وأعلنت قوى سياسية سودانية رفضها القاطع للتطبيع في خضم حديث عن تطبيع سوداني محتمل بعد الإمارات والبحرين، اللتين انضمتا إلى الأردن ومصر، المرتبطتين باتفاقيتي سلام مع تل أبيب عامي 1994 و1979 على الترتيب. وتساءل الناشط السوداني عمر الخواض عن سبب ظهور فتوى سودانية تجيز التطبيع في الإعلام الإماراتي والإسرائيلي، دون ظهورها في الإعلام السوداني مشيرا إلى ممارسة ما وصفها بالضغوط الداخلية والخارجية لإصدار هذه الفتوى. شاهد: حزب التحرير يخالف مفتي القدس ويعلن الأحد أول أيام العيد | دنيا الوطن. وقال الناشط عبد الله إنهم يختارون الفتوى التي تناسبهم، في إشارة إلى مؤيدي التطبيع مع إسرائيل. بينما قال عابر "أتعلمون الله بدينكم أيها الجاهل، لا صلح مع قتلة الأنبياء ولصوص الحروب المتسببون بالجوع والفقر والخوف، المعتدون على مسجدنا الأقصى". لما فتوى سودانية تجيز التطبيع و تنزل في الإعلام الإماراتي و الإسرائيلي قبل الإعلام (السوداني).. حينها يظهر بوضوح أن المفتي تحت ضغوط داخلية و خارجية #السودان #تحديات_الفتره_الانتقاليه — عـــمر الخـــواض (@OElkhawad) October 10, 2020 يختارون الفتوى الي تناسبهم بس — عبدالله (@M8rwTy2KygUEdkh) October 10, 2020 أتعلمون الله بدينكم أيها الجاهل، لا صلح مع قتلة الأنبياء و لصوص الحروب المتسسبون بالجوع و الفقر و الخوف المعتدون على مسجدنا الأقصى، الخبثاء المتدخلون بأمور المسلمين في بيت الله.
أكد الدكتور شوقي علام؛ مفتي الجمهورية أن الإسلام يحث المسلم على حسن التعايش في المجتمعات وتوفير العدالة بين الجميع على كافة اختلافاتهم. وقال علام في لقائه مع برنامج "مكارم الأخلاق" المذاع على قناة "صدى البلد": "لولا أن أهل مكة قاطعوا رسول الله لما قاطعهم؛ وكان يتعامل معهم وكان يبيع ويشتري ويناسبهم والعلاقات الاجتماعي تسير رغم الإيذاء الشديد". وأضاف: "حين انتقل المسلمين إلى المدينة المنورة في ظل وجود اليهود والوثنين وغيرهم؛ سيدنا رسول الله قرر جمع المجتمع تحت وثيقة المدينة التي تشمل 70 بند وكل بند فيه ضبط لمسألة ما؛ مسألة الدفاع عن المدينة على سبيل المثال أننا جميعا سوف نتشارك مع اختلاف عقائدنا". وتابع: "لا يجوز لأحد منا أن يؤيد على المدينة أي عدو من الأعداء والأمر الثاني أن الجميع في الحقوق والواجبات سواء في العلاقات الاجتماعية والبيع والشراء والمثول أمام القضاء". وأوضح: "هناك أيه نزلت في شخص يهودي اتهم زورا بالسرقة؛ القرأن الكريم نزل نافيا التهمة عن اليهودي؛ والأية القرأنية تقول إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما". وأكمل: "الأية تبرئ ساحة الإنسان اليهودي وحتى المعتقد ليس مبرر لاتهامه ولا التحامل عليه؛ نحن أمة عدل وينبغي أن يسود العدل بكافة تفاصيله حتى مع المختلف".
وأوضح أن المتتبع لرحمة النبى- صلى الله عليه وسلم- بالمخلوقات من بشر وحيوانات وجمادات سيجد علاقته بجيرانه على هذا النحو أو أكثر، فقد كانت رحمته عامة؛ قال تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْأَمْرِ﴾ [آل عمران: 159]. وتابع: أن هناك العديد من مواقف الرحمة والمحبة للنبى- صلى الله عليه وآله وسلم- منها أنه عاتب صاحب جمل على تحميله ما لا يُطيق بعدما اشتكى الجملُ للنبى- صلى الله عليه وسلم- بل أخذ تعهُّدًا من هذا الرجل على ألا يفعل ذلك مرة أخرى. وأردف: "حتى الجمادات كانت تحنُّ إلى النبى- صلى الله عليه وآله وسلم- فقد كان له عليه الصلاة والسلام جذع منصوب فى المسجد يستند إليه وهو يخطب الناس، وعندما صنع له الصحابة منبرًا من ثلاث درجات، حزن ذلك الجزع، وأصبح له أنين مسموع، فنزل إليه رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- من المنبر واحتضنه وهو يئنُّ حتى سكن، ثم قال: "أما والذى نفس محمد بيده لو لم ألتزمه لما زال هكذا إلى يوم القيامة". ولفت مفتى الجمهورية النظر إلى أن الإسلام أوصى بالجار فى مواطن عديدة من القرآن والسنة؛ منها قوله تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ [النساء: 36]، ومنها قول النبى- صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِى بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» متفق عليه.
امن الرسول بما انزل اليه من ربه) بصوت الشيخ ماهر المعيقلي /🤗 - YouTube
إن الحمد لله، نحمَده ونستعينه ونستغفِره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهده الله فلا مُضل له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أمن الرسول بما انزل اليه من ربه 🌿#عمران_اليونس - YouTube. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70- 71]، أما بعد: فإن أصدقَ الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار، أعاذني الله وإياكم وسائر المسلمين من النار، ومن كل عملٍ يُقرب إلى النار، اللهم آمين آمين يا رب العالمين.
واهتمت السورة بذكر أصول كل شيء، فذكَّرت الناس بخلق أبيهم آدم والمنة عليهم في ذلك أن أوجدهم من العدم: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]، وبيَّنت أيضًا بناء الكعبة، وأنها رمز التوحيد وقبلة المسلمين في صلاتهم: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة: 127]. وحين ذكرت الحقوق بين الناس بدأت بأول حقٍّ وأهم حق يُقضى فيه بينهم وهو حق الدماء، فبدأت به قبل غيره: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ﴾ [البقرة: 178]، وقد يسأل البعض لماذا ذكرت (الأنثى بالأنثى)، ولم يذكر (الذكر بالذكر)؛ ذلك أنهم في الجاهلية لا يقتصون لقتل الأنثى، فهي أقل عندهم من أن يقتص لها، فكأنها لا قيمة لها، وهذا أحد أساليب القرآن الكريم في تغيير المفاهيم والقناعات الباطلة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون mp3. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004 من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا بارك الله فيكم إدارة موقع أ. د خالد المصلح × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى