لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وحكى ابن جرير ثلاثة أقوال في المراد بهذا الخطاب في قوله: ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) أحدها: أن المراد بذلك الكافر. رواه علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس. وبه يقول الضحاك بن مزاحم وصالح بن كيسان. والثاني: أن المراد بذلك كل أحد من بر وفاجر; لأن الآخرة بالنسبة إلى الدنيا كاليقظة والدنيا كالمنام. وهذا اختيار ابن جرير ، ونقله عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس. لقد كنت في غفلة من هذا - ناصر بن يحيى الحنيني - طريق الإسلام. والثالث: أن المخاطب بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -. وبه يقول زيد بن أسلم ، وابنه. والمعنى على قولهما: لقد كنت في غفلة من هذا الشأن قبل أن يوحى إليك ، فكشفنا عنك غطاءك بإنزاله إليك ، فبصرك اليوم حديد. والظاهر من السياق خلاف هذا ، بل الخطاب مع الإنسان من حيث هو ، والمراد بقوله: ( لقد كنت في غفلة من هذا) يعني: من هذا اليوم ، ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) أي: قوي; لأن كل واحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك. قال الله تعالى: ( أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا) [ مريم: 38] ، وقال تعالى: ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون) [ السجدة: 12].
* ذكر من قال: هو نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا) قال: هذا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: لقد كنت في غفلة من هذا الأمر يا محمد, كنت مع القوم في جاهليتهم. ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ). وعلى هذا التأويل الذي قاله ابن زيد يجب أن يكون هذا الكلام خطابا من الله لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه كان فى غفلة في الجاهلية من هذا الدين الذي بعثه به, فكشف عنه غطاءه الذي كان عليه في الجاهلية, فنفذ بصره بالإيمان وتبيَّنه حتى تقرّر ذلك عنده, فصار حادّ البصر به. تفسير اية فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد - حياتكِ. * ذكر من قال: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ, قال: سألت عن ذلك الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس, فقال: يريد به البرّ والفاجر, ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) قال: وكُشِف الغطاء عن البرّ والفاجر, فرأى كلّ ما يصير إليه. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال أهل التأويل.
عباد الله: وإن من الأمور الخطيرة هي الغفلة عن آيات الله الكونية، وعظاته الربانية التي يلفت بها عباده، ولهذا فإن الغفلة عن هذه الآيات والعظات سبب في حلول العقوبات الربانية كما قال ربنا جل وعلا: {ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ} [سورة الأنعام: 131]، ويقول سبحانه: {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} [سورة الأعراف: 136]. عباد الله: كفى بؤساً وشؤما بالغفلة أن تكون هي أجلى صفات أهل النار والعياذ بالله {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [سورة الأعراف: 179]، بل هي صفةُ كلِّ من لاخلاق له: {إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ} [سورة يونس: 7].
* ذكر من قال: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ، قال: سألت عن ذلك الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، فقال: يريد به البرّ والفاجر، ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ قال: وكُشِف الغطاء عن البرّ والفاجر، فرأى كلّ ما يصير إليه. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ قال: الحياة بعد الموت. ⁕ حدثنا بشر قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ قال: عاين الآخرة. وقوله ﴿فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ يقول: فأنت اليوم نافذ البصر، عالم بما كنت عنه في الدنيا في غفلة، وهو من قولهم: فلان بصير بهذا الأمر: إذا كان ذا علم به، وله بهذا الأمر بصر: أي علم. وقد رُوي عن الضحاك إنه قال: معنى ذلك ﴿فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ لسان الميزان، وأحسبه أراد بذلك أن معرفته وعلمه بما أسلف في الدنيا شاهد عدل عليه، فشبَّه بصره بذلك بلسان الميزان الذي يعدل به الحقّ في الوزن، ويعرف مبلغه الواجب لأهله عما زاد على ذلك أو نقص، فكذلك علم من وافي القيامة بما اكتسب في الدنيا شاهد عليه كلسان الميزان.
- وأيضاً منحت الجنسية البحرينية لعدد من أبناء القبائل من الأردن، والعراق، وكذلك منحت الجنسية البحرينية لعدد من أبناء مصر ومن أبناء فلسطين ومن أبناء المغرب، وجميعهم ممن تنطبق عليهم شروط اكتساب الجنسية. - هذا بالإضافة إلى منح الجنسية البحرينية في التسعينيات وفي بداية الألفية للعشرات من أبناء البحرين اللذين ولدوا على أرض البحرين - حتى لو آبائهم وأجدادهم لم يولدوا في البحرين - وهؤلاء كانوا في الماضي لا يحملون الجنسية البحرينية وهم من أبناء الشيعة (فرس وعرب) وكذلك من أبناء السنة (فرس وعرب)، وأيضاً أبناء النساء البحرينيات المتزوجات من غير بحرينيين، وهؤلاء جميعهم ممن تنطبق عليهم شروط اكتساب الجنسية، وبهذا تكون البحرين الدولة الخليجية التي أغلقت باب "البدون" وأصبحت البحرين خالية من فئة "البدون" ممن لا يملكون الهوية، وهذه نقطة إيجابية تحسب للسلطات البحرينية. - أخيراً، أود أن أؤكد أن التجنيس في البحرين لها ضوابط وأحكام وشروط ولا تمنح هكذا، هناك لجنة منح واكتساب الجنسية البحرينية تابعة للجهاز الأمني ويقومون بدراسات معمقة قبل اتخاذ أي اجراء.
تابعنا فيسبوك تويتر الطقس الرياض غيوم متفرقة 23 ℃ 24º - 23º 40% 10. 36 كيلومتر/ساعة 24 ℃ الأثنين 34 ℃ الثلاثاء 36 ℃ الأربعاء الخميس الجمعة الأكثر مشاهدة تقرير عن الطقس والمناخ للصف الثامن – معلومات عن الطقس والمناخ في سلطنة عمان انطلق همزة وصل ام قطع كلمات بها همزة متطرفة على واو اكتمل همزة وصل ام قطع الفواكه والخضروات التي لا تزرع في عمان
حاصل على دكتوراه في نقل التكنولوجيا عام 2013 من "جامعة برونيل" في المملكة المتحدة، وماجستير في إدارة الطاقة وتكنولوجيا النظم عام 2004 من "جامعة كامبريدج" في الدولة ذاتها، وماجستير في إدارة الأعمال عام 2003 من "الجامعة الأميركية في دبي"، وبكالوريوس في هندسة الاتصال والكهرباء عام 2000 من "جامعة فرجينيا كومنولث" في الولايات المتحدة.
من جانبه أكد المحلل السياسي اليمني نبيل البكيري لبوابة العين الإخبارية على أهمية المنطقة العسكرية الرابعة التي تضم محافظات من الشمال والجنوب, متمنياً أن تنجح التغييرات الجديدة في الجيش اليمني في تجاوز الفجوة الكبيرة التي حدثت في المنطقة الرابعة التي تعتبر مدينة تعز المحاصرة جزءاً منها، والتي لم تسمح القيادة السابقة للكثير من السلاح بالوصول إلى المدينة، بل منعت بعض الوحدات القتالية من دعمها". وقال البكيري: "إن تعيين القيادي البارز في الجيش اليمني العميد الركن ثابت مثنى جواس مؤشر كبير على جدية سير المعركة التي نتمنى أن تنتهي بتحرير تعز باعتبارها مفتاحاً رئيسياً للعاصمة صنعاء".