يلاحظ المربي تقلب الماعز أثناء النوم ووجود أصوات شخير بالإضافة إلى فترات النوم غير المنتظمة. كم مدة حمل الماعز - الروشن العربي. تضخم الثديين، أو أحدهما، خاصة في فترات الحمل الأخيرة، نتيجة نشاط هرمونات الرضاعة الطبيعية. بعد فترة من الحمل حوالي شهرين إلى أربعة أشهر ستلاحظين حركة الجنين في البطن وستظهر على الماعز. كيف اعرف حمل الماعز هناك عدة طرق يمكن من خلالها استنتاج تاريخ الميلاد، سواء من خلال مراقبة الماعز أو متابعة الطبيب البيطري الذي يمكنه تحديد وقت الولادة بالضبط، يمكننا أيضًا تحديد وقت التسليم من خلال بعض المواقع الإلكترونية أو التطبيقات البيطرية، هناك بعض المواقع الشهيرة التي يمكنك من خلالها معرفة مدة الحمل، هناك تطبيقات أخرى يمكن الوصول إليها من خلال مواقع تربية الماعز. إقرأ أيضا: تفسير حلم سرقة الموتوسيكل فى المنام مدة حمل الماعز بعد الولادة هناك بعض العلامات التي تدل على اقتراب موعد الولادة، ومنها ما يلي، وجود بعض الإفرازات في الماعز وهذا يظهر في الأشهر الأخيرة من الحمل وهذا بسبب ارتخاء السدادة التي تكون في نهاية الرحم وهذا يعني إمكانية الولادة في أي وقت وهذا السدادة حتى يتم الحفاظ على الجنين خلال فترة الخمسة أشهر.
40 كلغ حسب القدرة الانتاجية للماعز من الحليب وعدد التوأم في البطن 3- كم مرة تلد الماعز في السنة ؟ يمكن للكثير من انواع الماعز ان تلد مرتين في السنة, حيث يمكنها التزاوج بعد الولادة بشهر او شهرين فقط, لكن حين تربية الماعز الحلوب, يفضل الاقتصار على ولادة واحدة في السنة للاستفادة من مرحلة الحلب لأطول مدة ممكنة. 4- ماهي علامات قرب ولادة الماعز أو أعراض ولادة العنز ؟ نلاحظ ان ضرع العنزة تكون مملتلئة باللبى وتبدا في الاحمرار تفتح الفتحة التناسلية عند الماعز العشار قلة حركية الماعز والاقتصار على الجلوس والوقوف في مكان واحد مع الدوران حول نفسها في بعض الأحيان نزول الافرازات المهبلية الاولى تعد العلامة الأبرز لبداية ولادة الماعز مشاركة حسن ود مريم في قروب اهل السعية
14-02-2003, 05:36 AM #1 شخصي معدل تقييم المستوى 20 حمل الماعز 1- كيف نتاكد ان الماعز حمل ببطنها (إعشار) من الفحص الخارجي وليس الفحص المخبري 2- هل يوجد علاج للماعز العاقر التي لاتحمل منذفترة وماهي الاسباب التي تؤدي الي ذلك. وشكراااااااااااااااااااااا للجميع وخاصة و د. محمد يوسف 14-02-2003, 05:40 AM #2 د/ محمد حسين بالخطأ ذكرت شكر للدكتور محمد يوسف بس المقصود د/ محمد حسين مشرف المنتدي وجميع المشتركين 14-02-2003, 09:45 AM #3 رد للتعرف على الحمل عند الماعز كبداية.... يتم التأكد عند دعم ظهور الشياع ( الدورة التناسلية) ، ويتم ملاحظة ذلك من الأسبوع الثالث من التلقيح. وتتراوح مدة الحمل ما بين 143 - 157 يوماً بمتوسط 150 يوماً.... وتحمل الماعز غالباً توائم ثنائية أو ثلاثية. ومن الصعب التعرف على الحمل قبل 80 - 100 يوم من التلقيح ، ويتم الفحص بعد ذلك بواسطة الموجات فوق الصوتية أو بالتحليل الهرموني للحليب أو الدم. تصل مدة الدورة 12 - 24 يوم بمتوسط 20 يوم ، وفي حالة الشبق يظهر على المعزة عدم الاستقرار وتسمح للذكور أو الإناث بامتطائها ، أو تحاول الوثوب على إناث الماعز الأخرى ، ويحتقن الحيا مع ظهور إفرازات ، وتسمح بوقوفها أمام التيس لإتمام عملية التلقيح.
