الرمز المرجعي: ORTHO37 التصنيفات: أحزمة و دعامات للظهر, جبائر و دعامات طبية, جبائر وأحزمة العمود الفقري الوسوم: اسعار حزام الظهر للجيم, اضرار حزام الظهر, انواع حزام الظهر الطبي, حزام اسفل الظهر, حزام اسفل الظهر الطبي, حزام الام اسفل الظهر, حزام الظهر الطبي, حزام الظهر جوميا, حزام فقرات الظهر السفليه, سعر حزام الظهر في مصر, طريقة لبس حزام الظهر الطبي, لبس حزام الظهر اثناء النوم, محلات بيع حزام الظهر الماركة: Soft Guard | TAIWAN معلومات إضافية المقاس S, M, L, XL, XXL التقييمات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حزام الظهر الطبي | Soft Guards Lumbar Support"
5 سم) مما يعمل على رفع الجزء العلوي من الجسم وتفريغ وزن أسفل الظهر وإرخاء العضلات. ولهذا يعتبر استعمال حزام الظهر الطبي علاجا فعالا لتخفيف الضغط على العمود الفقري والمفاصل والأعصاب حيث يعمل حزام الظهر الطبي Lumbar Belt على خلق شعور بلاسترخاء التام في كل من ظهرك وعمودك الفقري في أي وقت وفي أي مكان. ضغط أقل يعني ألم أقل وراحة اكبر! يثبت اسفل الظهر ويعالج تقوس الظهر مع التقدم في العمر و بسبب الضغط المتواصل على كل من فقرات واقراص العمود الفقري يمكن أن يصبح الظهر غير مستقر و غير متوازن ولهذا فإن انحناء بسيطا نحو الأمام يمكن ان يخلف الما شديدا على مستوى العمود الفقري و أعصاب وعضلات وأربطة منطقة اسفل الظهر و ذلك بسب ان عضلات وأربطة منطقة اسفل الظهر تعمل بجهد اكبر من اجل المحافظة على استقرار و توازن العمود الفقري. من خلال توفير دعم قوي واستقرار لمنطقة اسفل الظهر يساعد حزام الظهر الطبي Lumbar Belt على تماسك القسم الأوسط من الجسم و ذالك بدعم العمود الفقري والعضلات وتثبيتها معا مما يساعد على علاج مشاكل تقوس الظهر وتحسين استقامة الجسم وتوازنة مما يؤدي مع مرور الوقت الى الحد من الضغط و تقليص آلام الظهر و العمود الفقري.
يمكن أن يساعد الرياضيين والأفراد الذين يحملون أوزانًا ثقيلة أو يقفون لفترات طويلة جدًا في تجنب الاصابات والالم والاجهاد الشديد. يعمل على توزيع حمل الوزن على عضلات الظهر وعضلات البطن معا. مقاسات حزام الظهر الطبي – لألم اسفل الظهر| Soft Guards Lumbar Support: S ، M ، L ، XL ،XXL خصائص حزام الظهر الطبي – لألم اسفل الظهر| Soft Guards Lumbar Support: حزام الظهر الطبي هو نوع من انواع مصححات اعوجاج فقرات الظهر. يوفر الدعم للبطن والمنطقة العجزية القطنية لأنه مصنوع من مادة مطاطية توفر الإحكام والراحة. كما أنه مزود بدعامة معدنية تدعم البطن والظهر معا. يقوم بتوفير درجة الحرارة المناسبة التي تقوم بتنشيط الدورة الدموية. الوصف: تعد مصححات اعوجاج فقرات الظهر وسيلة رائعة للمساعدة في حماية العمود الفقري ومعالجته. هذا الحزام مخصص للمنطقة القطنية العجزية. يساعد على تصحيح الاعوجاج Lordosis and Kyphosis. يقوم بتقليل الضغط الزائد ويعمل على تثبيت وتدفئة المنطقة المصابة. يسرع من علاج الالتهابات. تساعد الدعامة الصلبة المركبة في حزام الظهر على تثبيت فقرات العمود الفقري نسبيا وتقليل الحمل الواقع عليه ، كما أنه يساعد في حالات الديسك ، وهو نوع من الإصابة تحدث للأقراص (Discs) الموجودة بين الفقرات فتنزلق جزئيا بنسبة بسيطة او متوسطة او كبيرة ليصبح جزء منها في الحبل الشوكي مما يتسبب في اعراض مرضية كثيرة (أكثرها شيوعا: الالم، عدم القدرة على ثني واستقامة الظهر بسهولة، يؤثر على المشي، يتسبب في التهابات شديدة، احيانا يحدث شعور بالتخدير (التنميل) او اعراض عرق النسا).
