بر الوالدين وصلة الأرحام أسمى صور الرحمة. صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنعم. ومن صور صلة الرحم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو لهم ويثني عليهم ويوصي بهم خيرا ويتألم لإيذاء أحد منهم. صلة الرحم مفهوم أساسي نص عليه الدين الإسلامي والمقصود منه عدم القطيعة بين الأقارب والحث على زيارتهم. كلام عن صله الرحم. وإليكم بعض من البوستات عن صلة الرحم.
وأما الرحم غير المحرم فهم: الأقارب الذين يجوز التناكح بينهم، كبنات الأعمام وبنات العمات، وبنات الأخوال وبنات الخالات وأولادهم. فمن السنة صلتهم ولا تجوز قطيعتهم). إن صلة الرحم هي في حق الرجال آكد منها في حق النساء، لأن المرأة تحتاج إلى إذن وليها في الدخول والخروج، فالزوجة صلة الرحم واجبة عليها، لكن لا بد من إذن الزوج في خروجها، وكذا الأخت والبنت ونحوهما. وصلة الرحم تكون بطرق شتى، فالاتصال بالهاتف أو عبر الشبكة الالكترونية، أو الزيارة العابرة، ونحوها هذا جزء من صلة الرحم، خصوصا إذا حالت الحدود والسدود بينهم. إن صلة الرحم ليست مقصورة على المسلمين، بل تتناول الأرحام غير المسلمين من المشركين والكفار، فقد قالت أسماء بنت أبي بكر، - رضي الله عنهما -: أتتني أمي راغبة، «وهي مشركة» في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم -: آصلها؟ قال: «نعم! » قال ابن عيينة: فأنزل الله تعالى فيها: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين» (الممتحنة: 8)، البخاري (5978). وهذا نوع من الإنسانية التي ينادى بها، بغض النظر عن العرق أو اللون أو الدين، فصلة الرحم عندنا -نحن المسلمين- لا يعيقها ذلك ولا تعرفه.
والله أعلم [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان]. صلة الأرحام سبب لدخول الجنة والنجاة من النار عن أبي أيوب أن أعرابياً عرض لرسول الله وهو في سفر، فأخذ بحطام ناقته أو بزمامها ثم قال: يا رسول الله - أو يا محمد - أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال: فكف النبي ثم نظر في أصحابه، ثم قال: { لقد وفق أو لقد هدي} قال: كيف قلت؟ قال: فأعادها، فقال النبي: { تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، دع الناقة} وفي رواية: { وتصل ذا رحمك} فلما أدبر قال رسول الله: { إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة} [رواه البخاري]. صلة الرحم واجبة وإن قطعوك عن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ، فقال النبي: { إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك} [رواه مسلم]. ثمرات صلة الأرحام صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتى النبي رجل فقال: إني أذنبت ذنباً عظيماً، فهل لي توبة؟ فقال النبي: { هل لك من أم؟} قال: لا. قال: { فهل لك من خالة؟} قال: نعم. قال: { فبرّها} [رواه الترمذي والحاكم].
من يصل رحمة يصلة الله تعالى ، ويصبح سببا لدخول العبد الجنة، وغفران ذنوبه، ونيل اعلي الدرجات، وايضا الرحم هو سبب لانتشار الحب فقلوب الأقارب، وتقويه الصله بينهم؛ فيكون المجتمع متوادا، ومتحابا و متصالحا، وكأنة جسد واحد، لا احد به يكرة الآخر، فيسود الأمن و يختفى الحسد و التباغض بين الأقارب؛ لأن صله الرحم دليل على ايمان العبد بربه، وقربة من الله تعالى، كما انها دليل على الإيمان باليوم الآخر. نتمني ان يجعلنا الله سبحانة و تعالى جميعا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه، ومن و اصلي الرحم، ومجيبى دعوه الله و رسولة الذين يمتثلون لعباده الله، ولا يقطعون ارحامهم. تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم, تعتبر صلة الرحم من الامور التي امرنا فيها الله تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم 157 views
وكلما زادت سبل الصلة، وتيسرت مئونتها؛ تأكدت فريضتها، وتحتم وجوبها، وانقطع العذر في قطيعتها، فكان الظن بالناس أداءها؛ لفرضيتها ولسهولة أدائها.. ولكن واقع الناس على العكس من ذلك، فكلما زادت وسائل الاتصال والوصال بعدت المسافة بين الأرحام والقرابات. ولقد كان الناس من قبل ينتقدون أنفسهم إن تأخروا عن صلة قريب جمعة أو جمعتين، ثم تساهلوا في الشهر والشهرين، وبلغوا الآن حولا أو حولين، لا يرى القريب قريبه إلا إن جمعهم عيد أو عرس أو جنازة، ثم تثاقلوا عن إجابة دعوات الأعراس، وشهود جنائز قراباتهم، فكأنهم يجرون إليها جرًّا، ولولا الخوف من ألسن الناس وعيبهم لما حضروا الأعراس، ولا شهدوا الجنائز. إن أمر الصلة عظيم، وشأنها عند الله تعالى كبير، فهي معلقة بالعرش تدعو لمن وصلها، وعلى من قطعها، وتشهد للواصل وعلى القاطع يوم القيامة، وهي سبب طول العمر أو بركته، وسبب نماء الرزق وحصوله، وكان الواجب على الناس لما فتح الله تعالى عليهم وسائل الاتصال والوصال أن يكونوا أكثر صلة لأرحامهم، ومعرفة بأحوال قرابتهم، ولكن جهل كثير من الناس بأهمية الصلة، وعدم علمهم بحقيقتها ووسائلها جعلهم يقطعون كثيرا من أرحامهم؛ فهم يظنون أن الصلة لا تكون إلا بالزيارة، ولا صلة في غيرها، فسدت أبواب من الصلة كثيرة بسبب هذا الفهم الخطأ.