تعلّم التعبير عن نفسك بطريقة صحية هو وسيلة رائعة لتحيا حياة صادقة وأصيلة مليئة بالحيوية. التعبير عن النفس والإخلاص لطبيعتك بصدق هو أمر ضروري لتقوية إيمانك بنفسك والقدرة على البوح بمشاعرك، وهكذا تصنع لنفسك الحياة التي تريدها. [١] 1 استمع لنفسك. التعبير عن الذات، الذي يعني القدرة على التواصل وإظهار مشاعرك بصدق، هو عامل مهم في بدء رحلتك لمعرفة ماهيتك الحقيقية. في رحلة التوصل لطبيعتك كما هي، يمكنك البدء بالاستماع إلى نفسك والتعرف على مشاعرك في المواقف والطريقة التي ترغب أن تتصرف بها تجاه أمر معين. يجعلك ذلك أكثر انسجامًا مع مشاعرك وعواطفك، ويساعدك على البدء في التعبير عن نفسك. [٢] 2 اعترف بعواطفك. قد تُمثل العواطف تحديًا للمرء وأن يجد أيًا منا صعوبة في تعلم كيفية الاستماع إلى هذه المشاعر وتكريمها، كما قد تكون أيضًا غير قادر على التعبير عن مشاعرك بأمان، أو لا يكون لديك الخبرة الكافية في التعبير عن حقيقة ما تشعر به. من الشائع أن تُجنب مشاعرك بعيدًا، أو أن تشعر بالحرج أو الخجل من نوع من المشاعر، أو أن تُخفي عواطفك تمامًا. [٣] على سبيل المثال: نسى صديقك موعدًا بينكما ولم يظهر أو يتصل بك. من المبرر أن تشعر بالغضب والضيق من هذا الموقف.
فبعض الأطفال والطُلَّاب يتمنوا أشياء تقليدية بسبب كلام أهلهم وما يُريدوا أن يدخلوه في عقولهم، فكثير من الأسر تريد أن تُحقق أحلامها من خِلال أولادها فيتسبب عِند الطِفل تشويه صورة الذات. فعلى سبيل المِثال الجميع وهو صغير كان يُريد أن يكون طبيب أو مُهنّدِس وإذا لم يتم تحقيق هذا الحُلم فستتسبب عِند الأبناء في مُشكِلة وهي عدم القُدرة على تحديد ماذا كانوا يُريدوا وهل بالفِعل كان حلمهم هو الطِب والهندسة؟ فنصيحة مُوجهة للآباء أن يتركوا أولادهم في الحياة لكي يجربوا حتى يجدوا الطريق المُشابه لهم ولقُدراتهم وما عليكم إلا الإرشاد والنُصح ولا تجبروهم على فِعل ما لا يريدونه حتى لا تخسروا أولادكم في طريق الحياة. موضوع عن نفسي قد تكون الكِتابة عن النفس شيء صعب ولكِن سِحر القلم سيأخُذك إلى عالمهُ الخاص حيث استرسال الكلمات وسرد الأحاديث ولكِن لا يجب عليك كِتابة أسرارك في مواضِيع التعبير قد تستطيع أن تكتبهم في يومياتك ولكِن عليك أن تحفظها في مكان يصعُب على الآخرين أن يجدوه، فكل ما عليك كِتابته هو التعبير عن حالك ومن تكون ماذا تريد أن تبقى وما هي مُميزاتك وما الذي تفعله لاستغلالها فقط. وابتعد عن تفاصيل حياتك وماذا يحدُث في منزلك من أحداث فكل ذلك سيجعلك تقع في أكبر العواقِب فابتعد عنها.
أنا الذي أعيش على ضفاف الثقة بالله، فبداخلي ثقة أنّ الأرض لو أظلمت، فإنّ الله قادرٌ على أن يُضيئني بنوره العظيم، فحياتي كلّها تعتمد على الله وعلى القوة التي يبثّها داخلي، وأنا الشعلة التي تُضيء إن أظلمني العالم، وأرسم لوحة الفرح على وجنتي إن أحزنني الكون كلّه، وأنا الجدار الصلب أمام عقبات الحياة، وأنا المُدافع عن حمى قلبي وروحي، وأنا الذي ألجأ لنفسي عندما يُخيّب الجميع ظنّي، وأنا الذي إن انهارت أيّامي ضممتُها إلى صدري، واحتويتها حتى تقف على قدميها مرّة أخرى، فطريقي مسدود أمام الفشل والانهيار. إنّ الذات لا تقبل الإهانة أبدًا، فحياتي شجرة جذورها الكرامة، إن حاولتَ المساس بها صفعتْكَ بأوراقها، وإن قدّرتَها واحترمْتَها أظلّتكَ بظلّها، ورفعتكَ على رأسها الشامخة، وأنا الذي إن متّ لن يموت أثري، لأنّني في كلّ يوم أحرص على أن أزرع الخير بقلوب الجميع، فذكراي ستبقى وإن توارى جسدي تحت الثّرى. خاتمة موضوع: أخيرًا، سأبقى كما أنا، بضحكتي وحزني، بهدوئي وغضبي، بما يجعلني مُختلفًا عن غيري، إن كان إيجابًا أو حتى سلبًا، فيكفي أن أكون كما أنا فقط. شاهد أيضًا: كيف اعرف عن نفسي بالانجليزي موضوع تعبير عن نفسي بالعربي مقدمة: يتوارد إلى ذهننا هذا السؤال بشكلٍ دائم وهو: لماذا أنا هنا، ما هي رسالتي، ماذا أريد أن أعمل في حياتي، لماذا أنا أطمح إلى الوصول إلى هذا المكان، ما الذي أرغب بتحقيقه، ما هي المبادئ التي يجب أن أمتثلها في حياتي، وما هو الهدف الأسمى الذي يجعلني أستمرّ في هذه الحياة؟، يقول الله تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".
تعريف عن النفس - YouTube
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) وقوله: ( الله لا إله إلا هو) إخبار بتوحيده وتفرده بالإلهية لجميع المخلوقات ، وتضمن قسما ، لقوله: ( ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه) وهذه اللام موطئة للقسم ، فقوله: ( الله لا إله إلا هو) خبر وقسم أنه سيجمع الأولين والآخرين في صعيد واحد فيجازي كل عامل بعمله. وقوله تعالى: ( ومن أصدق من الله حديثا) أي: لا أحد أصدق منه في حديثه وخبره ، ووعده ووعيده ، فلا إله إلا هو ، ولا رب سواه.
واعترض بأنا نعلم ضرورة من أنفسنا إنا حال ما نكون عالمين بالشيء يمكننا أن نخبر بالخبر الكاذب، ونعلم كوننا كاذبين، ولولا إنا عالمون بالشيء المخبر عنه لما تصور علمنا بكوننا كاذبين، وأجيب بأن الخبر الذي نعلم من أنفسنا كوننا كاذبين فيه إنما هو الخبر اللساني، وأما النفساني فلا نسلم صحة علمنا بكذبه حال الحكم به. وأما المسلك الثاني: فهو أنه قد ثبت صدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - بدلالة المعجزة القاطعة فيما هو رسول فيه على ما بين في محله. وقد نقل عنه بالخبر المتواتر أن كلام الله تعالى صدق، وأن الكذب عليه سبحانه محال، ونظر فيه الآمدي بأن لقائل أن يقول: صحة السمع متوقفة على صدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصدقه متوقف على استحالة الكذب على الله تعالى من حيث أن ظهور المعجزة على وفق تحديه بالرسالة نازل منزلة التصديق من الله سبحانه له في دعواه، فلو جاز الكذب عليه - جل شأنه - لأمكن أن يكون كاذبا في تصديقه له، ولا يكون الرسول صادقا، وإذا توقف كل منهما على صاحبه كان دورا.
والله تعالى ذكره خالق الضر والنفع، فغير جائز أن يكون منه كذب، لأنه لا يدعوه إلى اجتلاب نفع إلى نفسه أو دفع ضر عنها [داعٍ. وما من أحدٍ لا يدعوه داعٍ إلى اجتلاب نفع إلى نفسه، أو دفع ضر عنها]، سواه تعالى ذكره، (7) فيجوز أن يكون له في استحالة الكذب منه نظيرًا، [فقال]: " ومن أصدق من الله حديثًا "، وخبرًا. ----------------الهوامش:(1) انظر ما كتب عن"العبودة" فيما سلف 6: 271 ، تعليق: 1 404 ، تعليق 2 / 549 ، تعليق: 2 / 565 ، تعليق: 2. (2) انظر تفسير"لا إله إلا هو" فيما سلف 6: 149. (3) انظر تفسير"القيامة" فيما سلف 2: 518. (4) انظر تفسير"لا ريب فيه" 1: 228 ، 378 / 6: 221 ، 294 ، 295. (5) في المطبوعة: "أي جامعكم" ، أساء قراءة المخطوطة. (6) في المطبوعة: "في حقيته" ، وأثبت ما في المخطوطة. (7) زدت ما بين القوسين على ما جاء في المطبوعة ، لأنه حق الكلام. فإن أبا جعفر قدم الحجة الأولى في الجملة السابقة ، للبيان عن استحالة الكذب على الله سبحانه وتعالى. ثم أتبع ذلك بالبيان عن معنى استعمال التفضيل في قوله تعالى: "ومن أصدق من الله حديثًا" ، وبين أنه ليس لله سبحانه وتعالى نظير في ذلك. وكان في المطبوعة ، كما أثبته ، خلا ما بين القوسين وهو كلام غير مستقيم.