آيات من كتاب الله عن اليأس مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها 17-سورة الإسراء 83 ﴿83﴾ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا وإذا أنعمنا على الإنسان من حيث هو بمال وعافية ونحوهما، تولَّى وتباعد عن طاعة ربه، وإذا أصابته شدة مِن فقر أو مرض كان قنوطًا؛ لأنه لا يثق بفضل الله تعالى، إلا من عصم الله في حالتي سرَّائه وضرَّائه. 11-سورة هود 9 ﴿9﴾ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ولئن أعطينا الإنسان مِنَّا نعمة من صحة وأمن وغيرهما، ثم سلبناها منه، إنه لَشديد اليأس من رحمة الله، جَحود بالنعم التي أنعم الله بها عليه. 12-سورة يوسف 87 ﴿87﴾ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ قال يعقوب: يا أبنائي عودوا إلى مصر فاستقصوا أخبار يوسف وأخيه، ولا تقطعوا رجاءكم من رحمة الله، إنه لا يقطع الرجاء من رحمة الله إلا الجاحدون لقدرته، الكافرون به.
1- الجهل بالله سبحانه وتعالى. 2- الغلو في الخوف من الله سبحانه وتعالي. 3- مصاحبة اليائسين والقانطين والمقنطين. 4- التعلُّق بالأسباب. 5- التشدد في الدين وترك الأخذ بالرخص المشروعة. 6- قلة الصبر واستعجال النتائج. 7- تعلق القلب بالدنيا. 8- دُنوُّ الهمة والاستسلام للواقع وضعف الرغبة في التغيير. أسباب اليأس والقنوط 1- الجهل بالله سبحانه وتعالى: قال ابن عادل: "القنوط من رحمة الله تعالى لا يحصل إلا عند الجهل بأمور: أحدها: أن يجهل كونه تعالى قادرًا عليه. وثانيها: أن يجهل كونه تعالى عالـمًا باحتياج ذلك العبد إليه. وثالثها: أن يجهل كونه تعالى، منزهًا عن البخل، والحاجة. (5) حكم اليأس وأقسامه وما يباح منه - اليأس والقنوط - طريق الإسلام. والجهل بكلِّ هذه الأمور سبب للضلال" (اللباب في علوم الكتاب: [11/471]). وقال ابن القيم: "الكبائر:.. القنوط من رحمة الله، واليأْس من روح الله.. وتوابع هذه الأمور إنما تنشأ من الجهل بعبودية القلب ، وترك القيام بها" ( مدارج السالكين) لابن قيم الجوزية: [1/133]). 2- الغلو في الخوف من الله سبحانه وتعالي: قال ابن القيم: "لا يدع الخوف يفضي به إلى حدٍّ يوقعه في القنوط، واليأْس من رحمة الله. فإنَّ هذا الخوف مذموم، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول: حدُّ الخوف ما حجزك عن معاصي الله.
من ذلك كله يتبين لنا كيف تلتقى النظرية السيكولوجية فى تحليل شخصية المنافق مع ماسبق أن أورده البيان القرآنى فى تشخيصه لسلوكيات المنافقين. ويقول الله تعالى: «ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه »[سورة ق الآية:16]. وقال «قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس ». الياس من رحمه الله يوم القيامه. يقرر علم النفس الحديث أن «الحالة الوسواسية القهرية هى مرض عصابى نفسى يصيب بعض الأفراد خاصة ذوى الشخصيات التى تتميز بحب النظام والدقة فى أداء العمل والضمير اليقظ وحب إتقان كل شيء والميل إلى الحياة التقليدية المتحفظة وصلابة الرأى والتردد فى اتخاذ القرارات مع قوة الاحتمال والمثابرة. وهذه الحالة المرضية التى تسمى بالوسواس القهرى العصابى تنتشر بين المرضى النفسيين العصابيين وهى حالة غالباً ماتكون مزمنة وتحتاج إلى وقت طويل لعلاجها وتظهر على هيئة أفكار أو أفعال متكررة تحدث رغماً عن أنف المريض حيث يقاومها ولكن بدون جدوى ولا يمكنه التخلص منها وهى تلح عليه بأفكار شاذة ليس لها أساس من الصحة أو تدفعه إلى فعل معين متكرر لا لزوم له. ويكشف الطب النفسى عن أعراض المرض الوسواسية بالفرائض وطريقة أدائها أو بالأفكار الدينية وطريقة الاقتناع بها فإذا كانت الأعراض المرضية على هيئة تكرار أفعال فتكون متعلقة بالنظافة الجسمية وخاصة بتكرار الوضوء فى بعض أجزائه أو بالتشكك فى عدد ركعات الصلاة أو ما شابه ذلك من أفعال.
