املأ المعلومات المعروضة على الموقع: سمها بالتفصيل. تليفون محمول. البريد الإلكتروني. تحقق من بريدك الالكتروني. الهوية الوطنية / بطاقة الإقامة. كلمة المرور وتأكيدها. ثم انقر فوق "إنشاء حساب". شاهدي أيضاً: الكلية التقنية للبنات بوابات جدة المتحدة إقرأ أيضا: رابط إصدار بطاقة تشغيل وزارة النقل 1443 – 2021.. استخراج كرت تشغيل إلكتروني نقل عام بالخطوات رابط تطبيق كلية التميز بالمدينة المنورة للبنات 1442 يمكن لجميع الطالبات الراغبات في الالتحاق بالكلية للحصول على درجة علمية في التخصصات المذكورة أعلاه الالتحاق بالكلية من خلال الموقع الرسمي "من هنا" ، ويجب تعبئة المعلومات الواردة في الموقع بدقة. أخيرًا ، انضممنا إليكم بعد عرض تقديمي في كلية التميز للبنات بالمدينة المنورة 1442 ؛ بفضله ، نتصفح جميع المعلومات الخاصة بالالتحاق بالكلية. 185. 96. 37. 153, 185. 153 Mozilla/5. كلية التقنية بالمدينة المنورة القبول والتسجيل 1443 – المنصة. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
المشاركة في البرامج الوطنية التي تتبنى نقل التقنية وتوطينها، وتوفير دعمها ودعم القطاع الخاص، وتوجيهه للاستثمار في مجال التدريب التقني والمهني. الأهداف الاستراتيجية [ عدل] استيعاب أكبر عدد من الراغبين في التدريب التقني والمهني؛ للإسهام في تحقيق التنمية المستدامة. تأهيل وتطوير الكوادر البشرية الوطنية في المجالات التقنية والمهنية؛ وفقًا لطلب سوق العمل الكمي والنوعي. تقديم البرامج التدريبية بالجودة والكفاية التي تؤهل المتدرب للحصول على عمل مناسب في سوق العمل الحر. القدرة على التكيف والتعامل بنجاح مع التحديات والتغيرات؛ استناداً إلى الأبحاث والدراسات التطبيقية. بناء شراكات استراتيجية مع قطاع الأعمال؛ لتنفيذ برامج تقنية مهنية. الكلية التقنية العالمية / الصفحة الرئيسية. نشر الوعي بأهمية العمل في المجالات التقنية والمهنية في أوساط المجتمع، وتوفير البيئة المناسبة للتدرب مدى الحياة. إيجاد بيئة آمنة ومحفِّزة للعمل والتدريب في المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. تشجيع الاستثمار في التدريب التقني والمهني والتدريب الأهلي. توثيق العلاقة والتكامل مع الجهات التعليمية والتدريبية الوطنية. التوسع في المجالات التدريبية المتقدمة الداعمة للخطط الوطنية والمشاركة في برامج نقل التقنية وتطويرها.
الكلية التقنية بالمدينة المنورة Madinah Technical College تعتبر الكلية في المدينة المنورة هي كلية حكومية متبعة الى المؤسسة العامة الخاصة بالتدريب التقني والمهني في المملكة العربية السعودية، حيث ان موقعها في قلب المدينة المنورة وتم تأسيسها في سنة 1417 هجري، وهي تهتم بتخريج مجموعة من كوادر وطلاب العلم وتدريبهم في مجال التقنية، حيث انها تقدم الكلية مجموعة من التخصصات والدرجات المختلفة والمتعددة، منها الدبلوم والبكالوريوس على الفترتين، وهي تنقسم الى كلية خاصة بفئة الذكور والإناث تحت مختلف التخصصات الممكنة لديهم المدربة علميا ودقيقا من أجل التسجيع على تخريج كوادر علمية عالية.
