o نستعرض لكم في هذا المقال فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وأفضل صيغة للتسبيح، وكذلك حديث النبي عن قول سبحان الله وبحمده. ويحب كثير من المسلمين قول سبحان الله وبحمده مائة مرة حتى ينالون فضلها وجزاءها الوفير من الله سبحانه وتعالى وسوف نفصل لكم باب فضل سبحان الله في هذا المقال وأيضا فضل كثرة قول سبحان الله وبحمد. قصتي مع قول سبحان الله وبحمده تعرف علي فضل ذكر الله بشكل دائم لزوال الهم. فضل سبحان الله وبحمده 100 مرة إن من أعظم الفضائل لمن يحافظ على ترديد قول سبحان الله وبحمده أن الله يمحو خطاياه وإن كانت مثل ماء البحار جميعا. بمجرد أن يسبح العبد ربه يغفر الله كل ذنوبه ويمحيها من دفتر أعماله وينسيها الملك الموكل بكتابة سيئات العبد. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله وبحمده في اليوم 100 مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر". اقرأ أيضا: أفضل ذكر يحبه الله.. تعرف على أفضل الأذكار وأماكن الذكر فضل الإكثار من سبحان الله وبحمدِه التسبيح له فضل عظيم ولذلك يستحب أن يكثر المسلم من الإكثار من قول سبحان الله وبحمد لأن الله يحب عباده الذاكرين الشاكرين، ولقد قال الله تعالى في كتابه عن الذاكرين: "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، وسبحوه بكرة وأصيلا" "والذاكرين الله كثيرا والذاكرات" ومن زاد في التسبيح على مائة مرة فهذا أمر حسن، ولقد ورد أن سيدنا أبو هريرة كان يسبح في اليوم والليلة 12 ألف تسبيحة.
ومن ذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( « من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأتِ أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه »))؛ [أخرجه مسلم]؛ قال الإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله: "يدل على أن ذكر الله تعالى أفضلُ الأعمال كلها". وقد ذكر أهل العلم أن هذا العدد (المائة) ليس من الحدود التي نُهي عن اعتدائها، ومجاوزة أعدادها، فالزيادة عليها لا تبطلها، وفيها زيادة أجر، وفضل من الله. ومن ذلك ما جاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( « من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غُرست له نخلة في الجنة »))؛ [أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب، وصححه العلامة الألباني]؛ قال الإمام المناوي رحمه الله: "((غرست له بها نخلة في الجنة))؛ أي: غرست له بكل مرة نخلة فيها، وخصَّ النخيل لكثرة منافعه، وطيب ثمره". فضل قول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - YouTube. إن لهاتين الكلمتين شأنًا عظيمًا، جعل الحافظ ابن ناصر الدمشقي رحمه الله يصنف فيهما مؤلفًا مستقلًّا، سماه: "التنقيح في حديث التسبيح". وقد ختم الإمام البخاري رحمه الله كتابه "الجامع الصحيح" بحديثهما؛ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "وهذا الحديث ختم به... رحمه الله كتابه، والحكمة من ذلك أنهما كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، فأحب أن يختم كتابه بما يحبُّه الله عز وجل".
أراك تكثر من قول: "سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه؟"، فقال: « خبرني ربي أني سأري علامة في أمتي، فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه، فقد رأيتها »، { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (فتح مكة) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر:1-2] (صحيح) [1]. 2- « كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم » (صحيح) [2]. 3- « من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » (صحيح) [3]. 4- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ: أيُّ الكلامِ أفضلُ؟ قال: >> « ما اصطفى اللهُ لملائكته أو لعبادِه: سبحان اللهِ وبحمدِه » (صحيح) [4]. 5- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج من عندِها[5] بُكرةً حين صلى الصبحَ، وهي في مسجدِها، ثم رجع بعد أن أَضحَى، وهي جالسةٌ. فقال: « ما زلتُ على الحالِ التي فارقتُكِ عليها؟ » قالت: "نعم". قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: « لقد قلتُ بعدكِ أربعَ كلماتٍ، ثلاثَ مراتٍ، لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذُ اليومَ لوزَنَتهنَّ: >>سبحان اللهِ وبحمدِه، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه » (صحيح) [6].
