و تُجسد المملكة العربية السعودية بإعلانها عن ذكرى "يوم التأسيس" قيمة رفيعة من الاهتمام بتاريخها الذي يُعد امتدادًا أصيلًا لحاضرها ومُستقبلها، تستلهم من خلاله عزيمة جميع أئمة الدولة و ملوكها الذين ساهموا في مراحل بناء الدولة. ايمه الدوله السعوديه الاولي عرض بوربوينت. كما يحق لكل أمة من الأمم أن تفخر بتاريخها وتحتفي به وتعيد التذكير فيه، وإعلان المملكة العربية السعودية عن ذكرى "يوم التأسيس" لا ينفصل عن هذا النهج الذي يسعى لتأصيل امتدادات الدولة السعودية الضاربة في جذور التاريخ. ويعود الفضل في تأسيس الدولة السعودية الأولى إلى الإمام محمد بن سعود سنة (1139هـ / 1727م) حيث انطلق من الدرعية في رحلة بناء دولة عظيمة شكلت واحدة من أهم المشاريع الوحدوية لم تعرفها الجزيرة العربية منذ قرون طويلة. واستحضار يوم تأسيس الدولة السعودية الأولى، هو امتداد أصيل وطبيعي لحرص واهتمام قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، في الحفاظ على التاريخ السعودي أولًا وتاريخ الجزيرة العربية ثانيًا، وما يوليانه من عناية فائقة بالمصادر التاريخية الحقيقية والموثوقة. كما أن اعتماد "يوم التأسيس" كيوم إجازة رسمية لجميع الطلاب والطالبات وقطاعات الدولة، يعكس قيمة هذه المُناسبة الوطنية المُهمة، والسعي نحو ترسيخها بالشكل الذي يليق بمكانتها في نفوس أبناء وبنات المملكة العربية السعودية.
صحيفة المرصد: عرضت قناة الإخبارية، تقريرًا عن، ربيع بن زيد الدوسري، أحد الأعلام العسكرية في التاريخ السعودي، وواحد من قادة الدولة السعودية الأولى. التعريف ربيع بن زيد الدوسري، ينتمي إلى المخاريم من آل سالم من أولاد زايد من الدواسر، وهو من القادة الأشداء المخلصين في عهد الدولة السعودية الأولى. القدوم إلى الدرعية وكان ربيع بن زيد، من أوائل من قدم على أئمة وحكام الدولة السعودية الأولى، من المناطق البعيدة عن الدرعية، وقدم إلى الدرعية بعد وفاة الإمام محمد بن سعود، وتحديدًا في عام 1199هـ. مناصرة الدولة والتقى ربيع بن زيد، بالإمام عبد العزيز بن محمد، الحاكم الثاني من حكام الدولة السعودية الأولى، وعاد إلى بلاده في ناحية وادي الدواسر، مناصرًا للدولة السعودية وداعيًا إلى مناصرتها ومساندتها. ثقة حكام الدرعية وظل ربيع بن زيد، يدعو ويحارب بشجاعة، وكان له مواقف مشهودة في الدفاع عن الأراضي السعودية، وتوسيع رقعة نفوذها، اواكتسب ثقة حكام الدرعية، وكان يؤدي باقتدار وشجاعة ما يتم تكليفه به من مهام عسكرية. بالفيديو.. من هو "ربيع بن زيد الدوسري" أحد القادة المخلصين الأشداء في عهد الدولة السعودية الأولى • صحيفة المرصد. واقعة الخرمة وفي شوال عام 1212 هـ، حدثت واقعة الخرمة التي شارك بها ربيع بن زيد، وانتهت بنصر لجيش الدولة السعودية الأولى.
أكملت إدارة التعليم بمحافظة ينبع، استعداداتها للاحتفاء بذكرى تأسيس الدولة السعودية، تحت شعار "يوم بدينا" في جميع مكاتب التعليم ومدارس المحافظة والقطاعات التعليمية التابعة لها بمختلف المراحل التعليمية للبنين والبنات. وتحتفل المملكة العربية السعودية بيوم التأسيس الذي يمثل مناسبة وطنية عزيزة توضح مدى رسوخ وثبات مؤسسة الحكم ونظام الدولة في المملكة لمدة زادت على ثلاثة قرون؛ بهدف استذكار تاريخ الدولة السعودية التي أسسها الإمام محمد بن سعود وعاصمتها الدرعية، والولاء للقيادة الرشيدة -أيدها الله- والاعتزاز بتاريخ هذا الوطن العظيم، وحضارته وتراثه ورموزه وقيمته الوطنية الراسخة، والوفاء لمن أسهم في خدمة الوطن من الأئمة والملوك والمواطنين، وللتعريف بأهمية هذه المناسبة والعمق التاريخي والحضاري والثقافي، والتلاحم والترابط الوثيق بين المواطنين وقيادتهم. وأنهت اللجان التنظيمية والتنفيذية استعداداتها لتنفيذ البرامج والأنشطة الفاعلة والتي تسهم في تحقيق أهداف المناسبة من الاعتزاز بالجذور الراسخة لهذه الدولة المباركة، والاعتزاز بامتداد جذور نشأة هذا الوطن الشامخ والعريق قبل ثلاثة قرون، وإبراز دور مؤسس الدولة السعودية الأولى محمد بن سعود بن محمد بن مقرن -رحمه الله- ودور المؤسس الملك عبدالعزيز وأبنائه في لمّ الشمل وتوحيد الوطن، والافتخار بمنجزات الوطن الشامخ (المملكة العربية السعودية) ورجاله المخلصين.
- إعلان المملكة عن ذكرى «يوم التأسيس» يجسد قيمة رفيعة بتاريخها - المملكة بتاريخها ليست دولة طارئة لا على التاريخ ولا على الجغرافيا - لكل أمة من الأمم يحق لها أن تفتخر بتاريخها وتعيد التذكير فيه - اعتماد «يوم التأسيس» كيوم إجازة رسمية لجميع الطلاب والطالبات وقطاعات الدولة تحتفل المملكة العربية السعودية بدءًا من هذا العام بمناسبة "يوم التأسيس" وهو اليوم الذي أسس فيه الإمام محمد بن سعود الدولة السعودية الأولى العام (1139هـ / 1727م) في تأكيد على رسوخ هذا الوطن العظيم وتاريخه المجيد المُمتد منذ ثلاثة قرون. و يُعد يوم التأسيس ذكرى وطنية و فخر للمملكة العربية السعودية يستحضر من خلالها الأحفاد تضحيات الآباء والأجداد وما كابدوه من تحديات في سبيل بناء وطن يمتد تاريخه لثلاثة قرون. أئمة الدولة السعودية الأولى - موارد تعليمية. وتُعتبر الدولة السعودية دولة ممتدة عبر تاريخها منذ قيامها للمرة الأولى قبل ثلاثة قرون، إذ لم يفصل بين الدولتين الأولى والثانية سوى 7 سنوات، فيما قامت المملكة العربية السعودية بعد 10 سنوات فقط من الدولة السعودية الثانية، وهو ما يؤكد على امتداد الدولة ووضوح المبادئ الراسخة التي قامت عليها. كما أن المملكة العربية السعودية بتاريخها الوطني العظيم، ليست دولة طارئة لا على التاريخ ولا على الجغرافيا، فهي الأساس الذي تشكلت من خلاله وحدة أبناء الجزيرة العربية في تاريخها الحديث بعد أن عانت لعقود من ويلات الفرقة والشقاق والنزاعات.
