تيسير زائر السلام عليكم مامعنى سبح اسم ربك الاعلى ؟ وبالنسبة لللاية قالَ رَبِّ بِما أَغوَيتَني لَأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرضِ وَلَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ ﴿٣٩﴾ إِلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخلَصينَ ﴿٤٠﴾قالَ هـذا صِراطٌ عَلَيَّ مُستَقيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبادي لَيسَ لَكَ عَلَيهِم سُلطانٌ إِلّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوينَ من القائل هذا سراط عَلَيَّ مستقيم ؟؟.. وما معنى السراط المستقيم هنا ؟ – التسبيح هو الحركة الدائمة لكل ما في الكون (قانون التغير) ما عدا الله، وتسبيح الله هو تنزيهه عن التغير. – الله تعالى هو القائل "هذا صراط علي مستقيم" والصراط المستقيم هو ما حدده الله في الآيات (151 – 152 – 153) من سورة الأنعام، والشيطان يحاول إغوائنا بالانحراف عنه.
وقيل { فسبح} أي فصل بذكر ربك وبأمره. وقيل: فاذكر اسم ربك العظيم وسبحه. وعن عقبة بن عامر قال: لما نزلت { فسبح باسم ربك العظيم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجعلوها في ركوعكم) ولما نزلت { سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجعلوها في سجودكم) خرجه أبو داود، والله أعلم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الواقعة الايات 77 - 96
2009-11-03, 08:41 PM #1 ما صحة حديث: اجعلوها في ركوعكم ؟ روى أبو داود موسى بن أيوب الغافقي قال: سمعت عمي إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول( لما نزلت ( فسبح باسم ربك العظيم) قال رسول ( صلى الله عليه وسلم) ( اجعلوها في ركوعكم) فلما نزلت: ( سبح اسم ربك الأعلى) قال: اجعلوها في سجودكم) مدار الحديث على إياس بن عامر: هل هو معروف أم مجهول ؟ 2009-11-04, 06:14 AM #2 رد: ما صحة حديث: اجعلوها في ركوعكم ؟ 2013-11-03, 09:06 PM #3 رد: ما صحة حديث: اجعلوها في ركوعكم ؟ جزاكم الله خيرا
{ وريحان} قال مجاهد وسعيد بن جبير: أي رزق. قال مقاتل: هو الرزق بلغة حمير، يقال: خرجت أطلب ريحان الله أي رزقه، قال النمر بن تولب: سلام الإله وريحانه ** ورحمته وسماءٌ درر وقال قتادة: إنه الجنة. الضحاك: الرحمة. وقيل هو الريحان المعروف الذي يشم. قاله الحسن وقتادة أيضا. الربيع بن خيثم: هذا عند الموت والجنة مخبوءة له إلى أن يبعث. أبو الجوزاء: هذا عند قبض روحه يتلقى بضبائر الريحان. أبو العالية: لا يفارق أحد روحه من المقربين في الدنيا حتى يؤتى بغصنين من ريحان فيشمهما ثم يقبض روحه فيهما، وأصل ريحان واشتقاقه تقدم في أول سورة الرحمن فتأمله. وقد سرد الثعلبي في الروح والريحان أقوالا كثيرة سوى ما ذكرنا من أرادها وجدها هناك. قوله تعالى { وأما إن كان من أصحاب اليمين} أي { إن كان} هذا المتوفى { من أصحاب اليمين} { فسلام لك من أصحاب اليمين} أي لست ترى منهم إلا ما تحب من السلامة فلا تهتم لهم، فإنهم يسلمون من عذاب الله. وقيل: المعنى سلام لك منهم، أي أنت سالم من الاغتمام لهم. والمعنى واحد. وقيل: أي إن أصحاب اليمين يدعون لك يا محمد بأن يصلي الله عليك وسلم. وقيل: المعنى إنهم يسلمون عليك يا محمد. وقيل: معناه سلمت أيها العبد مما تكره فإنك من أصحاب اليمين، فحذف إنك.
وقيل: إنه يحيا بالسلام إكراما، فعلى هذا في محل السلام ثلاثة أقاويل: أحدها عند قبض روحه في الدنيا يسلم عليه ملك الموت، قاله الضحاك. وقال ابن مسعود: إذا جاء ملك الموت ليقبض روح المؤمن قال: ربك يقرئك السلام. وقد مضى هذا في سورة النحل عند قوله تعالى { الذين تتوفاهم الملائكة طيبين} [النحل: 32]. الثاني عند مساءلته في القبر يسلم عليه منكر ونكير. الثالث عند بعثه في القيامة تسلم عليه الملائكة قبل وصوله إليها. قلت: وقد يحتمل أن تسلم عليه في المواطن الثلاثة ويكون ذلك إكراما بعد إكرام. والله أعلم. وجواب { إن} عند المبرد محذوف التقدير مهما يكن من شيء { فسلام لك من أصحاب اليمين} إن كان من أصحاب اليمين { فسلام لك من أصحاب اليمين} فحذف جواب الشرط لدلالة ما تقدم عليه، كما حذف الجواب في نحو قولك أنت ظالم إن فعلت، لدلالة ما تقدم عليه. ومذهب الأخفش أن الفاء جواب { أما} و { إن} ، ومعنى ذلك أن الفاء جواب { أما} وقد سدت مسد جواب { إن} على التقدير المتقدم، والفاء جواب لهما على هذا الحد. ومعنى { أما} عند الزجاج: الخروج من شيء إلى شيء، أي دع ما كنا فيه وخذ في غيره. قوله تعالى { وأما إن كان من المكذبين} بالبعث { الضالين} عن الهدى وطريق الحق { فنزل من حميم} أي فلهم رزق من حميم، كما قال { ثم إنكم أيها الضالون المكذبون.