أما كلمة "وبحمده" فتدل على الجمع ما بين التسبيح والحمد على وجه الحال أو العطف والتقدير، وقيل: أنّ الواو هنا هي واو الحال والتقدير تدل على المحافظ والمتمسك، وقيل أنه من المحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدّم، والتقدير: وأُثني عليه بحمده، فيكون سبحان الله جملة، وبحمده جملة أخرى. بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه إذا قرن الذاكر التسبيح بالحمد فإنّ خطاياه ستُمحى، وإن كانت مثل زبد البحر ويَثْقُل ميزان حسناته في الآخرة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: " من قال: سبحان اللهِ وبحمدِه، في يومٍ مائةَ مرَّةٍ، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ" [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. وقال -صلى الله عليه وسلم- كذلك: "كلِمتان خفيفتان على اللِّسانِ، ثَقيلتان في الميزانِ، حبيبتان إلى الرَّحمنِ: سبحان اللهِ العظيمِ، سبحان اللهِ وبحمدِه" [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. من قال سبحان الله العظيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ " [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
مهم جدا ان يحدد الانسان المسلم نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر، لذلك تعتبر العبارة السابقة عباره صحيحه حيث يستحب تعيين نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر.
وأجاب ممدوح على سؤال ورد إلى دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية بـ" فيسبوك" يقول صاحبه: "إذا استيقظت من النوم بعد الفجر أو بعد الظهر أو العصر، ولم أفطر فهل يجوز لي أكمل اليوم صياما؟"، قائلا: "يجوز ولكن بشرط أن تكون هذه النية قبل وقت الزوال، أي قبل الظهر". وأضاف: "يجب أن يحرص الشخص على عدم ارتكاب أي من مفسدات الصوم، أما بعد الاستيقاظ بعد الظهر أو العصر فلا يجوز فيه أن تنوي الصوم". حكم تأخير الغسل من الجنابة في رمضان إلى الظهر الاستيقاظ على جنابة لا يفسد الصوم بل يكون صحيحا، وينبغي التذكرة إلى أهمية المسارعة بالغسل حتى يتسني للمسلم الصلاة على أوقاتها دون تأخير. يستحب تعيين نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر - منبع الحلول. وجمهور الفقهاء ذهب إلى أن تأخير الغسل من الجنابة أو الحيض إلى بعد طلوع الفجر لا يبطل الصوم، لما روي عن عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ" أخرجه البخاري في "صحيحه". هل يجوز أن أنوي الصيام على جنابة يجب على المسلم أن يصوم شهر رمضان ويبيت النية له كل ليلة، حتى لو كان جنبا فالجنابة لا تفسد الصوم، وعليه أن يبادر إلى الاغتسال حتى يصلي الصلوات المفروضة ولا يؤخرها عن وقتها المشروع لكل صلاة.
حكم ادخال نية صيام الكفارة أو القضاء مع صيام رمضان ويبحث الكثيرون عن حكم من قام بتبييت النية لصيام كفارة أو قضاء ما عليه من أيام صوم من رمضان الفائت ،والحكم في ذلك بعدم صحة نية القضاء أو الكفارة مع صيام الشهر الفضيل ، حيث أن الكفارة شرطها صيام شهرين متتابعين ولا يمكن ذلك خاصة بعدم جواز يوم العيد وبذلك لا يكون الصيام بالتتابع ، كما أن صيام رمضان كركن من أركان الإسلام فنيته وصيامه بشكل مستقل وعليه لا يجوز الجمع بين نية الكفارة ونية القضاء. دعاء نية صيام شهر رمضان المبارك في أول ليلة من رمضان وتعتبر النية من الأعمال التي تستحضر قلبا وقولا ولفظا ،حيث يتم استحضارها وقت الفجر وقبل الصوم ولا يقبل الصيام اذا تم بعد بدء الصيام وعليه قضاء الصيام عن كل يوم لم ينوي فيه الصيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم":من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" ، وتكون النية في الصيام بالقلب ولا يشترط التلفظ بها ،وتكون النية في كل ليلة من ليالي الشهر الفضيل على قول جمهور العلماء ومن أدعية صيام أول ليلة في رمضان: اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملا لوجهك الكريم إيمانا واحتسابًا، اللهم تقبله مني واجعل ذنبي مغفورًا وصومي مقبولا".