خفيف الوزن، حتى يمكنك ارتداؤه تحت الملابس. قابل للغسل، ويمكن ارتداؤه في المنزل أو العمل أو في صالة الألعاب الرياضية. يدعم وضع هايليكير: سحب الأكتاف المستديرة مرة أخرى لموائمة عمودك الفقري بالطريقة التي ينبغي أن يكون عليه. لا تدع الجلوس طوال اليوم يضر ظهرك بشكل دائم! و تشعر بالألم المروع وسهولة التوتر السيئة بسرعة وسهولة مما يعكر مزاجك. مقاس قابل للتعديل: أحزمة كتف تسمح بالتعديل المناسب لملاءمة مثالية. تعديل محيط الصدر من 66 إلى 44 سم. صنع حزام تصحيح الوضعيات بمواد عالية الجودة مع أحدث تصميم مع أشرطة قابلة للتعديل بالكامل يعني أنك تحصل على ملاءمة مريحة رائعة في كل مرة – مع قميص داخلي غير مرئي. راحة طوال اليوم: قد يبدو دعامة الوضع غير مريح، ولكن بفضل أحزمة الكتف الناعمة خفيفة الوزن ولكن ذات الأحزمة التي تمنع قرط الجلد، فقد تنسى أنك تضعها. أيضًا يتميز بخامة مسامية وخالية من اللاتكس تساعد على الحفاظ على برودة ظهرك. xxxl الى S المقاس: من خفيف الوزن، وجيد التهوي -. ناعم وعالي الجودة ومريح من الفوم مع بطانة مخملية-. مع شكل 8 مفتوح التصميم، قم بضبطه بسهولة. عند ارتدائه، فإنها تحمل الكتفين ظهرًا جسديًا.
حاولْتُ جاهدةً أن أنمّقَ الحديثَ خجلًا، وإذ بي أجدُني أغْرَقُ في براثِنِ التّفْسيرِ اللّبنانيّ "الجِينيّ" المُعقّدِ عن الطّائفيّةِ والقانون والأحوال الشّخصيّة والجندرية الّتي لا تُشبِهُ خُرْمَ إبْرةٍ تلك "الأناقة الفكرية" و"الفنتازيا" الفنّيّة التي كانت قبيل دقائق، فكانَ وقْعُها أشبَهُ بالطّلاسم بين يديّ منجّم يضرب بالرّمال. باغتتني صديقتي القطريّة "الشّيعيّة" باستنكارِها، مقارنةً ذلك الواقع بقانونِ الأحوالِ الشّخصيّة الحضاريّ في دوحتِها متسائلةً بلهجةٍ إتّهاميّة دفاعيّةٍ و"فُقهيّةٍ" عن كُنْهِ "الإجتهاد". امك ثم امك ثم ام اس. إبتَسمَتْ صديقتي "الإكوادورية" من أصولٍ لبنانية "دُرزيّة" تخبِرُنا بفخرٍ تَبرِيرِيّ عن "طائفتها" الّتي طوّرت قانون الحضانة لعُمرِ الخمسة عشر للجنسينِ. وانتفضَتْ صديقتِي االكاتبة التّونسيّة احتجاجًا خدّر حُنجرتَها خَنقًا وبانَ في عروقِها المُتَورّمة أصْلًا من فَرْطِ ما أبْدَعت سَرْدًا عن "أُبّهِيّةِ" الرّقِيّ اللّبنانيّ في الحُرّياتِ والشّرائع والإنسان. أمّا السّيّدة الرّوسية "المُسلمة"، فقد ظَنّتْ حقًّا أنّني "أُمازحِهنّ" وبادرت فَورًا بقولِ:"أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم"، حرفيًّا وباللّغة العربيّة الفَصيحةِ و"البوتينيّة" اللّهجة.