يرسخ العنوسة وتساءل "د. الزهراني" في طرحه العلمي عن مدى المساحة الزمنية لزواج "المسيار"، وعن محيطه؟، وذلك قبل أن تستعصي الروابط الاجتماعية، موضحاً أن المساحة الزمنية لزواج "المسيار" تبدو ضيقة بكل مقدرات التفاؤل، موضحاً أن "طبوغرافيته" وعرة بكل المقاييس، إلا أن الناس ستمضي في هذا الأمر بلا حسبان؛ لما يبدو للبعض من المحاسن، أو بدافع الحاجة والاضطرار، مشيراً إلى أن هناك غالبية تسير في هذا الاتجاه بدوافع الاستمتاع والتهرب من متاعب الحياة الزوجية ومستلزماتها، إذ لا مفر من هذا الواقع. وأكد أنه لا بد من حلول ولو جزئية تضمن للمجتمع المصالح المرجوة من هذا الزواج وتدفع بعض المفاسد المتوقعة منه، موضحاً أن زواج "المسيار" كظاهرة اجتماعية هو بمثابة مصل وقائي يتطلبه المجتمع لعلاج مشكلات محدودة، مشيراً إلى أنه لا يمكن أن يكون في يوم من الأيام بمثابة ظاهرة صحية يتبجح بها المجتمع، لافتاً إلى أن زواج "المسيار" لا يعالج العنوسة، وإنما يرسخ العنوسة ويزيد في مساحتها ويقطع الطريق أمام حلها ويضفي عليها صبغات معتمة غير قابل للإزالة، مبيناً أن هذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة.
أن يعقِد للمرأة وليها وليست هي بنفسها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنِكاحها باطل، فنِكاحها باطل، فنِكاحها باطل". وجود شاهدين اثنين على النكاح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا نكاح إلا بولي وشاهدين". إعلان النكاح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أعلنوا النكاح". بالإضافة إلى هذه الشروط لصحة الزواج وضح الدين الإسلامي العديد من الشروط المتعلقة بالولي، حيث يجب أن يتصف الولي بها، وفيما يلي هذه الشروط: (2) العقل: فلا تجوز ولاية الغير عاقل. البلوغ: فلا تجوز ولاية من لم يبلغ سن الرشد، وهذا بغرض أن يعلم قواعد النكاح والكفؤ. الحرية: فلا تجوز ولاية من لا يمتلك حريته كالمسجون. اتحاد الدين: فلا تجوز ولاية الكافر على مسلمة، ولا العكس، حيث يجب اتحاد الدين بأن يكون كلاهما مسلمين. نوافذ » أزواج » زواج المسيار. . صورة فقهية. الذكورة: حيث يشترط أن يكون الولي ذكرًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ، ولا تُزوج المرأة نفسَها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها". العدل: والمقصود بذلك عكس الفسق، ويعتبر هذا شرط عند بعض العلماء، بينما يكتفي البعض الآخر بالعدالة الظاهرة. ويتبع الفقهاء ترتيبًا للأولياء بحيث لا يجوز تعدِّي الولي الأٌقرب إلا إذا فقد بعض شروطه أو إذا لم يكن موجودًا، حيث أن ولي المرأة هو والدها، ثم وصيّه فيها، ثم جدها لأبيها وإن علا، ثم ابنها، ثم أبناء أبنائها وإن نزلو، ثم أخوها، ثم بنو اخوتها، ثم عمها، ثم عم أبيها، ثم بنو عمها، ثم بنو عم أبيها، ثم القاضي ولي لمن لا ولي له.
أنا قد لا ألوم الرجل لأنه بطبعه أناني ولو أتيحت له فرصة الاستغلال فلن يتردد. ولكن الأمر بيدك أيتها المرأة فيجب أن تحمي نفسك أولاً وتتخذي موقفاً قوياً لكل بنات جنسك ولذريتك ومجتمعك ولا تقبلي بالامتهان لنفسك، أي امتهان أكثر من رجل يستغلك ويذهب ويأتي متى طاب له دون أي واجبات أو التزامات بفتات من وقته وماله؟ (أين تقديرك لذاتك؟) أي تقييمك لنفسك؟ كيف تقبلين الارتباط برجل لا يرغب إعلان ارتباط اسمه باسمك؟ هل تدنت نظرتك لذاتك لهذا المستوى؟ هل نقص تقديرك لذاتك لأن تعتقدي أن هذا أقصى ما تستحقينه في الحياة؟ أختي، أينما تضعين نفسك يرك الناس. زواج المسيار: ما هو زواج المسيار، ما أسباب انتشاره، وما هو حكمه؟ - قوت البيوت. إن قبلت الإهانة والذل لشخصك وعائلتك وأولادك فلن تحصلي سوى على الامتهان، وإن وضعت مكانه لنفسك فستجنين احترام من حولك واحترامك لذاتك أولاً. كما أننا كنساء يجب أن نقف صفاً واحداً ونوحد كلمتنا ولا تحركنا مصالحنا الشخصية ونقول جميعاً بصوت واحد (لا للمسيار، لا للمصياف، لا لزواج السر، لا لزواج المتعة) نحن بشر نحن لنا كيان وعقول وأرواح وإن لم نجد من يقدر هذا الخليط بأكمله ولا يعاملنا فقط إلا كآلات للمتعة يرميها عند تشبعه منها، فسنرفضه ونقول بصوت واحد (أنا استحق أفضل من ذلك، وأنت لا تستحقين).