إلى جانب مؤسسة البر الخيري، حيث أنها تقوم بتسديد الديون من كل الغارمين، كما أنها تتكفل بسداد بعض الفواتير عن بعض الأسر الفقيرة. كما تقوم جمعية نماء الأهلية، وهي من الجمعيات التي قامت بتسديد حوالي 10 آلاف ريال سعودي عن الكثير من الأسر الفقيرة. مبالغ دعم الكهرباء من الضمان الإجتماعي يتم تقديم الدعم الإجتماعي لتسديد فواتير الكهرباء، ويمكن توضيح ذلك من خلال النقاط التالية: يتم تقديم الدعم الخاص بتسديد الفواتير من الضمان الإجتماعي بشكل جزئي أو كلي. كما يمكن للمواطن أن يحصل على مبلغ الدعم من خلال التسجيل على الموقع الرسمي لبنك التنمية الإجتماعية. إلى جانب ذلك، يتم تقديم 72 ريال سعودي لكل فرد بالنسبة لفاتورة الكهرباء، كما يمكن أن يحصل كل فردين على 89 ريال سعودي. أما عن المبلغ الخاص بالأفراد الثلاث، يكون عبارة عن 118 ريال سعودي، على أن يكون الدعم الخاص للأفراد الأربعة حوالي 140 ريال سعودي. ومن جانب آخر يكون مبلغ الدعم للأسرة المكونة من 5 أفراد هو 166 ريال سعودي. على أن يكون الدعم الخاص للعائلة المكونة من 15 فرد هو 526 ريال سعودي. المراجع
أكدت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، على أن دعم الكهرباء مشمول مع معاش الضمان الاجتماعي. ويأتي ذلك التوضيح من الوزارة ردًا منها على تساؤلات وردت إليها في هذا الشأن عبر حسابها "العناية بالعملاء" على موقع التدوينات المصغر "تويتر". وأوضحت الموارد البشرية، أنه يتم صرف دعم الكهرباء لمستفيدين المعاش الضماني بمبلغ ميسر ومشمول مع معاش الضمان بناءً على عدد الاسرة ولا يشمل لمن هم تحت صفة العجز المؤقت. وفي سياق أخر، فقد أكدت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، أنه لا يمكن استرداد رسوم رخصة العمل بعد سدادها، وذلك ردًا منها على استفسار ورد إليها في هذا الشأن عبر حسابها "العناية بالعملاء" بموقع "تويتر". يذكر أن معاش الضمان الاجتماعي، هو عبارة عن صرف مبلغ مالي شهري للمستفيدين (و أموال هذا البرنامج من الزكاة)، ويقتصر الانتفاع من هذا البرنامج على السعوديين المقيمين في المملكة إقامة دائمة ممن تتوافر فيهم الشروط المبيّنه في نظام الضمان الاجتماعي. ويستثنى من شرط الجنسية المرأة الأجنبية المتزوجة من سعودي أو أرملته التي لها أولاد منه، وكذلك أبناء الأرملة السعودية من زوجها الأجنبي. كما يستفيد من أحكامه المعوقون، و الأرامل ذوات الأيتام، و الأيتام، ممن لا تتوفر لديهم وثائق إثبات الجنسية السعودية ولديهم بطاقات تنقل، وذلك وفقاً للشروط التي تبينها لائحة الضمان الاجتماعي.
وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، تحسم الأمر مع دعم الكهرباء الضمان الاجتماعي، من المعاشات في السعودية، وهو سيكون عبارة عن مبلغ ستقوم الدولة بتوفيره لكل المستحقين في السعودية، لكل من محدودين الدخل، والأيتام، والأرامل، والنساء المنفصلة عن أزواجهم، لضمان تحسين مستوى المعيشة، لما يتوافق مع رؤية المملكة 2030م ، في المستقبل والتي تهدف إلى توفير حياة مبسطة وكريمة لكل الأسر السعودية، ولكي تحقق كل مطالب الأسر الرئيسية من أكل وشرب ومسكن بشكل مستمر. دعم الكهرباء الضمان الاجتماعي تقدم الخدمة طريقة تسديد فواتير الكهرباء، لكل المحتاجين إلى دعم الكهرباء الضمان الاجتماعي كما يلي: أولًا يتم الدخول إلى تطبيق البنك، الذي يتبع له الشخص الذي يرغب بتسديد فاتورته الشخصية. القيام بالضغط على اختيار مكتوب فيه تسديد الفاتورة. ثم الضغط على اختيار خاص بالشركة السعودية للكهرباء. الذهاب إلى الحساب الذي ترغب به تسديد الفاتورة عن طريقه. ثم الضغط على الفاتورة والعمل على تسديد المبلغ على الفور، وتحديد المبلغ الذي سوف تقوم بدفعه فورًا. رابط الاستعلام عن الضمان الاجتماعي برقم الهوية وزارة الموارد البشرية للتنمية الاجتماعية ، تسهل على الجميع في المملكة العربية السعودية، لأجل الحصول على كثيرًا من الخدمات الخاصة بالمستفيدين من الضمان، فيمكن لكل مستفيد أن يقوم بعملية الاستعلام عن الضمان، بكل سهولة إلكترونيًا عن طريق رقم الهوية الوطنية، من الموقع بشكل مباشر بالدخول إلى الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ، واتباع الخطوات التالية.
