أبوهريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث، هو عبدالرحمن بن الدوسي اليماني، فقد رافق أبو هريرة النبي -عليه الصلاة والسلام- منذ قدومه إلى المدينة المنورة ولم يفارقه، وكان يذهب معه الى مجالس العلم في، وقد تفوق على الكثير من الصحابة -رضي الله عنهم- في العلم بالرغم من قصر المدة الزمنية التي رافق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث امتلك العديد من الصفات التى تختلف عن كثير من الصحابة، منها حفظ عدد كبير من الاحاديث والورع. أبوهريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث؟ يعد ابوهريرة رضي الله هو من أكثر الصحابة رواية للحديث ، فقد روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خمسة آلاف وثلاثمئة وأربعة وسبعين حديثًا، حيث لقب براوية الإسلام وقد روى عنه أكثر من ثمانمئة شخص من الصحابة والتابعين، وقد دعا له النبي بالحفظ وعدم النسيان فكانت محفوظاته كثيرة. السؤال/ أبوهريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث؟ الاجابة الصحيحة هى: صواب.
عائشة بنت أبي بكر والدة المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها، ابنة الخليفة الأول أبو بكر الصديق وصاحبة الرسول في هجرته. العذراء الوحيدة التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن عباس الصحابي الجليل عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أي أن تفسير القرآن الكريم، وأسئلة نافع بن الأزرق لعبد الله بن عباس كان لها دور كبير في كتب السيرة والتفسير، وكان عبد الله من أكثر رواة الحديث النبوي. روى 1660 حديثاً. من أكثر الصحابة رواية للحديث أبو هريرة حيث روى ... حديثا - موقع السلطان. جابر بن عبدالله وكان الصحابي جابر بن عبد الله بن عبد المطلب بن حرام رضي الله عنه من أصحاب الأنصار ومن اجتمع حول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذهب إلى يثرب. وكان رضي الله عنه من كثرة الذين روا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى 1540 حديثاً عن النبي. وروى معظم النساء الحديث عن الصحابة وقد روى بعض الصحابة أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عائشة رضي الله عنها وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سبق 2210 حديثاً، وتعتبر السيدة عائشة من أعظم الأحاديث وحفظها. ضاع دون أن تنقله الأمة، وكان أبو هريرة رضي الله عنه يتحدث مع الناس بالقرب من غرفتها لتؤكد كلامه.
فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله"(21). ونختتم روايات أبي هريرة ببعض الفتاوى، التي رويت عنه منسوبة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "لو اطلع في بيتك أحد ولم تأذن له حذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح"(22)، وأما الفتوى الأخرى عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: "لا يمشي أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا، أو ليحفهما جميعا"(23). _________________________ 1- صحيح البخاري ج 1 ص 86 كتاب العلم. 2- صحيح البخاري ج 3 ص 313 كتاب المزارعة باب ما جاء في الفرس. 3- صحيح البخاري ج 5 ص 47 كتاب فضائل الصحابة باب مناقب جعفر بن أبي طالب. 4- أخرجه الترمذي ج 13 ص 189، ط دار الكتاب العربي بيروت، والحاكم بإسناد صحيح. أكثر الصحابة رواية للحديث. 5- صحيح مسلم ج 1 ص 201 باب من شهد لا إله إلا الله مستيقنا دخل الجنة. 6- فقه السيرة للشيخ محمد الغزالي ص 41 ط السادسة. 7- مجلة المنار ج 10 ص 851. 8- تاريخ آداب العرب ج 1 ص 278. 9- صحيح البخاري ج 9 ص 317 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ما ذكر النبي على اتفاق أهل العلم. 10- صحيح البخاري ج 1 ص 89 كتاب العلم باب حفظ العلم. 11- صحيح البخاري ج 1 ص 88 كتاب العلم باب حفظ العلم.
ومن خلال هذه الأدلة الدامغة تتبين حقيقة أبو هريرة وأمانته في رواية الحديث، والتي تجعل منه شبيها بوعاظ السلاطين في زماننا، ويتضح سبب إعراض الشيعة عن رواياته، وبما يصلح أن يكون ردا على مغالاة أهل السنة بقبول أحاديث أبي هريرة، وطعنهم في كل من يوجه إليه النقد. ففي اختصار علوم الحديث، قال ابن حنبل وأبو بكر الحميدي وأبو بكر الصيرفي: "لا نقبل رواية من كذب في أحاديث رسول الله وإن تاب عن الكذب بعد ذلك"(12)، وقال السمعاني: "من كذب في خبر واحد وجب إسقاط ما تقدم من حديثه"(13). ونعرض فيما يلي بعضا من روايات أبي هريرة والتي أخرجها البخاري في صحيحه، نبدأ بزعم أبي هريرة بأن موسى (عليه السلام) قد فقأ عين ملك الموت! فعن أبي هريرة قال: "أرسل ملك الموت إلى موسى (عليهما السلام)، فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت. فرد الله عليه عينه وقال: ارجع فقل له يضع يده على متن ثور، فله بكل شعرة سنة. قال: أي رب، ثم ماذا؟ قال: ثم الموت. قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر"(14). وعن أبي هريرة قال: "يقال لجهنم هل امتلأت، وتقول هل من مزيد ؟ فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط "(15).
وعند حدوث معركة صفين، فقد كان تشيع أبو هريرة لمعاوية، وقد كوفي على حسن روايته للحديث ومناصرته لهم بأن أغدقوا عليه، فكان مروان بن الحكم ينيبه عنه في ولاية المدينة، فتحولت أحواله من حال إلى حال، وقد روي عن أيوب بن محمد أنه قال: "كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان، فتمخط فقال: بخ بخ، أبو هريرة يتمخط في الكتان؟ لقد رأيتني وإني لآخر فيما بين منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى حجرة عائشة مغشيا علي، فيجئ الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون، وما بي من جنون، ما بي إلا الجوع " (9). وما يرتبط بتشيعه لبني أمية كتمانه لبعض حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لأن روايته لها ستعرض حياته للموت، فعن أبي هريرة نفسه قال: "حفظت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"(10). وأين هذا من قول أبي هريرة نفسه: "إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا، ثم يتلو - (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون * إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم)(11).