ماذا يستنتج الطلبة من القصة السابقة ؟ كرم وعطاء الإمام محمد بن سعود ومساعدته للمحتاجين ابتداء توحيد الدولة: قاد الإمام محمد بن سعود عدداً من حملات التوحيد منطلقاً من الدرعية ، وتمكن من ضم العيينة ومنفوحة وحريملاء وعرقة. الدفاع عن الدولة: واجه الإمام محمد بن سعود عدة حملات من بعض القوى في المنطقة عام 1172 هجري ، كما واجه حملات أخرى من حاكم نجران عام 1178 هجري ، ولم تنجح تلك الحملات ؛ لصمود أهالي الدرعية. 2_ الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود: تولى الحكم بعد وفاة والده الإمام محمد بن سعود عام 1179 هجري ، وقد اشتهر بالعدل والشجاعة. وشهد عهده ابتداء التوسع والانطلاق. عرف الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود بتدينه ، وحكمته ، ورأيه السديد ، وكان شجاعاً وعطوفاً على الصغار يشجعهم على العلم. إكمال توحيد الدولة: واصل الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود حملات توحيد الدولة ، فتمكن من ضم الرياض عام 1187 هجري ، ثم الوشم ، والخرج ، والقصيم ، وسدير ، والأحساء ، وعسير ، ونجران ، وجازان ، بعد ذلك بسط الإمام عبد العزيز بن محمد نفوذ الدولة السعودية على جهات عمان ، والبحرين ، وقطر ، وساحل الخليج العربي. الدفاع عن الدولة: واجه الإمام عبد العزيز عدداً من الحملات العثمانية الغازية من العراق الموجهة ضد الدولة السعودية الأولى ، منها: الحملة العثمانية الأولى.
وقد كان مقرّ إقامته قصر سلوى. من ألقابه إمام المسلمين وأمير المؤمنين. وإمام ومؤسّس الدولة السعوديّة الأولى، وأيضًا الحاكم الثّاني من أسرة آل سعود. وأمير إمارة الدرعية الخامس عشر. لا سيما أنّ فترة حكمه استمرّت من عام 1744 م، حتّى عام 1765 م. الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود إنّه ثاني ائمة الدولة السعودية الاولى. حيث ولد في عام 1721 م في الدرعية، وتوفّي في عام 1803 م في حي الطريف، عن عمر يناهز 82 عامًا، وذلك إثر اغتياله. وإمام الدولة السعودية الأولى الثّاني، وأيضًا الحاكم الثّالث من أسرة آل سعود. وأمير إمارة الدرعية السّادس عشر. لا سيما أنّ فترة حكمه استمرّت من عام 1765 م، حتّى عام 1803 م. الإمام سعود الكبير بن عبد العزيز وهو ثالث ائمة الدولة السعودية الاولى ويعرف باسم سعود الأوّل، ولد في عام 1748 م في الدرعية، وتوفّي في عام 1814 م في الدرعية أيضًا، عن عمر يناهز 65 عامًا وذلك إثر مرضه بسرطان معويّ. في حين أن مقرّ إقامته كان في قصر سلوى. والواثق بالله والمتوكّل عليه. وإمام الدولة السعودية الأولى الثّالث، وأيضًا الحاكم الرّابع من أسرة آل سعود. وأمير إمارة الدرعية السّابع عشر. لا سيما أنّ فترة حكمه استمرّت من عام 1803 م، حتّى عام 1814 م.
2- ثم تختم ببيان أن الله سبحانه وتعالى يوسِّع الرزق على من يشاء ويضيقه على من يشاء؛ وفق حكمته سبحانه وتعالى وتقديره. 3- ثم يفتح الله تبارك وتعالى لعباده الذين أسرفوا على أنفسهم في المعاصي والذنوب أبواب رحمته ويدعوهم إلى الرجوع إليه بالتوبة والندم والامتناع عن المعاصي، والعزم على عدم العودة إليها، والاستمرار في طاعة الله وعبادته، ويبيِّن لهم ما ينتظرهم من العذاب إذا لم يتوبوا ولم يرجعوا إلى ربهم قبل أن يفوت الأوان، فيندموا حيث لا ينفع الندم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (48) إلى (61) من سورة «الزمر»: 1- تظهر طبيعة الإنسان وقت الشدة فيتضرع إلى الله بالدعاء أن يكشف عنه ضره، فإذا استجاب الله له ونجَّاه عاد إلى كفره وعناده، وادعى أنه أوتي ذلك على علم عنده مما يؤكد جهله وضلاله وبعده عن الحق. 2- رحمة الله سبحانه وتعالى واسعة، فلا يجوز للإنسان المذنب أن ييأس من رحمة الله، ولكن عليه أن يسارع بالتوبة، ويبدأ علاقة طيبة مع ربه، فالله سبحانه وتعالى يقبله ويسامحه؛ لأنه غفور رحيم. معاني مفردات الآيات الكريمة من (62) إلى (67) من سورة «الزمر»: ﴿ كرَّة ﴾: رجعة إلى الدنيا. تفسير سورة الزمر ابن عثيمين. ﴿ بلى قد جاءتك آياتي ﴾: جواب على قوله أي: جاءك الهدى من الله بإرساله الرسل وإنزاله الكتب.
سمي بذلك لأنه مكتوب.
2- ثم تؤكِّد وحدانية الله وتفرده بالخلق والإبداع، فتبيِّن أنه وحده هو الباقي وأن كل من عداه محكوم عليه بالموت، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن الحساب والحكم بين الناس سوف يكون يوم القيامة. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (22) إلى (31) من سورة «الزمر»: 1- القرآن الكريم يتلقاه المؤمنون فيخشعون ويتأثرون، ويتلقاه الجاحدون والظالمون فلا يتأثرون ولا يستجيبون. 2- المؤمنون الذين يعبدون الله وحده يعيشون في طمأنينة وراحة، ويجدون في الآخرة الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى بينما يعيش المشركون حياة كلها تعاسة وقلق ويدخلون النار يوم القيامة. معاني مفردات الآيات الكريمة من (32) إلى (40) من سورة «الزمر»: ﴿ أليس في جهنم مثوًى للكافرين ﴾: أليس في النار مكان للكافرين؟ بلى فهي مكانهم ومسكنهم. ﴿ أليس الله بكافٍ عبده ﴾: الله - تبارك وتعالى - يكفي رسوله صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء والرسل والمؤمنين فلا خوف عليهم من أعدائهم. ﴿ من دونه ﴾: من غير الله. ﴿ أفرأيتم ﴾: أخبروني. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر. هل من كاشفات ضُرِّه: هل تستطيع هذه الأصنام أن تدفع عنِّي السوء والضر إذا أراده الله لي؟ كلا. ﴿ هل هن ممسكات رحمته ﴾: هل تستطيع آلهتكم أن تمنع رحمة الله وخيره؟ كلا.
والظلم الثالث: ظلمك لإخوانك من بني آدم، كفاراً كانوا أو مؤمنين، فلا تظلم أحداً؛ فإن الله حرم الظلم على نفسه،فسبك وشتمك وتقبيحك وتعييرك لأخيك، وسلبك لماله، وانتهاك عرضه ظلم له وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ [الزمر:47]. وبدا: أي: ظهر فظهر لهم وشاهدوا الجحيم ولهبها، والسلاسل والأغلال، ولم يكونوا يظنون ذلك في عقولهم. تفسير سوره الزمر لابن كثير. وهنا لطائف منها: أن من الناس من يسخر ويستهزئ ويقول: ليس هناك عذاب ولا جحيم وجنة ولا سعادة ولا غيره، وهذا هو احتساب الملاحدة والعلمانيين والبلاشفة الحمر. وهناك احتساب من هو منغمس في الذنوب والآثام، ولا يحتسب أن الله يجزيه بها، فيتلاعب ويتلاهى ويعرض عن الجزاء، ويواصل في ذنوبه وآثامه، وقد كان أحد الصالحين من السلف عند مرضه الذي مات فيه متحيراً فسألوه: عن حيرته فقال: أخشى من هذه الآية: وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ [الزمر:47]. قال تعالى: وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا [الزمر:48]. أي: ظهر لهم سيئات ما كسبوا، أما الآن ما تظهر للظالمين ولا للمفسدين سيئاتهم أبداً ولكن تظهر يوم القيامة. ثم قال تعالى: وَحَاقَ بِهِمْ [الزمر:48]، أي: وأحاط بهم مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الزمر:48].