وجدنا هناك: نساء يرافقن أزواجهن ، وفلاحين لديهن إيمان قوي يتوق إلى الفرار من العبودية الإقطاعية. ثمانية فرسان فقط. في الوقت نفسه وأطفال وشيوخ مقتنعين بهدم أسوار القدس بقوة صلواتهم. ثم كان هناك ثمانية فرسان فقط. في الوقت نفسه ، كانت مجموعتان صغيرتان أخريان قد غادرتا ألمانيا. نزل هذا الحشد من نهر الدانوب بقصد الوصول إلى القسطنطينية ، ومن هناك ، فلسطين: لم يعرف الجميع تقريبًا أين كانت البلاد مجهزة بأسلحة قليلة جدًا وإمدادات ضئيلة ، مثل الكثير من الحجاج المتجهين إلى المقاطعة المجاورة. تحولت هذه الحملة الصليبية على الفقراء إلى وباء. نهب الصليبيون قرى بأكملها من أجل الطعام. الحملة الصليبية الثالثة (3): النهاية وصلح الرملة - المحطة / تأخذك إلى أعماق الفكر. مثل معظم معاصريهم ، هؤلاء الحجاج ليسوا على دراية بالزمن التاريخي. إقرأ أيضا: ما هو منبه النيكوتين إنهم يعتقدون أن المسيح كان بالكاد سابقًا لعصرهم ، ومصممون على ذبح مجموعات الأبرياء من اليهود ، الذين يطلق عليهم "أعداء المسيح". أثار هذا النهب والعنف رد فعل مسلح من سكان المناطق المتقاطعة. وصلت الغالبية إلى القسطنطينية ، حيث أخذهم الإمبراطور أليكسي عبر مضيق البوسفور ، لكنه نصحهم بانتظار وصول الجيش الصليبي الحقيقي. لقد كان عبثا.
خلافات ما بعد عكا دخل ريتشارد عكا بجيشه معتبرًا نفسه ملكها، متجاهلًا باقي المشاركين في الحملة، بما فيهم فيليب ملك فرنسا، بالرغم من اتفاقهم بالحكم المشترك، لكن ريتشارد دخل قصر المدينة الرئيسي ونزل فيه مع زوجته وشقيقته، وترك فيليب ينزل في أي قصر أقل منه، وتم رفع العلم الإنجليزي أولا والفرنسي بجواره، ومنع الآخرين من رفع أعلامهم على المدينة، بالأخص "ارشيدوق أو حاكم النمسا"، الذي أنزل ريتشارد علمه وداس عليه بقدميه، وسط ذهول وصدمة معسكر الصليبيين، وأقسم بعدها الأرشيدوق بالانتقام من ريتشارد، ويجب ذكر هذه الحادثة لأن لها دور كبير في حياة ريتشارد بعد ذلك. ثم قام خلاف عظيم على لقب ملك القدس، بالرغم من أن المدينة لم تكن من الأساس تحت سيطرتهم، لكن اشتد الخلاف بين اثنين Guy of Lusignan وConrad of Montferrat، ادّعا كلا منهما أحقيته باللّقب، اختلف ريتشارد وفيليب من جديد، حيث ساند كلا منهما شخصًا مختلفًا، ودبَّ الانقسام بين الأمراء، حتى قرّر ملك فرنسا في النهاية الرحيل! رحيل ملك فرنسا رأى فيليب بوضوح أن استمراره في الحملة، لن يكون إلا كتابع لريتشارد أو بمكانة أقل منه، فعزم لبعض الوقت الرحيل، ولم يعد يستطيع تحمل غرور وتكبّر ريتشارد، ولما اشتدّ الخلاف، ادّعى المرض أو كان مريضًا فعلاً، وأراد العودة إلى بلاده سريعًا، وترك الحملة.
