الغباء هو فعل نفس الشيء مرتين بنفس الأسلوب ونفس الخطوات وانتظار نتائج مختلفة. حكم عن الجهل لا يزال المرء عالماً ما دام في طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد بدأ جهله. ليس أفظع من جهل فاعل. مَنْ عَرَفَ نفْسَهُ بعدَ جهْلٍ وَجَدَها، ومَنْ جَهِلَ نفسَهُ بعدَ مَعْرفَةٍ فَقَدَها. نصف العلم أخطر من الجهل. ينبغي للعالم أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض. يستمر الغضب فقط مع الجهلة. الجاهل من عثر بالحجر مرتين. الجاهل يعتقد نفسه حكيماً، أما الحكيم فهو من يعرف بأنه أحمق. العلم هو الخير والجهل هو الشر. انتبه ادعاء المعرفة أشد خطراً من الجهل. لولا الجهل لما عرف العقلاء. ولا يعرف شيئاً ويظن أنه يعرف الكثير إذاً فهو يمتهن السياسة. لا يولد البشر أغبياء بل جهلة، ثم يجعلهم التعليم أغبياء. من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل. الطريقة الوحيدة لتفادي الخطأ هي الجهل. التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الأصطناعي. لأن تصحب جاهلاً لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالماً يرضى عن نفسه. عدو عاقل خير من صديق جاهل. كل ما نحتاجه لتحقيق النجاح في الحياة هو الجهل والثقة. من لم يحتمل ذل التعلم ساعة، بقي في ذل الجهل أبداً. الجهل هو سلام الحياة. من يقر بجهله يظهره مرة واحدة، ومن يحاول إخفاءه يظهره عدة مرات.
الذكاء هو أبرز الصفات التي عليك أن تخفف من ظهورها في أغلب الأوقات، فتذوق الجمالي للاستغباء يقارب متعة الذكاء نفسه أحيانًا، وخاصة عندما تُظهر للآخرين أنهم أكثر ذكاءً منك وأنت بداخلك تستمتعُ بغبائهمُ الحقيقي، وهذا بلا شكٍ يمنع من أن تكون يومًا ما فريسة سهله لكل من أراد أن يلتهمك أو يُوقع بك، أيضًا سوف يشل ذلك حذرهم اتجاهك، بل إن الاستغباء قد يصنع المعجزات التي لا تصنعه غيره من الصفات. إن ممارسة الاستغباء الذكي بغض الطرف عن بعض التجاوزات الصغيرة وكثير من الوشايات الخبيثة، كل ذلك من شأنه امتصاص الغضب وإخماد الحقد الدفين وتقليص دوائر الناقمين والماكرين على ذواتنا وتقليل عدد حاسديها وشانئيها، وينفعنا ذلك في إعفائنا من التكليفات التي لا نريد القيام بها. ليس الذكي بسيد في قومه... لكن سيد قومه المتغابي - هوامير البورصة السعودية. علاوة على ذلك، فإن الاستغباء الذكي يضمن استمرار الحياة الزوجية، ففي بعض اللحظات نُلزم بالتنازل عن بعض القناعات، أو الأفكار -ما لم تمس الثوابت- بتجاوز المشاكل وتغاضي عن جزء كبير من الأزمات والخلافات التي قد تُهدد حياتنا الزوجية حتى نصل بها إلى بر الأمان، ونسعد بحياة زوجية تُكللُها زهور التوافق العاطفي والجسدي تحت ظلال سنة الله ورسوله. ختامًا يا عزيزي، لا تُقلل من مستوى ذكائك إلا عند الضرورة الملحة التي تفرض عليك استخدم هذه الفن، ولا بأس بأن تجعلهُ أسلوبًا لك خصوصًا حين تكون فيه درء المفاسد بممارستك إياه (فن الاستغباء) أفضل بكثير من جلبك المنافع بتظاهرك الذكاء، وخاصة إن كانت هذه المنفعة شخصية.
من الدهاء أن تتظاهر بالضعف أحياناً ، ومن الذكاء أن تتظاهر بالغباء دائماً بعدم بوحك بكل ما تعرفه وما أنت متأكد تماماً بأنه صحيح ، ولربما يكون عليك انتظار الوقت المناسب لكي تدلي بالمعلومة أو ما تعرفه بحسب الموقف الذي توضع فيه. يحكى أن ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ، هم ( عالم دين- محامي- فيزيائي)... عند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين) و وضعوا رأسه تحت المقصلة و سألوه:هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟ فقال ( عالم الدين): الله... الله.. الله... هو من سينقذني و عند ذلك أنزلوا المقصلة فنزلت المقصلة و عندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت فتعجّب النّاس ، وقالوا: أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال كلمة الله. ونجا عالم الدين. وجاء دور المحامي إلى المقصلة فسألوه: هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟ فقال: أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، و لكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة.. التظاهر بالغباء هو قمة الذكاء الصناعي. العدالة.. العدالة هي من سينقذني ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، و عندما وصلت لرأسه توقفت.. فتعجّب النّاس ، و قالوا: أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، و نجا المحامي وأخيرا جاء دور الفيزيائي.. فقال: أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، و لا أعرف العدالة كالمحامي ، و لكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول فنظروا للمقصلة و وجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول أصلحوا العقدة وأنزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي و قطع رأسه.
