تؤمن الطائفة الإثنا عشرية بأربعة عشر معصومًا ، اثنا عشر منهم أئمة معصومون ، ويرون أن إمامهم الثاني عشر هو المهدي المنتظر ، والشيعة يعتبرون أنفسهم أهل الإسلام الحقيقي ، وهم يفعلون ما الله سبحانه. هل يجوز الترحم على الشيعي – المعلمين العرب. وقد أرادهم سبحانه وتعالى – ورسوله الكريم – صلى الله عليه وسلم – أن يفعلوا ذلك ، فيريون أنهم الحق ، والآخرون على الباطل. [1] هل تجوز الرحمة بالحيوان؟ هل يجوز أن يرحم الشيعي بعد وفاته؟ الرأفة على الشيعي بعد موته لا تجوز إذا أخرجته بدعته التي اتبعها من الإسلام ، وتجوز إذا كان مسلما يؤمن بالله ورسوله. أهل البدع والضلال وأهل الباطل ، عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في ما رواه الصحابي العظيم ألو قتادة حارث بن ربي – رضي الله عنه – عن قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بموكب جنازة ، فقال إنه يرتاح منه ، فقالوا: ما الذي يعزيه وما يريحه؟ قال: العبد المؤمن يستريح من أعباء الدنيا وأضرارها ، ويستريح العبد الشرير من الناس والبلاد والأشجار والحيوانات. [2] كان أهل العم يفرحون بموت أهل البدع والضلال وأهل الكذب ، فكيف لا يفرح المسلم بموت من أساء إلى الناس وفسد البلاد ، وقد ورد ذلك؟ عن الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية أنه قال في أحد أمراء البدع إن الله خلص منه المسلمين والحمد لله وعند وفاته فرح بأهل السنة بوفاته.
وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه » (هذا لفظ مسلم)، وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك » (أخرجه البخاري ولمسلم معناه).
حكمته: السؤال: لماذا نرى بالمذهب الشيعي الصلاة على التربة ؟ الجواب: إنّ السجود على الأرض ممّا أجمع عليه المسلمون ، لما رواه الكُلّ متواتراً عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): " جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً " (2). والشيعة إنّما تسجد على التربة ، لأنّها قطعة متّخذة من الأرض ، يجوز السجود عليها ، وأمّا غير الأرض ، فلم يثبت جوازه. ومن جانب آخر ، فإنّ الأرض وإن كانت كُلّها مسجداً ، إلاّ أنّ الدليل كما قد خصّ بعضها بالكراهة ـ كالأرض السبخة ـ خصّ بعضها الآخر بالرجحان والاستحباب ـ كأرض كربلاء ـ لمّا ورد عن أئمّتنا (عليهم السلام) من الفضل الكثير ، والثواب العظيم للسجود عليها. فالشيعة اتّخذت هذه القطع من الأرض كمسجد لها ، كما كان الأمر في الصدر الأوّل في اتّخاذ الحصباء والخمرة في هذا المجال. ____________ 1- جامع أحاديث الشيعة 5 / 463. 2- الخصال: 201 و 292 ، الأمالي للشيخ الصدوق: 285 ، الأمالي للشيخ الطوسي: 57 ، مسند أحمد 1 / 301 و 2 / 250 و 442 و 502 و 5 / 145 ، سنن الدارمي 2 / 224 ، صحيح البخاري 1 / 86 و 113 ، سنن ابن ماجة 1 / 188 ، الجامع الكبير 3 / 56 ، سنن النسائي 1 / 210 و 2 / 56. ففي الحديث: إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) كان يسجد على الخمرة ، والخمرة حصيرة أصغر من المصلّى ، وقيل: الخمرة الحصير الصغير الذي يسجد عليه ، سمّيت خمرة لأنّ خيطها مستورة بسعفها (1).
الفراق و حدة و مرار و الحب دفا الفراق وجع و انكسار القرب ديما امان و حب دفا بعض الصور المختارة للتعبير عن الوحدة و الفراق و لغدر حلوة للفيس بوك والانستجرام للتعبير عن الحالة عبارات شعر حزينة عن الفراق, صور وداع مكتوبة شعر حزين عن الفراق والوداع صور وداع شعر فراق ووداع كلام عن الفراق والوداع كلام حب حزين جدا وداع صور شعر فراق صوروداع صور فراق مكتوبة صوره شعر قصيدة عن الوداع 14٬793 views
الآن مع الرائع نصيب بن رباح: هناك عاشق فقير على الأرض.... إذا كانت العاطفة حلوة ، ستستمر في البكاء.... خوف جماعة من الناس أو شوق ، فإن اشتاق إليهم يبكي.... بكى لأنه إذا وصل الخوف من الانفصال إلى عينيه ، ستصبح عيناه ساخنة عندما يتراجع.... أصبحت عيناه ساخنة عندما التقيا قد تجد أنه من المفيد قراءة: كلمات أغنية أمبيا أدهم سليمان قال الشاعر السعودي الكبير سليمان بن سليمان: شعر الحبيب بالظلم ، وتذرفت دموعه عندما افترق رفاقه ، وكان صبره أسرة. شعر حزين عن الفراق والخيانه. قال ابن دينير: اما الفراق فالموعد غدا فيكون الالم علاج للمخزيين ويوبخهم حتى يكون بعيده حان الوقت فلا تنام منهم دموعي في قلبي اللهب لن يزول ، لقد ورثت مني من قوتك وذلّك.
صور اشعار حزينه عن الفراق مؤلمة جدا
حين تطيل التأمل. قصيدة أرق على أرق ومثلي يأرق للمتنبئ. ياليتك بس تفقدني كثر ما. ما أقول إن الصدر ضايق أقول الكون فيني ضاق. ما أقول إن الصدر ضايق أقول الكون فيني ضاق. الكلام عن الحزن.