قال: فقالوا لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن. فإن أخبركم بهن فهو نبيٌّ مرسلٌ، وإلا فرجل متقوِّل تروا فيه رأيكم، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول.. ما كان من أمرهم؟ فإنهم كان لهم حديث عجيب. وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها.. ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح.. ما هو؟ فإن أخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقوِّل فاصنعوا في أمره ما بدا لكم.. فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش، قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد. قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور.. فأخبرهم بها. من هو ذو القرنين المذكور في القرآن ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فجاءوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: يا محمد أخبرنا.. فسألوه عما أمرهم به. فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أخبركم غدًا عما سألتم عنه". ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيًا، ولا يأتيه جبريل عليه السلام، حتى أرجف أهل مكة؛ وقالوا: وعدنا محمد غدًا، واليوم خمس عشرة قد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء عما سألناه عنه. وحتى أحزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مكثُ الوحي عنه، وشقّ عليه ما يتكلم به أهل مكة. ثم جاءه جبريل عليه السلام من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم، وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف، وقول الله عز وجل: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ﴾ [الإسراء: 85].. الآية.
انظر: مع قصص السابقين في القرآن (6/244،242)، وفقه النصر والتمكين في القرآن الكريم 1/165. وكما اختلف العلماء في هذا الرجل اختلفوا في سبب تسميته بهذا الاسم، فذكروا في ذلك وجوهنا، منها: أنه سمي ذا القرنين؛ لأنه بلغ قرني الشمس في المشرق وفي المغرب، أو ربما كان يلبس تاجًا له اتجاهان فنعت بذلك، وربما يكون ذا قرنين حقيقة. وليس هذا - أيضًا - ذا أهمية هنا.
لم يياس ذي القرنين، فقد وهبه الله صِفاتاً عظيمة، وكان ذو عقيدة صادقة، وإيمانٍ راسخ، وحكمة ورأيٍ سديدين. وكان قوي البدن ذو صحة وقوة. الرؤية العجيبة ذات ليلة رأى ذي القرنين في مَنامِه رؤيا عجيبة جعلته يتفاءل بها كثيراً، حيث رأى وكأنه صعد إلى الشمس، أو كأن الشمس اقتربت منه حتى أمسك قرينها بيديه، صحا ذي القرنين من منامه وقص على أصحابه وهو منشرح الصدر مسرور. وكان تفسير الرؤيا من أصحابه أنه سيقوى ويصبح رجلاً قوياً له أتباعٌ وجيش، وسيملِكُ الدنيا كلها ويمسك قرنيها المشرق والمغرب. تلاوه من قوله تعالى (ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكر ) من سورة الكهف |القارئ سعد محمد - YouTube. ذي القرنين والملك زاد نفوذ ذي القرنين، حتى أصبح مع الأيام زعيماً للبلاد كلها والتف حوله الناس وعاهدوه على السمع والطاعة ومحاربة العدو، حتى يرجع لهم حقهم. وكانت بلاد ذي القرنين تدفع أموالاً كل عام للملك المجاور ضريبة فرضها عليهم، ولما حان موعد دفع هذه الأموال حضر رجال الملك ليجمعوا هذه الأموال من الناس، فطردهم ذي القرنين وكتب للملك بأن هذه الضرائب لن تُدفع له بعد اليوم وأنه إن شاء الله قادمٌ لقِتالِهم. الحرب والنصر أعد ذي القرنين جيشاً ضخماً واستعد للحرب، وسار بالجيش إلى بِلاد الملك الظالم، فلما علم أهل هذه البلاد بقدوم ذي القرنين، القى الله عزوجل في قلوبهم الرعب، وأسرعوا إلى الملك يطلبون منه مصالحة العدو، فغضب لذلك، وجمع الجيش واستعد للقتال.
نعود إلى ذي القرنين وقصته، التي تتصل اتصالا كبيرًا بما نحن بصدده من خبر يأجوج ومأجوج. الآية هنا مصدرة بقوله تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ ﴾. التي تتضمن الفعل والفاعل والمفعول، فالفعل هنا هو السؤال، ونلاحظ أنه ليس سؤال يسبقه جهل، بل إنه سؤال اختبار وامتحان تقف وراءه نوايا خبيثة أسرّتها قلوب مريضة، هذا عن الفعل. أما الفاعل، السائلون، فقد اختلف العلماء في تحديدهم، ووردت في ذلك عدة روايات، نذكر منها روايتين في أسباب نزول السورة الكريمة، أحداهما ورد فيها السؤال عن خبر ذي القرنين، والسائل فيها هم كفرة قريش بإيعاز من اليهود، ورواية أخرى لم يرد فيها السؤال عن خبره، بل كانت تدور حول السؤال عن الروح خاصة، وما هي. والسائل فيها هم اليهود. وعلى كلا الروايتين فإن صاحب السؤال هم اليهود، سواء توجهوا به إلى الرسول مباشرة كما في الرواية الثانية، أم بإيعاز منهم كما ورد في الرواية الأولى، وكان السؤال فيها على لسان أهل مكة. أما الرواية الأولى فقد ذكرها محمد بن إسحاق في سبب نزول سورة الكهف فقال: "حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد، وصفوا لهم صفته، وأخبروهم بقوله؛ فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم ما ليس عندنا من علم الأنبياء.. فخرجا حتى أتيا المدينة، فسألوا أحبار يهود عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا.