التحذير من الاحتفال بعيد النصارى - الشيخ عبد الرحمن بن سعد الشثري - الخطبة الأولى - YouTube
24/08/2005, 01:48 PM #1 التحذير من ترويج خرائط وهمية بزعم الكشف عن كنوز في المناطق الأثرية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في جريدة الرياض هذا اليوم الأربعاء 19 رجب 1426هـ - 24 أغسطس 2005م - كتب - علي الشثري حذر وكيل وزارة التربية والتعليم للآثار والمتاحف الدكتور سعد بن عبدالعزيز الراشد من الانسياق خلف تهافت الناس على الخرائط الوهمية التي يزعم أصحابها أنها تمكنهم من الكشف عن كنوز مدفونة أو مخبأة في بعض المواقع الأثرية أو في باطن الأرض أو في أساسات وجدران المباني والمعالم التاريخية. وقال الدكتور الراشد ان هناك فئة من مواطنين ووافدين يروجون بين وقت وآخر لهذ الخرائط الوهمية، ويمارسون أعمال النصب والاحتيال على بعض المواطنين لقاء مبالغ مالية، وأمام هذه الإغراءات يلجأ أولئك الأفراد إلى هدم وتخريب ونبش المواقع الأثرية والمباني التاريخية البارزة على سطح الأرض من قلاع وحصون وأبراج وسدود وغيرها. وأضاف الراشد أن تلك الخرائط المشبوهة ما هي إلا زيف وتدليس تشتمل على طلاسم وخرافات وعليها معلومات ورسوم وضعها محتالون متمرسون في النصب والاحتيال والتزوير والتزييف لخداع من تنطلي عليهم هذه الأكاذيب، خاصة ممن يبحثون عن الثراء السريع دون أن يدركوا أنهم سيقعون فريسة للاحتيال فتضيع بذلك أموالهم وأوقاتهم في العبث والتخريب والحفر غير المشروع في المواقع الأثرية وغيرها، مما ينتج عنه تخريب لهذه المعالم الأثرية والتراثية والحضارية والتاريخية وطمس وضياع معالمها.
فلا يجوز الابتداع في دين الله تعالى، ومن ابتدع في الدين شيئًا من الأعمال لم يقبل منه؛ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رَدٌّ))؛ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما،وفي رواية لهما: ((من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدٌّ)). من مقالة الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء عن ولي العهد - YouTube. ومع ذلك، فقد أحدث الناس في الدين بدعًا كثيرة، وروَّجوا لها، ونشروها في الأمة، وأغراهم بها الشيطان، مستغلًا جهل بعض المسلمين بخطورة البدع، ومن هذه البدع التي ظهرت في الأمة: ما يفعله بعض المسلمين من تخصيص شهر رجب بصلاة معينة أو صيام، أو عمرة أو دعاء، وكل ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت في فضل شهر رجب إلا أنه من الأشهر الحرم، وقد كان أهل الجاهلية يعظمونه. قال ابن حجر رحمه الله في سبب تسميته بهذا الاسم: "كان يُرجَّب في الجاهلية - يعني: يعظم - حتى إنهم أوصلوا أسماءه إلى ثمانية عشر اسمًا؛ لتعظيمهم له". وأما تخصيصه بالصيام فليس مشروعًا، بل هو من أمور الجاهلية، وقد كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يضرب أكف الرجال في رجب ليضعوها في الطعام ويأكلوا؛ حتى لا يخصوا رجب بصيام، ويقول: "ما رجب؟ إن أهل الجاهلية كانوا يعظمونه، فلما كان الإسلام ترك".
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى -: وهذا الشرك بحر لا ساحل له وقل من ينجو منه، فمن أراد بعمله غير التقرب إلى الله تعالى، فقد أشرك في إرادته ونيته. والإخلاص أن يخلص لله في أقواله وأفعاله ونيته وإرادته، فإن هذه هي الملة الحنيفية؛ ملة إبراهيم - عليه السلام - التي أمر الله بها عباده كلهم، ولا يقول من أحد غيرها، وهي حقيقة الإسلام [5] ؛ ا. هـ. قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]. روى ابن خزيمة في صحيحه من حديث محمود بن لبيد - رضي الله عنه - قال: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "أيها الناس إياكم وشرك السرائر"، قالوا: يا رسول الله، وما شرك السرائر؟ قال: "يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدًا لما يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر" [6]. وإنما سُمي الرياء شركًا خفيًّا؛ لأن صاحبه يطهر أن عمله لله، وقد قصد به غيره أو شركه فيه، وزين صلاته لأجله [7]. والنيات والمقاصد وأعمال القلوب لا يعلمها إلا الله - سبحانه وتعالى. قال الشاعر: ولا تك بالأعمال يومًا مرائيًا فإن الرياء شرك بنص الدلائل فويل لمن قد كان يعمل بالريا بطاعته لله ليس بعامل وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث محمود بن لبيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: "إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر"، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: "الرياء، يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاءً؟" [8].