هل لديك اية استفسارات ؟ اذا كان لديك اي استفسار و ترغب في التواصل معنا إملأ النموذج التالي و سيقوم احد المختصين بالاتصال بكم في اقرب فرصة و الرد على تساؤلاتكم إضغط هنا
كانت أبو غزالة نموذجًا لنضال المرأة الفلسطينية ضد الاحتلال، وقد أيقنت الشابة الصغيرة أن تحرير فلسطين هو مسؤولية المرأة والرجل معًا، واَمنت أن انتصار الشعوب في سبيل الحرية لا يتحقق إلا بالتشارك بين النساء والرجال في التصدي ومقاومة الاحتلال. فقط لأنها فلسطينية.. شادية أبو غزالة: قصة نضال فرضته النكبة وأنهته النكسة | ولها وجوه أخرى. كراهية الاحتلال أمر بديهي، وفي قلب أبو غزالة كانت متغلغلة ويُزيدها يومًا بعد الاَخر ما كانت تعايشه من انتهاك لأرضها وكرامة شعبها، ويؤكد ذلك كلماتها «في زيارة للسجن رأيت الكثير، رأيت الفلاحين والعمال الكادحين يقفون في ذلة، فوقفت معهم انتظر، رأيت الاحتقار الذي يوجهونه لأهالي المساجين. فاشتعلت النيران في داخلي. » رائدة في العمل السري المسلح ضد الاحتلال بعد نكسة 1967، انبثق عن حركة القوميين العرب «الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين» التي ضمت عدة أجنحة منها «شباب الثأر» و«جبهة التحرير الفلسطينية» و«أبطال العودة»، وقد أضحت أبو غزالة عضوة قيادية بالجبهة في الضفة الغربية، وكانت من أوائل النساء اللاتي شاركن في المقاومة المسلحة عقب نكسة 1967. في كتابها «الفدائيات: أم أحمد وبناتها الثلاث» تروي الكاتبة منى أحمد الغندور تفاصيل إحدى العمليات العسكرية التي اشتركت فيها شادية أبو غزالة مع أم باسل – الاسم الحركي لإحدى الفدائيات – وذلك تحت مظلة العمل السري المسلح، حيث وضعتا عبوة ناسفة داخل صندوق سيارة عسكرية كانت تقف إلى جانب المبنى، وقد دمر الانفجار السيارة بالكامل وأودى بحياة ثلاثة جنود وتسبب في جرح اَخرين.
يزخر التاريخ الفلسطيني بأسماء نساء لم يُعرف لهن مثيلٌ في التضحية، في أزمان صُوِرَت للجميع على أنها حبلى بالانتهاكات ضد المرأة، فلا الحركات النسوية مثلًا كانت واضحة المعالم، ولا جمعيات حقوق الإنسان آنذاك اعتبرَت الفلسطينيين من الإنس أصلًا. مضت الماجدة الفلسطينية واثقة الخطى تمزِّق كل تصور نمطي عنها، فكانت شريكةً مهمةً في النضال الفلسطيني، حفرَت اسمها وأثبتت حضورها بكل عنفوان بين أسماء المناضلين من أبناء الشعب الفلسطيني، وفي الوقت ذاته كانت أمًّا وأختًا وزوجة، داعمة لكل رجل في حياتها، كاسرة بذلك كل التصورات النمطية عن الأدوار النسائية المجتمعية التقليدية. تعدّدت أشكال نضالها، فإلى جانب السائد آنذاك من إمداد الثوّار بالزاد والماء، وإسعاف الجرحى، وبيع الحلي لتسليح الزوج والابن والأخ، والخروج في التظاهرات النسائية في المدن، اتخذت نساء أخريات طُرُقًا أكثر وعورة، واقعة بذلك بين مطرقة الاحتلال وسندان العادات والتقاليد. شادية أبو غزالة - ويكي الجندر. نستعرض في هذا المقال أسماء فلسطينيات سطرن أروع المواقف، ووضعن بصمة غيّرت ولو بشكل يسير معالم القضية الفلسطينية. سكنت قرية دير ياسين غربي القدس المحتلة امرأة ريفية تُدعى حلوة، لم يكن اسم حلوة زيدان معروفًا قبل أبريل/ نيسان 1948، حيث نفّذت قوات الإرغون وشتيرن الإسرائيلية بدعم من البالماخ والهاغاناه فجر التاسع من أبريل/ نيسان عام 1948 مجزرة بحق أهالي هذه القرية، حيث اقتحمت العصابات الصهيونية القرية من جهتَي الشرق والجنوب، وأمطرت القرية بالرصاص وقذائف الهاون، فجّرت البيوت وقتلت كل شيء يتحرك، وارتكبت أفضع الجرائم بحق النساء والأطفال.
