يمكن فقط العودة معه. في البداية لم يطلب الشاعر مدحه إلا بعد إجابة لطيفة أو شكر على خدمة، خاصة وأن العرب في الماضي كان لهم مزايا كثيرة تستحق الثناء والعادات العظيمة، مثل المساومة على حق الجوار والشجاعة والاعتزاز.. والحماس. اشعار مدح الرجال مكتوبة بالفصحى والعامية. ارتبط منهج العبادة بالشعر بالحياة القبلية، مما دفع الشاعر إلى مدح قبيلته وأسياده وفرسانه دون ذريعة أو حرج، إذ أن الشاعر نفسه من أبناء تلك القبيلة فيمدح نفسه كما نحب. شاهد أيضاً قصيدة عن الخوي شعر الحمد النبوي في عصر الإسلام ظهر اتجاه جديد في المديح، وهو مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن أوضح الأمثلة على كعب أمية عندما غفر له الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وأصبحت نموذجًا واحدًا فيما بعد. مرات، عندما كانت قصائد حسن مليئة أيضًا بمدحه للنبي. بعد ذلك، اكتسب التدين مزيدًا من الأمانة والحيادية، بعيدًا عن الجشع للربح ورسم الصورة الإسلامية للفضائل والقيم الأخلاقية.
وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ. سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ. فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ. أُصَـادِقُ نَفْـسَ المَـرْءِ قَبْلَ جِسْمِـهِ. وأَعْرِفُـهَا فِـي فِعْلِـهِ وَالتَّكَلُّــمِ. وأَحْلُـمُ عَـنْ خِلِّـي وأَعْلَـمُ أَنَّـهُ. مَتَى أَجْزِهِ حِلْمـاً عَلى الجَهْلِ يَنْـدَمِ.
وَاِستَعذَبوا الأَحزانَ حَتّى إِنَّهُم يَتَحاسَدونَ مَضاضَةَ الأَحزانِ. ما يَرعَوي أَحَدٌ إِلى أَحَدٍ وَلا يَشتاقُ إِنسانٌ إِلى إِنسانِ. أَأَصابَ مِنكَ المَوتُ فُرصَةَ ساعَةٍ فَعَدا عَلَيكَ وَأَنتُما أَخَوانِ. فَمَنِ الَّذي أَبقى لِيَومِ تَكَرُّمٍ وَمَنِ الَّذي أَبقى لِيَومِ طِعانِ. مَن يَدفَعِ الكُرَبَ العِظامَ إِذا اِلتَقَت في مَأزِقٍ حَلَقاتُ كُلِّ بِطانِ. حَمّالُ ما لَو حَلَّ أَصغَرُهُ عَلى ثَهلانَ لَاِنهَدَّت ذُرى ثَهلانِ. قصيدة مدح للأخطل بَنو أَسَدٍ رِجلانِ رِجلٌ تَذَبذَبَت وَرِجلٌ أَضافَتها إِلَينا التَراتِرُ. فَما الدينَ حاوَلتُم وَلَكِن دَعاكُمُ إِلى الدينِ جوعٌ لا يُغَمِّضُ ساهِرُ. بَني أَسَدٍ قيسَت بِيَ الرُهنُ قَبلَكُم ذَواتُ المَدى وَالمُلهِباتُ المَحاضِرُ. فَما كانَ في مَدِّ المَدى لِيَ نَكبَةٌ وَلا عَثرَةٌ إِنَّ البِطاءَ العَواثِرُ. أَخَنجَرُ لَو كُنتُم قُرَيشاً شَبِعتُمُ وَما هَلَكَت جوعاً بِلَغوى المَعاصِرُ. إِذاً لَضَرَبتُم في البِطاحِ بِسُهمَةٍ وَكانَ لَكُم مِن طَيرِ مَكَّةَ طائِرُ. وَلَكِنَّما اِحتَكَّت بِكُم قَمَلِيَّةٌ بِها باطِنٌ مِن داءِ سوءٍ وَظاهِرُ. وَأَمّا تَمَنّيكُم قُرَيشاً فَإِنَّها مَصابيحُ يَرميها بِعَينَيهِ ناظِرُ.