإثبات الحضور في منصة مدرستي يجب عليه أن يعلم أن هناك نوعان من الحصص، حصص متزامنة وحصص غير متزامنة، والمقصود بالحصص المتزامنة أنها حصص إفتراضية أي أنه يجتمع المعلم مع طلابه مباشرة من أجل شرح الدرس أو طرح أسئله والمناقشة فيها وهذا يكون من خلال مايكروسوفت تيمز. والحصص الغير متزامنة هي حصص غير افتراضية أي أنها مسجلة من قبل وجاهزة لأن يقوم الطالب بمشاهدتها، و سنشرح لك طريقة اثبات حضور الطلاب عبر منصة مدرستي 1443 للنوعان من الحصص. طريقة اثبات حضور الطلاب عبر منصة مدرستي 1443: لكي تقوم باثبات حضورك كطالب في الحصص الغير متزامنة أو الغير افتراضية، يجب عليك مشاهدة الحصة كاملة، وهكذا تكون قمت بإثبات حضورك في الحصة.
القول الثاني: المذهب الحنفي يجزئ الكفارة نقدا. القول الثالث: النهي عن دفع القيمة نقدا في بعض المواضع ، وجوز دفعها في مواضع أخرى. هل يجوز نقل الكفارة إلى دولة أخرى؟ ولا مانع من نقل الكفارة إلى غير الدولة التي تجب فيها ، ويكون هذا إذا كانت هذه الدولة أشد احتياجاً وفقراً وأهلها فقراء. حكم دفع كفارة اليمين لأقل من عشرة مساكين - إسلام ويب - مركز الفتوى. مخالفات الصيام وكفارته في ضوء تحديد الجواب على السؤال هل يجوز إخراج كفارة الصيام للأقارب ، نوضح الحالات التي يفطر فيها المسلم عمدًا ، والإجراءات التي يجب اتخاذها في كفارة الصيام. الصيام ، وتتمثل هذه الحالات في الآتي: والإفطار بغير عذر مشروع: المراد هنا الأكل والشرب عمداً وليس الإسراف ، وعليه في هذه الحال أن يصوم يوماً آخر ويستغفر كثيراً. الإفطار بالجماع ، وهنا كفارة صيامه صيام شهرين متتابعين. اقرأ أيضا: هل يجوز قراءة سورة البقرة على فترات متقطعة في النهار؟ الدليل على وجوب كفارة الصيام ولبيان وجوب كفارة الصيام نجد أنها جاءت في حديث مشرف: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله؟ قال: ما أهلك؟ قال: جامعت زوجتي في رمضان. قال: هل تجدون شيئًا لتحرير عبد؟ قال: لا ، قال: هل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟ قال: لا ، قال: هل تجدون ما يطعمون ستين مسكيناً؟ قال: لا ، قال: ثم جلس.
وأما إخراج القيمة بدلاً من الإطعام فلا يجزئ عند جمهور أهل العلم كما بينا في الفتوى رقم: 27270 ، وانظر لذلك الفتوى رقم: 6673 ، والفتوى رقم: 28409 ، في مقدار الفدية. والله أعلم.
قال الإمام المزني رحمه الله: "ولا يطعم أقل من عشرة مساكين، واحتج على من قال: إن أطعم مسكيناً واحداً مائة وعشرين مداً في ستين يوماً أجزأه، وإن كان في أقل من ستين لم يجزه، قال: أراك جعلت واحداً ستين مسكيناً فقد قال الله: {وأشهدوا ذوي عدل منكم} الطلاق/2، فإن شهد اليوم شاهد بحق، ثم عاد من الغد فشهد به فقد شهد بها مرتين، فهو كشاهدين، فإن قال: لا يجوز؛ لأن الله عز وجل ذكر العدد قيل: وكذلك ذكر الله للمساكين العدد" [مختصر المزني 8/ 399]. وقد تأول بعض الفقهاء العدد في الكفارات، فقالوا إن تعذر إيجاد عشرة مساكين في كفارة اليمين، أو ستين مسكيناً في كفارة الإفطار، فيجوز حينئذ دفع الطعام، أو قيمته إلى مسكين واحد، وأجزأه ذلك، وهذا قول الحنفية ورواية عن الإمام أحمد رحمه الله، لكن بشرط دفع الطعام على أيام متعددة بعدد المساكين.
اهـ. والله أعلم.
لا سيما إن كن محتاجات، فإن الإنفاق عليهن يتأكد، ويجزئ أن يعطين من الزكوات وإعطاؤهن أفضل من إعطاء غيرهن إذا كن من أصنافها. والله تعالى أعلم.