اشتركت شادية أبو غزالة، في عملية نسف باص "إسرائيلي" تابع لشركة "إيجد". كلما جرى الحديث عن نضال المرأة الفلسطينية، برز اسم شادية؛ ليس لدورها العسكري فحسب؛ بل لدورها النضالي المتكامل؛ حيث لم تفصل يوماً بين تحرير الوطن وتحرير الإنسان، ولـم تفصل بين حقول المعرفة الـمتعددة. كما عُرفت شادية، فقد آمنت بالعمل الجماعي الـمنظم، ونبذت الحلول الفردية. آمنت بأهمية الثقافة و دور الفكر، في توجيه العمل الـمسلح: "لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية"؛ الأمر الذي جعلها تنظِّم عشرات الفتيات و الفتيان، من خلال منهج تثقيفي سياسي وعسكري في آن، وتعدّهم لدور ريادي طليعي، حيث العمل الـمشترك لتحقيق حرية الوطن و المواطن وتضمَّن البرنامج التثقيفي، دراسة خبرات شعوب العالـم في تحقيق الحرية والاستقلال، كما تضمَّن قراءة ومناقشة أمَّهات كتب الأدب العالـمي، و ركَّز على نضال الـمرأة ضد الاحتلال، و ضد التخلف الاجتماعي. و اشتمل على دراسة أساليب "حرب الشعب"، والوقفة أمام العلاقة بين التكتيك والإستراتيجية في نضال الشعوب، من أجل تحررها الوطني. أدركت أبو غزالة أهمية العلم والمعرفة؛ رغم إصرارها على ترك الدراسة في جامعة عين شمس بالقاهرة؛ إذ كان الأساس هو الإقامة الفاعلة في الوطن؛ لا مغادرة التحصيل العلـمي.
الصورة المنشورة هي صورة فدائية، تحمل البندقية، وتلبس الكاكي، والأرجح أن الصورة قد التقطت في أحد معسكرات التدريب على العمل العسكري في لبنان أو الأردن. لم يفكر من نشر الصورة في الربط بين سيرة حياة شادية وبين الصورة. لو فعل لما نشرها، حتى لو لم يكن لديه الصورة الصحيحة. ببساطة؛ كان عمل شادية صامتاً وسرياً، ولم تكن لترضى بالتقاط صورة لها في معسكرات التدريب، في الأردن أو في لبنان، لأن ذلك يعني كشف طبيعة عملها لقوات الاحتلال الإسرائيلي. صور شادية تعكس شخصية فتاة حرّة؛ مقبلة على الحياة، ومشرقة، ومتفائلة، وتثق بقدراتها. صحيح أنها لا تناسب الصورة التي يحب الناس أن يربطوا المرأة المناضلة بها؛ لكنها تمثل روح العمل الفدائي الجميل، حين كان النضال السياسي حلماً واختياراً واعياً، ولم يكن مرتبطاً بأي مكسب شخصي، أو حزبي، أو وطني. نشأت شادية في بيت علم وثقافة واسعين. احتضنتها شقيقتها الكبرى "هيام"؛ لتكون بديلاً عن الوالدة التي رحلت مبكراً دون أن تعرفها الطفلة ذات الخمس سنوات، واحتضنها الأشقاء جميعاً. وكان لوالدها الحنون، والعصامي، والمثقف، أكبر الأثر في انطلاقها للعمل وفق قناعاتها، واختياراتها، وفي سفرها لاحقاً إلى القاهرة، لاستكمال دراستها الجامعية.