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا -وهو معاويةُ بنُ حَيدةَ رضِيَ اللهُ عنه؛ جَدُّ بَهْزِ بنِ حَكيمٍ- سَأَل رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَوْلى النَّاسِ بالإحسانِ إليه والبِرِّ به في مُصاحبتِه له؟ فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ أَوْلى النَّاسِ بحُسنِ المُعاملةِ وطِيبِ المُعاشَرةِ هي الأمُّ، ثمَّ سأله: ثمَّ مَن يلي الأمَّ في هذا الحَقِّ؟ فأجابه بالإجابةِ نفسِها: أمُّك، قال: ثمَّ مَن؟ قال: أمُّك، وهكذا أوصاه بالأمِّ وأكَّد حقَّها في حُسنِ المُعاملةِ ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ بَيانًا لفضْلِها على سائرِ الأقاربِ دونَ استثناءٍ. ثمَّ سأله الرابعةَ: ثمَّ مَن؟ قال: أبوك، فكرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقَّ الأمِّ ثلاثًا، وذكَر حقَّ الأبِ مرَّةً واحدةً، وليس ذلك تَقليلًا مِن حقِّ الأبِ، وإنَّما هو تأكيدٌ على عِظَمِ حقِّ الأمِّ؛ ولعلَّ ذلك لكثرةِ أفضالِها على ولدِها، وكثرةِ ما تحمَّلَتْه مِن المتاعبِ الجِسميةِ والنَّفسيَّةِ أثناءَ حمْلِها به، ووضْعِها وإرضاعِها له، وخِدمتِها وشَفقتِها عليه، وهذه الشَّفقةُ قد تُطمِعُ وَلدَها فيَتهاونُ في بِرِّها؛ ولذا أكَّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِرَّ الأمِّ مِرارًا.
قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ { أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ} أُمّك ، التي حملتك كُرهاً ، ووضعتك كُرْهَا، يقولُ المولى جلَّ وعلا (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) حَمَلت بِكَ ، ولم يَكُن يَزيدُها نموُّكَ في رَحمِها ، إلا ثُقلاً وضَعفَاً. وعِندَ الوضعِ ، رأتِ الموتَ بِعينَيها. ولكن لما بَصُرتْ بِكَ إلى جانبِها ، سُرعانَ مِا نَسيتَ كُلَّ آلامِها. وعَلَّقتْ فيكَ جَميعَ آمالِها. رأتْ فيكَ جميعَ بهجةِ الحياةِ وزينتِها. ثم شُغلتْ بخدمتِكَ ليلَها ونَهَارَها. تُغَذّيكَ بِصحتِها. طَعامُك دَرُّها. وبَيتُكَ حِجْرُها. ومركبُكَ يَدُاها وحُضْنُها. وصُدرُها وظهرُها ، تُحيطُكَ وتَرعاكَ. تَجُوعُ لتشبعَ أنتَ. أمك ثم أمك ثم أمك. وتَسهرُ لتنامَ أنتَ. فهي بِكَ رحيمةٌ. وعليكَ شفيقةٌ ، إذا غابتْ عَنكَ دعوتَها ، وإذا أعرضتْ عنكَ ناجيتَها ، وإذا أصابَكَ مَكروهٌ ،أستغثتَ بها ، تَحْسَبُ أنَّ كلَّ الخيرِ عندَها. وتظُنُّ أن الشرَّ لايصلُ إليكَ ، إذا ضمتَكَ إلى صدرِها ، أولحظتَك بِعَينِيها.