أعلنت إدارة التدريب التربوي والابتعاث للبنات بتعليم الرياض، فتح التسجيل في الدورات التدريبية خلال أسبوع التهيئة والفصل الأول للعام الدراسي 1441 / 1442هــ، لشاغلات الوظائف التعليمية. وأوضحت مساعد المدير العام للشؤون التعليمية للبنات فتح العرفج، أن إتاحة البرامج التدريبية تأتي في إطار حرص الإدارة على تعزيز مسار التطوير المهني التعليمي لشاغلات الوظائف التعليمية من خلال تنمية المهارات وإكساب الخبرات، مشيرة إلى أنه سيتم طرح 315 برنامجًا تدريبيًا في مختلف المجالات، منها 35 دورة خلال أسبوع التهيئة وتستهدف قرابة 8 آلاف متدربة في حال تقرر أن يكون التدريب مباشرًا، وأكثر من 15 ألف متدربة في حال كان التدريب عن بُعد. من جهتها، أوضحت "إبتهال السحيباني" مديرة إدارة التدريب والابتعاث، أن التسجيل يتم إلكترونيًا عبر نظام التدريب على بوابة الرياض التعليمية، داعية شاغلات الوظائف التعليمية إلى الاطلاع على الخطة التدريبية لاختيار الدورات التي يرغبن في الالتحاق بها. 192 فتاة ينهين التدريب الصيفي بحفر الباطن - جريدة الوطن السعودية. وذكرت السحيباني، أن الخطة التدريبية تتضمن خلال أسبوع التهيئة عددًا من الدورات، منها: مهارات التعامل مع الصفوف الأولية، والتقويم من أجل التعلم، ودمج التقنية بالتعليم لبناء مهارات القرن 21، وبرمجة العقل الباطن الرضا، والولاء الوظيفي، إلى جانب دورات في التوثيق العلمي، والثقة المؤسسية، وطرق وأساليب الإقناع، والفهم القرائي، والمحتوى التفاعلي والتحول الرقمي، وتطوير الأداء المهني للمعلم.
يواصل تعليم حفر الباطن برامج التطوير المهني التعليمي الصيفية التدريب والابتعاث للبنين في أسبوعها الثاني وسط إقبال متزايد فاق الأسبوع الأول بزيادة 50% ليرتفع عدد حضور المتدربين إلى 151 متدرباً على مدى 128 ساعة تدريبية توزعت على 8 برامج تدريبية أقيمت في مركز التدريب والابتعاث بحفر الباطن و قاعة التدريب بنادي الحي بمتوسطة سلمان الفارسي بالقيصومة وقاعة التدريب في مدارس المحافظة الأهلية ، حيث شهد مركز التدريب والابتعاث على مدى الأسبوع حضور وتفاعل المتدربين من شاغلي الوظائف التعليمية. وأوضح مدير مركز التدريب والابتعاث رافع بن رسن العنزي أن المركز أقام 8 دورات ضمن برنامج التدريب الصيفي للمعلمين في تعليم حفرالباطن حيث أقيمت في المركز دورة تضمين قيم المواطنة الرقمية في التعليم, وأساليب التدريب ومهارات التقديم, وتخطيط الدرس, والتخطيط الإستراتيجي باستخدام بطاقة الأداء المتوازن, وإدارة البيئة الصفية ومهارات تقنية في التعليم والتعلم وبرنامج المدارس المعززة للسلوك الإيجابي ، كما أقيمت دورة فن ومهارات القيادة بقاعة التدريب بنادي الحي بمتوسطة سلمان الفارسي بالقيصومة. وأضاف العنزي أن دورات المركز ستستمر الأسبوع القادم حيث سيقام في مركز التدريب 7 دورات تتمثل في الرحلات المعرفية عبر الويب ، والتدريس المتمايز في مناهج العلوم المطورة ، وممارس القيادة ودمج التقنية بالتعليم, وبناء الاختبار الجيد وفق جدول المواصفات, وإدارة التواصل عبر الإعلام الجديد, والتعليم القائم على الكفايات, فيما ستقام دورة في قاعة التدريب في نادي الحي بالقيصومة بعنوان "ممارس أمن وسلامة".
ونوّه العنزي إلى أن " شرط الحصول على شهادة البرنامج أن يحضر المستهدف أيام التدريب كاملة وستنطلق الدورات الصباحية في الساعة التاسعة صباحاً أما المسائية في الخامسة مساءً بحول الله مؤكداً أن التعميم الخاص بالبرامج قد أرسل لكافة المدارس "
إعراب الآية 1 من سورة النبأ - إعراب القرآن الكريم - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. (عَمَّ) مؤلفة من (عن) حرف جر و(ما) استفهامية في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بما بعدهما و(يَتَساءَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) افتتاح الكلام بالاستفهام عن تساؤل جماعة عن نبأ عظيم ، افتتاح تشويققٍ ثم تهويل لما سيذكر بعده ، فهو من الفواتح البديعة لما فيها من أسلوب عزيز غير مألوف ومن تشويق بطريقة الإِجمال ثم التفصيل المحصلة لتمكن الخبر الآتي بعده في نفس السامع أكمل تمكن. سورة النبأ من 31 إلى 40 - YouTube. وإذ كان هذا الافتتاح مؤذناً بعظيم أمر كان مؤذناً بالتصدي لقول فصللٍ فيه ، ولمّا كان في ذلك إشعار بأهم ما فيه خوضُهم يومئذ يُجعل افتتاحَ الكلام به من براعة الاستهلال. ولفظ { عم} مركب من كلمتين هما حرف ( عن) الجار و ( مَا) التي هي اسم استفهام بمعنى: أيّ شيء ، ويتَعلق { عم} بفعل { يتساءلون} فهذا مركب. وأصل ترتيبه: يتسَآءلون عَنْ ما ، فقدم اسم الاستفهام لأنه لا يقع إلا في صدر الكلام المستفهم به ، وإذ قد كان اسم الاستفهام مقترناً بحرف الجر الذي تعدى به الفعل إلى اسم الاستفهام وكان الحرف لا ينفصل عن مجروره قُدِّما معاً فصار { عَمَّا يتساءلون}.
سورة النبأ من ٣١ الى ٤٠ - YouTube
سورة النبأ من آية 31 إلى 40 مكررة ليسهل حفظها - YouTube
وانتصب { أزواجاً} على الحال من ضمير الخطاب في { خلقناكم} لأن المقصود الاستدلال بخلق الناس وبكون الناس أزواجاً ، فلما كان المناسب لفعل خلقنا أن يتعدى إلى الذوات جيء بمفعوله ضميرَ ذوات الناس ، ولما كان المناسب لكونهم أزواجاً أن يساق مساق إيجاد الأحوال جيء به حالاً من ضمير الخطاب في { خلقناكم} ، ولو صرح له بفعل لقيل: وخلقناكم وجَعلناكم أزواجاً ، على نحو ما تقدم في قوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} [ النبأ: 6] وما يأتي من قوله: { وجعلنا نومكم سباتاً} [ النبأ: 9]. سورة النبا من 30 ـ 40 | المصحف المعلم | The Noble Quran - YouTube. والأزواج: جمع زوج وهو اسم للعدد الذي يُكرر الواحد تكريرةً واحدة وقد وصف به كما يوصف بأسماء العدد في نحو قول لبيد:... حتى إذا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةً ثم غلب الزواج على كل من الذكر وأنثاه من الإنسان والحيوان ، فقوله: { أزواجاً} أفاد أن يكون الذكر زوجاً للأنثى والعكس ، فالذكر زوج لأنثاه والأنثى زوج لذَكرها ، وتقدم ذلك عند قوله تعالى: { وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة} في سورة البقرة ( 35). وفي قوله: وخلقناكم أزواجاً} إيماء إلى ما في ذلك الخلققِ من حكمة إيجاد قوة التناسل من اقتران الذكر بالأنثى وهو مناط الإيماء إلى الاستدلال على إمكان إعادة الأجساد فإن القادر على إيجاد هذا التكوين العجيب ابتداء بقوة التناسل قادر على إيجاد مثله بمثل تلك الدقة أو أدق.
وقد جرى الاستعمال الفصيح على أن ( ما) الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر يحذف الألف المختومة هي به تفرقةً بينها وبين ( مَا) الموصولة. وعلى ذلك جرى استعمال نُطقهم ، فلما كتبوا المصاحف جروا على تلك التفرقة في النطق فكتبوا ( ما) الاستفهامية بدون ألف حيثما وقعت مثل قوله تعالى: { فيم أنت من ذكراها} [ النازعات: 43] { فبم تبشرون} [ الحجر: 54] { لم أذنت لهم} [ التوبة: 43] { عم يتساءلون} { مم خلق} [ الطارق: 5] فلذلك لم يقرأها أحد بإثبات الألف إلا في الشاذّ. ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد جَرَوْا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن) لأن ( مَا) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجّي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوماً بنون والتقتتِ النون مع ميم ( مَا) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميماً ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعاً للنطق ، ونظيره قوله تعالى: { مِمَّ خلق} وهو اصطلاح حسن.