لكن ريتشارد لم يزر القدس، وادّعى المرض وفضّل البقاء في منزله؛ حيث شعر بالخزي والعار من زيارة المدينة بإذنٍ مسبق، أو أن يدخل المدينة زائرًا بدلًا من دخولها بطلًا منتصِرًا. لم يقابل صلاح الدين قط، وظلّ متجنبًا المدينة المقدسة حتى رحيله من الأراضي الفلسطينية، عازمًا على العودة مجددًا بعد انتهاء الهدنة وتنظيم أموره.
· ورغم هذا الموقف من ضرغام، الا انه عندما علم ان نور الدين محمود قد قرر دعم شاور فى استرداد كرسى الوزارة فى مصر، فانه هو الذى قام بطلب دعم الصليبيين، الذين لم يترددوا واطلقوا حملة صليبية جديدة بقيادة ملكهم أمالريك الى مصر. · وكان نور الدين قد ارسل حملة الى مصر لدعم شاور، بقيادة أسد الدين شيركوه وبرفقته إبن أخيه الشاب ذو السبعة وعشرين ربيعا صلاح الدين يوسف الايوبى. وقد نجحت الحملة فى دخول مصر واعادة شاور الى كرسى الوزارة. · ولكن شاور هو الذى قام هذه المرة بالاستنجاد بالملك الصليبيى للتخلص من نفوذ أسد الدين شيركوه. والذى استجاب فورا وهاجم مصر. الحملة الصليبية الثالثة مرت أربعون سنة عاش خلالها المسيحيون والمسلمون في كثير من الأحيان. · وخلال السنوات 1163 – 1169 قام الملك الصليبى بغزو مصر خمس مرات. · وبعد سلسلة من المعارك انتهى الأمر بانتصار جيوش أسد الدين شيركوه واستتباب الأمر له فى مصر. · وكانت المحاولة الأخيرة لهذا الملك الصليبى عام 1169 عندما فشلت حملته المشتركة مع البيزنطيين على مصر، بعد ان حاصر ميناء دمياط 50 يوما. · وفى خضم هذه الأحداث قتل كل من ضرغام وشاور. · وأصبح أسد الدين شيركوه وزيرا للخليفة العاضد الفاطمى. · وبعد موته عام 1169 تولى صلاح الدين الوزارة. صلاح الدين يحرر القدس: · وفى 10 سبتمبر 1171 م أعلن صلاح الدين نهاية الخلافة الفاطمية واعادة مصر الى الخلافة العباسية.
للأسباب السابقة، حيث لن يستطيعَ ريتشارد بمن معه احتلال القدس، ولن يستطيع صلاحُ الدين بتقدمّه في العمر وضعفه ومشاكله الداخلية، من الدفاع عن القدس من هجومٍ شامل أمام الشاب العفي ريتشارد قلب الأسد. وأرسل ريتشارد لصلاح الدين يحذره: " لو استمرّت الحرب، فستكون نهايتنا نحن الاثنين "؛ فقرّر الطرفان أن الصلح هو الحل الأمثل. تم الاتفاق على هدنة طويلة الأمد لمدة ثلاثة أعوام، عُرفت بـ"صُلح الرملة"، وشروطها كالآتي: 1- أن يحتفظ الأوروبيون بالمدن الساحلية التي دخلها ريتشارد، وكل المدن الصغيرة والمناطق المجاورة لها، بالإضافة إلى أنطاكية وطرابلس وصور، بينما مدن "لد والرملة" مناصفة بينهم وبين العرب. 2- أن ينسحب ريتشارد من مدينة عسقلان، وتعود ليَدِ العرب، في مقابل دفع صلاح الدين ثمن الإصلاحات التي قام بها ريتشارد عندما دخلها، أو تدمير تلك الإصلاحات وتركها خرابًا لا يستعملها أحد، أو ألّا يستخدمها العرب كحصنٍ، وألّا يكون بها جنود، فقط مركز تجاري أو مدينة مسالمة. 3- أن يتعهّد الصليبيون بوقف كل الأعمال العدائية ضد العرب، وأن يبقوا داخل مدنهم، وألّا يهاجموا أي مدن أو قرى قريبة منهم. 4- أن يتعهد صلاح الدين بحماية الحجاج المسيحيين إلى القدس، سواءً كانوا جنودًا أو فرسانًا أو رجالَ دين أو قادمين من أوروبا.