ويعتبر مستشفى الملك المؤسس مركزآ معتمدآ للأمتحانات في الاردن والوطن العربي ويمكن لكل من أنهى واجتاز إمتحانات البورد العربي بنجاح أن يزاول إختصاصه كطبيب إختصاص في كافة الدول العربية. يشار الى أن المجلس الطبي العربي للإختصاصات العربية منبثق عن جامعة الدول العربية ووزراء الصحة العرب، والجدير بالذكر أن المشاركين في الأمتحان من جنسيات متعددة على مستوى الوطن العربي وأشرف على الامتحانات نخبة من أساتذة الطب واخصأئيي جراحة الكلى والمسالك البولية من داخل وخارج المملكة و بمشاركة عطوفة مدير عام المستشفى الدكتور محمد الغزو والدكتور ابراهيم بني هاني والدكتور رامي العزب والدكتور عمر حلالشة والدكتور ابراهيم الغلاييني وبمشاركة 18 ممتحن من أخصائيي جراحة الكلى والمسالك البولية في الوطن العربي من مصر وسوريا والعراق وليبيا وفلسطين والسودان و8 ممتحنين من الاردن. بدوره قال مدير عام المستشفى الاستاذ الدكتور محمد الغزو ان الهدف الأسمى للمجلس العربي هو تحسين الواقع الصحي في الدول العربية وإيجاد بورد عربي موحد يضم التخصصات الطبية و زيادة المعرفة والمهارات والاداء المهني للاطباء العرب وابقاءهم على إطلاع دائم باحدث التغيرات والتطوارت في مجال الرعاية الطبية.
أن يتقدم المتقدم صورة من إثبات الشخصية مثل الهوية الوطنية أو جواز السفر أو الإقامة. تقديم صورة شخصية حديثة، وكذلك السجل الأكاديمي للمتقدم. يشترط أن يكون المتقدم لائقاً طبياً ، ويجتاز جميع اختبارات القبول الخاصة بالهيئة. تقديم شهادة التصنيف المهني علي درجة المتقدم "طبيب، صيدلي، أخصائي متدرب". البورد العربي في السعودية. تقديم المتقدم لخطاب موافقة مبدئية علي الالتحاق بالبرنامج من جهة العمل المعتمدة، وفي حالة القبول يتم إحضار خطاب التفرغ النهائي لكامل فترة البرنامج. يتم سداد الرسوم المقررة وهي 300 ريال سعودي وذلك في حالة طلب إعادة تقييم السيرة الذاتية. يشترك أن تكون الشهادة مؤثقة ومعتمدة من هيئة التخصصات السعودية، أو وزارة التعليم السعودية، أو عن طريق الملحقية الثقافية السعودية في دولة مصدر الشهادة. تقوم لجنة مخصتة بالهيئة بتقديم المعدل علي أي شهادة بكالوريوس لا تحل معدل، أو يحضر الشخص المتقدم ورقة رسمية من الجامعة أو من لجنة المعادلات في التعليم العالي. رابط هيئة التخصصات الطبية للتقديم للبورد السعودي وفرت الهيئة السعودية للتخصصات الطبية، رابط إلكتروني ، يمكن لجميع الأشخاص الراغبين في الحصول علي شهادة البورد السعودي، الدخول عليها من خلال الموقع الرسمي حيث تتم المفاضلة بينهم ومن ثم الحصول علي الشهادة في أسرع وقت.
الطلبة ابو الريش المعهد القومي الطبي م. المنصورة الدولي التخصصي م. المنصورة للتأمين الصحي م. جمال عبد الناصر للتأمين م. مدينة نصر للتأمين الصحي م. 6 اكتوبر م. أحمد ماهر التعليمي م. اطفال بنها التعليمي م. الرمل م. الساحل التعليمي م. مشفى الطلبة اسبورتنج م. الفيوم م. المطرية التعليمي م. المنصورة العام م. الهرم م. دمنهور التعليمي م. دمياط العام م. شبين الكوم التعليمي م. كفر الشيخ للتأمين الصحي م. منشية البكري العام م. منوف العام م. ناصر للبحوث والعلاج البحيرة الفيوم دمنهور دمياط المنوفية كفر الشيخ طب الأسرة المركز الحضري بالدراسة سان استيفانو مركز حي النزهة مركز صحي بالسيوف طب المجتمع طب العيون و جراحتها المركز القومي للعيون /روض الفرج مستشفى المطرية التعليمي مستشفى المنصورة مشفى رمد قلاوون معهد الرمد التذكاري طب الطوارىء جراحة العظام الولادة و أمراض النساء مستشفى الجلاء مستشفى المطرية التعليمى جراحة المسالك البولية م. أحمد ماهر التعليمي م. الساحل التعليمي م. الهرم معهد ناصر للبحوث والعلاج العناية المركزة عند حديثى الولادة الطب النفسى م. جمال ماضي أبو العزائم م. "إلى الآن أذكر كل اللي قالوا لي ما راح تقدرين، إلى الآن أذكر دخولي للمقابلة وتنافسي مع 26 طبيبا على 5 مقاعد، وإلى الآن أذكر كلام رئيس البرنامج وهو يقول: أنتي أول طبيبة سعودية نقبلها في تخصص القسطرة للبورد السعودي".