ـ وقال الأصفهاني ـ رحمه الله ـ في مفردات ألفاظ القرآن: المعروف: اسم لكل فعل يُعرف بالعقل أو الشرع حُسنه… والعُرف: هو المعروف من الإحسان. ـ وقال الدكتور وهبة الزحيلي ـ حفظه الله ـ في التفسير المنير: أرشدت الآية إلى حقوق الزوجين فليس الزواج في الإسلام عقد استرقاق وتمليك وإنما هو عقد يوجب حقوقاً مشتركة ومتساوية بحسب المصلحة العامة للزوجين، فهو يوجب على الزوج حقوقاً للمرأة ( أي: للزوجة)، كما يوجب على المرأة ( أي: الزوجة) حقوقاً للزوج. وفي هذا التعبير الموجز ثلاثة أحكام: ـ الأول: للنساء من حقوق الزوجية على الرجال مثل ما للرجال عليهن، مثل حسن الصحبة والمعاشرة بالمعروف، وترك: المضارّة، واتقاء كل منهما الله في الآخر،…، وتزين كل منهما للآخر، قال ابن عباس ( رضي الله عنهما): إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. رواه ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم. وتكون زينة الرجال بالمظهر اللائق والنظافة وحسن الهندام واللباس، والتطيب والخضاب وما يليق في وقف الشباب والكهولة والشيخوخة. ـ والثاني: إعفاف كل من الزوجين الآخر بحسب الحاجة، ليستغني كل منهم عن التطلع إلى غيره، ويتوخّى الوقت المناسب) وللرجال عليهن درجة (. قال ابن عباس رضي الله عنهما: الدرجة إشارة إلى حض الرجال على حسن العشرة، والتوسع للنساء في المال والخُلق.
[FONT="]خطبة الجمعة[/FONT] [FONT="]: ما معنى (وللرجال عليهن درجة).. وكيف ذلك ؟ [/FONT] [FONT="]الاستفتاح بخطبة الحاجة ، ثم أما بعد[/FONT] [FONT="]: [/FONT] [FONT="] معشر المؤمنين: حديثنا اليوم عن أساسٍ أخلاقيٍّ عظيم ، ذكرَهُ اللهُ في القرآن الكريم ، وجعلهُ فضيلةً من فضائلِ الرجولة في الأزواج ، وبرهانًا صادِقًا يتميّزُ بهِ الرّجَالُ في الرُّتبَةِ على النّساء ،من وجدَ هذا الأساسَ الأخلاقيَّ في نفسِه ؛ فليحمد الله على التوفيق ، وليعلَم أنَّهُ برهَنَ بالتحقيقِ على خصلةِ من أشرف خصال الرّجولةِ في نفسِه ، وما عليهِ إلاَّ أن يجتهد في استكمال بقيّة خصالِها في الحياة..! [/FONT] [FONT="]أعرِفُ - معشر المؤمنين -[/FONT] [FONT="] أنَّ من النّاسِ من انصرفَ ذهنُهُ إلى النفقَة ، ومنهم من انصرفَ ذهنهُ إلى القُوَّة ، ومنهم من انصرفَ ذهنُهُ إلى القَوامَةِ والضبط ، ومنهم من انصرفَ ذهنهُ إلى الهيبَة، وما شابَهَ ذلكَ من الصّفات..! [/FONT] [FONT="]اليومَ بإذنِ اللهِ تكتشفونَ صفةً عزيزَةً جدًّا ، جعلها الله ميزَانًا دقيقًا تمتحنُ به الرّجولَةُ في حياة الأزواج: [/FONT][FONT="]قال الله تعالى:[/FONT][FONT="][FONT="])[/FONT][/FONT] [FONT="]وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيم[/FONT] [FONT="][FONT="]([/FONT][/FONT] [FONT="][ البقرة: من الآية 228][/FONT] [FONT="].
5- وأيضاً: لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم, وقد صان الشرع المرأة, وحفظ لها شرفها وعرضها, وحفظها من عبث العابثين, وأمرها بلزوم بيتها, وعن الخروج منه إلا لحاجة, ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها. انظر: "ولاية المرأة في الفقه الإٍسلامي" ( ص 217-250) رسالة ماجستير للباحث حافظ محمد أنور.
الجبال آية للرد على محاولات المشركين تكذيب الرسول - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار الجبال آية للرد على محاولات المشركين تكذيب الرسول 6 أكتوبر 2011 20:49 القرآن الكريم مليء بالآيات التي تتحدث عن مظاهر الكون لأن الله سبحانه وتعالى يعلم أسراره ودقائقه ومنها الجبال التي ورد ذكرها في مواضع كثيرة في القرآن الكريم، وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألون عن يوم القيامة وأهواله وما يحدث لمظاهر الكون فيها. قال الله تعالى في سورة الكهف: «ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً» آية 47 ، جاءت في وصف يوم القيامة وما فيه من الأهوال حتى إن الجبال تكون كالعهن، أي الصوف المنفوش فتصير هباء منبثاً وتنسف نسفاً.
2008-10-21, 08:12 AM #1 فائدة مستخرجه من آية ( ويسألونك عن الجبال, فقل ينسفها ربي نسفا) بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
ومن الأمور الغيبية أيضًا الآيات التي أنزلها الله تعالى على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لكشف حقيقة المنافقين وأقولهم، وهذه أمور كانت في صدور المنافقين ولا يعلمها إلَّا الله، قال تعالى: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً} [١١] ، وكلُّ هذا الأمور تبرهن أن هذا الكتاب من عند الله، ولا يمكن إلَّا من عنده، فسبحان الله خالق كلِّ شيء، وعالم كلِّ شيء. [١٢] المراجع [+] ↑ {النبأ: الآية 1-7} ↑ {الأنبياء: الآية 31} ↑ والجبال أوتادا, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 04-02-2019، بتصرّف ^ أ ب {النبأ: الآية 6-7} ↑ {النحل: الآية 15} ↑ {إبراهيم: الآية 24-25} ↑ {النمل: الآية 6} ↑ كتاب لا يُعارض, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 04-02-2019، بتصرّف ↑ {هود: الآية 49} ↑ {الأحزاب: الآية 12} ↑ إعجاز القرآن الكريم, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 04-02-2019، بتصرّف
والله تعالى أطلق على الجبال صفة الأوتاد قال تعالى: «والجبال أوتاداً» سورة النبأ آية 7 جاء في تفسير ابن كثير: أي جعلها أوتادا أرساها بها وثبتها وقررها حتى سكنت ولم تضطرب بمن عليها. ووصفها الله بالرواسي الثابتة التي لا تتحرك بمن يعيشون فوقها قال تعالى: «والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون» سورة الحجر آية 19. وبين الدكتور أحمد طه ريان أن الخالق عز وجل حثنا على أهمية النظر والتفكر في خلق الله لمشاهدة آثار قدرته قال الله تعالى: «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت. وإلى السماء كيف رفعت. وإلى الجبال كيف نصبت. وإلى الأرض كيف سطحت» سورة الغاشية الآيات 17. والجبال تسبح لله» وسخرنا مع دواد الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين». وتخشع لله تعالى «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون». السنة النبوية وأوضح أن ذكر الجبال ورد في السنة النبوية المشرفة في مواضع كثيرة وعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:»من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها كان له قيراطان القيراط مثل جبل أحد». وقوله –صلى الله عليه وسلم-:»أتدرون من المفلس فقالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع.