ماذا وصف الشاعر مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل
#1 بـسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته مِكرٍّ مِفَـرٍّ مـقبلٍ مـدبرٍ مَعـاً... كجلمودِ صخر حطَّهُ السّيْلُ من عَلِ,, من اشهر الابيات في الادب العربي وهذا البيت هو لـ امرؤ القيس اللي وصف به فرسه الاصيل في احد المعلقات السبع الشهيره ربما لو تأملنا في هذا البيت لو جدنا ان ( اشعر الناس) قال في البدايه: ان فرسه يكــر وفي نفس الوقت يفــر وانه يقبل ويدبر في نفس الوقت ايضا فكيف يحدث هذا ؟!!!
قال امرؤ القيس في مدح فرسه مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعًا كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ لَهُ أَيْطَلا ظَبْيٍ وَساقَا نَعَامَةٍ وإرْخَاءُ سِرْحانٍ وتَقْرِيبُ تَتْفُلِ — امرؤ القيس شرح المفردات: الأيطل: الخاصرة، يريد أن خاصرتيه لضمورهما كخاصرتى الظبى. السرحان: الذئب، وإرخاؤه: سرعته، وليس دابة أحسن إرخاء من الذئب. ماذا وصف الشاعر مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل - إسألنا. التقريب: أن يرفع يديه معا ويضعهما معا. التتفل: ولد الثعلب، وهو أحسن الدواب تقريبا، اقرأ شرح معلقة امرؤ القيس كاملة
يقول إيليا حاوي في كتابه (امرؤ القيس، ص 158) ما ملخصه: أن الحصان لسرعة عدْوه تكاد لا تراه فارًّا حتى تراه كارًّا، فيختلط عليك أمر الكر والفر، فتحسب بسبب السرعة الواحد منهما الآخر، فالكر يدنو من الإقبال، ولكنه ليس إياه تمامًا، فالكر يوحي بالسرعة والانقضاض وشدة الحركة، أما الإقبال فلا ينطوي على ذلك، بل إن فيه إلماحًا إلى طلعته، والإدبار فيه إلماح إلى مؤخرته وهو متولّ، ويمكننا القول إن الشاعر ألف في هذا الشطر بين الصورة المتحركة والصورة الجامدة الساكنة. أما في الشطر الثاني ، فالصخر هو الحصان، والسيل هو السرعة، وقد جعله منحدرًا لتعظيم زخْمه وشدته، فهذا يمثل الكرّ، فالصخر جلمود وهو أصلب أي أشد انحدارًا وقسوة، والسيل ينحط من عل، وكل هذه الأوصاف للدلالة على معنى السرعة والانقضاض.
وقد تم التأكد من صحة هذا الكلام الذي وصف فيه امرؤ القيس حصانه عندما اخترعت الكاميرات الحديثة عالية الدقة وقاموا بتصوير الحصان وهو يركض فتبين أنه عند تقدم الرجلان الخلفيتين للأمام تتأخر الرجلان الخلفيتين وهكذا. وفي الشطر الثاني يقول امرؤ القيس أنه وعلى الرغم من أن حصانه يقبل ويدبر، ويكر ويفر في نفس اللحظة فهو يتحرك ككتلة واحدة مثل الصخرة التي لاتلوي على شيء. مِكرٍّ مِفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معًا - ديوان العرب. وعندما قال حطه السيل من عَل يقصد بأن الحصان في كل دورة حركة تكون رجلاه الأماميتين والخلفيتين في الهواء غير ملامسة للأرض في نفس اللحظه فيسقط على الأرض من الأعلى. دَرِيْـرٍ كَخُـذْرُوفِ الوَلِيْـدِ أمَـرَّهُ تَتَابُـعُ كَفَّيْـهِ بِخَـيْـطٍ مُـوَصَّـلِ لَهُ أيْطَـلا ظَبْـيٍ وَسَاقَـا نَعَامَـةٍ وإِرْخَاءُ سَرْحَـانٍ وَتَقْرِيْـبُ تَتْفُـلِ ضَلِيْعٍ إِذَا اسْتَدْبَرْتَهُ سَـدَّ فَرْجَـهُ بِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بِأَعْـزَلِ كَأَنَّ عَلَى المَتْنَيْنِ مِنْهُ إِذَا انْتَحَـى مَدَاكَ عَـرُوسٍ أَوْ صَلايَـةَ حَنْظَـلِ وفي نهاية القصيدة يكمل وصفه لحصانه فيمدحه ويقول بأنه يبقى مواصلًا لركضه وسرعته تبقى تتزايد مثل اللعبة التي يلعبها الأطفال وهي عبارة عن حجر صغير مربوط بخيط فعندما يدورها تبدأ سرعتها بالإزدياد حتى تصبح ريعة جدا وهذا حال حصانه السريع.
ثم قال: معًا، أي: جميع ذلك فيه. وشبّهه في سرعته وشدّة جريه بجلمود حطّه السيل من أعلى الجبل - وإذا انحط من عل كان شديد السرعة؛ فكيف إذا أعانته قوة السيل من ورائه! وذهب قوم إلى أن معنى قوله: كجلمود صخر الخ، إنما هو الصلابة؛ لأن الصخر عندهم كلما كان أظهر للشمس والريح كان أصلب. وقال بعض من فسّره من المحدَثين: إنما أراد الإفراط، فزعم أنه يرى مقبلاً مدبرًا في حال واحدة عند الكر والفر، لشدّة سرعته؛ واعترض على نفسه فاحتج بما يوجد عِِِِِِِِِِيانًا، فمثّله بالجلمود المنحدر من قُُُُُنّة الجبل: فإنك ترى ظهره في النَّصبة على الحال التي ترى فيها بطنه وهو مقبل إليك. " ينقد البغدادي هذا الرأي، ويقول: "ولعلّ هذا ما مرّ قطّ ببال امرئ القيس، ولا خطر في وهمه، ولا وقع في خلَده، ولا رُوعه". مكر مفر مقبل مدبر معا للقمة. (خزانة الأدب، ج3، ص 244- الشاهد 191). ذكرت المعنى المباشر- كما فهمه الزوزني والبغدادي وغيرهما، ولكن الإشكال يبقى في قوله (معًا)، فكيف يكر ويفر معًا؟ وكيف يقبل ويدبر معًا؟ كيف لا يكون التضاد؟ هنا ضرورة "الاتساع"- أو بلغة النقد الحديث "التأويل"! يقول إيليا حاوي في كتابه (امرؤ القيس، ص 158) ما ملخصه: أن الحصان لسرعة عدْوه تكاد لا تراه فارًّا حتى تراه كارًّا، فيختلط عليك أمر الكر والفر، فتحسب بسبب السرعة الواحد منهما الآخر، فالكر يدنو من الإقبال، ولكنه ليس إياه تمامًا، فالكر يوحي بالسرعة والانقضاض وشدة الحركة، أما الإقبال فلا ينطوي على ذلك، بل إن فيه إلماحًا إلى طلعته، والإدبار فيه إلماح إلى مؤخرته وهو متولّ، ويمكننا القول إن الشاعر ألف في هذا الشطر بين الصورة المتحركة والصورة الجامدة الساكنة.