مفتي الجمهورية: الصداقات تبنى على المعاني الراقية وينبغي التخلص من الخصام والخلافات قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إن التوجيه النبوى واضح فى تقدير قيمة الصداقة وضرورة السُّمُوِّ بها نحو مراتب الكمال؛ لتحقيق الغاية العظمى للإنسان بعبادة الله تعالى، ولذلك جاء توجيه النبي بتدقيق النظر والتحرِّي في اختيار الصديق أو الصاحب. وأضاف خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة"، أن هناك دروسا مستفادة من صداقة النبيِّ مع سيدنا أبي بكر منها ضرورة بناء الصداقات على المعاني الراقية من الحبِّ والنُّصح والمواساة والتَّضامن والمؤازرة وغيرها. وناشد المفتي المتخاصمين، قائلًا: ينبغي التخلُّص من مظاهر الخصام والخلافات التي تكون بين المتخاصمين، وخاصَّة مع الجيران والأهل والأرحام، مع ضرورة بر الوالدين وتبادل الزيارات مع الالتزام بالإجراءات الاحترازية والعطف على الفقراء والمساكين وأصحاب الحاجات؛ لِمَا في ذلك من جلب المودة والمحبة بين الناس وإدخال السرور على قلوبهم. التليفزيون هذا المساء تعرف على سر الفسيخ من أمانى الغزناوى بنت بورسعيد - اليوم السابع - فن. أحمد حسن يلتقى بأطفال حى الأسمرات خلال برنامج نجوم السماء استضاف برنامج "نجوم السماء" اللاعب الدولى المصرى السابق أحمد حسن، حيث التقى بأطفال حى الأسمرات، وشاهدوا قفز من ارتفاع 14 ألف قدم فوق سطح الأرض بالمظلة، من فوق حى الأسمرات.
وقد حرَّم الله الجنة على العاق: ف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة حرَّم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاقُّ، والديوث الذي يقر الخبث في أهله" ؛ رواه أحمد، وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقّ لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان عطاءه، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث، والرجلة"؛ رواه النسائي. وجعل صاحبه ممن لا يقبل الله منهم عملًا: فع ن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يقبل الله عز وجل منهم صرفًا ولا عدلًا: عاق، ولا منان، ومكذب بقدر" ؛ رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة بإسناد حسن. صور بر الوالدين. وجعله من الملعونين المطرودين من رحمة الله جل جلاله ، ف قال صلى الله عليه وسلم: "ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من عقَّ والديه"؛ رواه الطبراني. وبلغ من حرصه على ألا يؤذي ولد والديه أن جعل من العقوق، حتى أن ي تسبب لهما في الأذى والشتم وإن لم يصدر منه لهما ، ففي الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه" ؛ رواه البخاري ومسلم.
انعدام النجاح والتوفيق والفلاح للأشخاص في الحياة، وخاصة في التعامل معهم، وعدم احترام الناس له. دعاء الوالدين على الأولاد قد تكون دعوته مستجابة ويغير حياة الأولاد من الى اسوء حال حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعواتٍ مستجاباتٌ دعوةُ المظلومِ ودعوةُ المسافرِ ودعوةُ الوَالِد على وَلدهِ). حكم برّ الوالدين برّ الوالدين هو من أعظم الاعمال التي يتقرب بها الفرد الى الله عز وجل، وهي من أرقى الطاعات التي قد أمرنا الله عز وجل بها، وحكمها في الإسلام واجباً، ومن الأدلة على وجوب برّ الوالدين، قال تعالى: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا). إقرأ أيضا: النقصان المئوي يكون ؟ اذكر أربعة من مظاهر عقوق الوالدين من مظاهر عقوق الوالدين ما يلي: انتقاد الطعام الذي تعده الأم وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل. لجنة حكومية يابانية توصى بتخفيف قيود كورونا الحدودية أمام الأجانب | مبتدا. ابكاء الوالدين وإحزانهما بالقول أو بالفعل. عدم الاعتداد في رأيهما في اعمال الخير. التأفف والضجر منهما، قال تعالى: (فلا تقل لهما افٍ).
تناولت برامج التليفزيون مساء الخميس، العديد من القضايا والموضوعات المهمة، التى تشغل بال المواطن المصرى والرأى العام، وكان أبرزها. تعرف على سر الفسيخ من أمانى الغزناوى بنت محافظة بورسعيد قدم "تليفزيون اليوم السابع"، بثاً مباشراً، مع سيدة تقوم بصناعة الفسيخ وبيعه في محافظة بورسعيد وعدد من المحافظات الأخري. اشتهرت أماني الغزناوي، في محافظة بورسعيد ببيع الأكلات البحرية وتسويتها بطريقة مميزة، كما أنه مع إقبال موسم الأسماك المملحة مثل شم النسيم وعيد الفطر المبارك، تقوم بتصنيع الفسيخ بأشكاله وأنواعه المختلفة. وقالت أماني الغزناوي، أنها تستعد لهذا الموسم قبلها بعدة أيام تقوم فيها بشراء السمك الطازج على ألا يكون وضع عليه ثلج، فالثلح مع التمليح تصبح السمك "ناشفه" وغير جيدة المذاق والطعم والملمس. وأضافت، أنها بدأت رحلة عملها بعد تخرجها بحوالي 8 سنوات لتبدأ بتسوية الأكلات البحرية والأسماك، وبعد ذلك تصنيع الفسيخ والأسماك المملحة. وأشارت إلى أن السمك المراد تمليحه لابد أن يكون بوري كبير وليس نوع آخر كالطوبار وغيرها وهذا الأفضل، موضحه أنه يتم وضعه في ملح خشن معين وبطريقة ترتيب عكسية بين الأسماك وبعضها البعض.