والفرزدق في أخرة من الليل وهدأة فيه أشعل النار ليأنس في هذا الليل الهادئ البهيم ويرى ما حوله خشية أن ينقض عليه وحش أو هامة، وشغل نفسه بالشواء، أو بغيره، فالزاد يُطلق على ما يتزود به المسافر أيّاً كان. ولم يكن الفرزدق يرغب في رؤية هذا الذئب الذي دعته النار ورائحة الطعام إليه، ولكنه بإشعال النار كانت الدعوة، وما كل من أوقد النار رغب بالضيف. والدليل على أنه لم يرغب فيه قولـُه: دعوتُ. ولم يقل: دعوته. - دون النظر إلى وزن البيت - لكنه فوجئ به يعسل باتجاهه. لقد أجاب الذئب دعوته مسرعاً، وكان يودّ لو كان المجيب غزالاً أو حيواناً أليفاً يأنس كل منهما للآخر في هذه الفلاة القفر. لقد كان الفرزدق خائفاً، ولو ادّعى الشجاعة والبطولة. لقد كشف نفسه من حيث كان يريد أن يمتدحها لعوامل عدة، منها: 1- أنه قال للذئب: (ادنُ)، ولن يحتاج الذئب لسماح الفرزدق له بالدنوّ، ولكنّه إثبات للذات وسبيل للتحدي. 2- لقد قال له متحفزاً للدفاع عن نفسه بعد أن اقترب أكثر: (دونك) إياك أن تقترب أكثر من هذا. ذئاب تقبل صاحبها #هل الذئب وفي ام خائن #ابو مقتدى الصياد - YouTube. 3- اضطراره مشاركته في زاده، فهو ابتداء لم يدعه، ولكن لا بد مما ليس منه بُدّ، فالذئب جائع وقد أسرع إليه ودنا منه يريد أن يأكل الشاعر، فإن لم يستطع فما يقدمه الشاعر له.
حيث تسكن غابات وصحاري والمناطق الجليدية في تلك الدول بكثره:- الهند والصين وباكستان وأفغانستان وفلسطين وتركيا والعراق والولايات المتحدة الأمريكية وكندا والبرازيل وأثيوبيا والقطب الشمالي والجنوبي وغيرها… اقرا ايضا: اشرس انواع الذئاب صفات وحقائق عن الذئاب ؟ الذئاب يتراوح وزن الذئاب من 50 إلى 90 كيلوجرام، ويتراوح ارتفاعها من 60 إلى 90 سم، وتتراوح أقصى سرعته من 50 إلى 70 كيلومتر/الساعة، وتتراوح دورة حياته من 8 إلى 18 عام، تتميز الذئاب بتعدد أنواعها بإختلاف ألوانها حيث يتواجد الأسود والأبيض والرمادي والبني. تعيش الذئاب على هيئة قبائل والمجموعات حيث تشمل المجموعة الواحدة من 5 إلى 12 ذئباً، تسير مسافة 20 كيلومتراً يومياً بحثاً عن الفرائس فهي لا تفضل الفرائس الصغيرة كما تفضل الحيوانات الكبيرة مثل الغزلان والأبقار والأيل، ومتوسط تناول الذئب الواحد يومياً مايقارب 10 كيلوجرام من اللحم. تتميز الذئاب بأنها تمتلك صوت عواء قوي وعالٍ حيث يصل مداه إلى 10 كيلومترات، يصدر الذئب الصوت ثلاث مرات على مدار اليوم لكي ينبه اصدقائه وباقي الذئاب بأن هناك فرائس بالقرب من المكان او أن هناك خطر ما او إخبارهم بأنه بخير ثم يردون عليه بنفس العواء جميعاً.
مشكور يا حاج وبارك الله في عمرك.