2009-05-25, 10:11 PM رقم المشاركة: [ 1] قاضيان في النار و قاضي في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاضي في الجنة، فأما الذي في الجنة فرجل علم فقضى به، وأما اللذان في النار فرجل قضى للناس على جهل، ورجل علم الحق وقضى بخلافه)) أستغرب أن يجرم البعض ويحرم الكلام عن عدل القضاء في الدول العربية ودول العالم كله والعتب على الدول المسلمة طبعا الذين يدافعون عن القضاء ومدى عدالته و كأنه مستحيل أن يخطئون ويظلمون ويا ليتهم يقرأون الحديث الشريف و يغيرون رأيهم و لا يدافعون عن القضاء و كأنه مقدس!!!!!!!!!! والمصيبة الأعظم إن كانوا يعرفون هذا الحديث و يتجاهلونه ForZa AzZuRri iTaLiA فـورزا آزوري إيتاليانـو 2009-05-26, 01:00 AM [ 2] بارك الله فيك... وجزاك الله خيرا قادمون يا مونديال 2009-05-26, 01:58 AM [ 3] عضو شرف و الله عندك حق ، و الاسوء يوجد هناك الكتير من القضاة من يقبلون الرشاوي و هده مصيبه ، الله يهدينا و الجميع يعطيك العافيه يوفي للابد على الحديث الشريف fino alla fine F O R Z A J U V E N T U S 2009-05-26, 03:37 AM [ 4] اللهم صلي وسلم على محمد الله يعينهم والله شغله مو سهله ،، حتى لو كان متأكد من حكمه ممكن يحس بتأنيب الضمير مابالك باللي يحكم ظلم ومتأكد إنه ظالم!!
14/10/2010, 12:22 PM #1 أستاذ بارز معدل تقييم المستوى 15 قاضي في الجنة وقضاة آخرون في النار كتب إلى وزير العدل متظلماً: "حتى الآن مضت خمس سنوات على مطالبة لي بحقوق تنظر في المحكمة، فهل هناك أمل في حكم قبل أن يرثها أحفادي من بعد آبائهم؟". 14/10/2010, 12:36 PM #2 طبيب، أديب وشاعر 26 رد: قاضي في الجنة وقضاة آخرون في النار المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي حسن القرمة ألأستاذ الفاضل علي القرمة.. وضعتَ يدَكَ على الجرح ِ, حقوق ٌكثيرة ٌ للناس ِتضيعُ في المحاكم ِ! لك المودَةُ - كرم زعرور 14/10/2010, 06:06 PM #3 عـضــو أخي أستاذي الفاضل علي حسن القرمة: لقد أبدعت في طرح مثل هذه القضايا العدلية والإجتماعية. في قصة صغيرة جدا ذلك كونكم واعياَ و متابعاَ للذي يدور وراء كواليس الوزارات و الإدارة عامة. أقصوصة معبرة من واقعنا العدلي والإجتماعي. تحيتي وودّي والسلام. التعديل الأخير تم بواسطة علي الكرية; 18/10/2010 الساعة 12:52 PM 20/10/2010, 02:53 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرم زعرور أخي الحبيب أستاذي كرم زعرور كما تفضلت أنت فالجرح في المحاكم غائر، وفي أغلب القضايا، وسيسأل عنها القضاة يوم القيامة، فماذا أعدوا من إجابات؟ ولن ينفعهم إلا ما يرضي الله سبحانه وتعالى.
11-09-2007, 18:26 # 1 عضو مهم تاريخ التسجيل: Mar 2007 العمر: 49 المشاركات: 991 معدل تقييم المستوى: 36 قاضي في الجنة و قاضين في النار صدقة يا رسول الله كنت اعرف بحديث الرسول صلى الله علية و سلم القائل ( قاضي في الجنة و قاضيان في النار) و بعد ما طرا على مسامعي قصة المقيم الذي ما زال يمارس عليه جميع انواع الضغوطات لتركة منزلة الذي اشتراه القاضي م. س بالصدفة و اكاد اجزم انه ليس بالصدفة عندها عرفت ماذا كان قصد الرسول صلي الله علية و سلم و انا اقول اذا جات من القاضي من تقاضي و ابطال هذا المسلسل هو دكتور اجنبي مسلم و قاضي ايضا مسلم و باقي على عقد المستأجر خمسة اشهر و اقد اجبر القاضي الذي هو صاحب المنزل الجديد بأن يقوم المستأجر بفسخ العقد و المغادرة في اقرب فرصة علما ان المستأجر صاحب عيلة كبيرة متواجدة معاه و خروجة فيه معاناه له و لاسرته مع بداية الدراسة و عندما حس المستأجر بقوة المالك لجأ خوفا منه الي الشرطة و قدم محضر بأن المالك الا و هو القاضي م.
فقد تكرر المشهد كثيرا والذي يبدو أنه علم جيدا أن أبواب الشهرة سوف تفتح له ويكال له المدح من القداحين الذين إكتسوا اللون الأصفر كلون كذبتهم بشرط أن يقف عثرة في درب الزعيم, ولكن هيهات من يوم تشهد فيه رجليك وعيناك ويداك وفمك, فأسأل الله أن يأمر رجلا بمعنى الكلمة أن يزيله عن الطريق لأن إزالة الأذى عن الطريق صدقة!! ولانعلم مايريد هذا الحكم الذي يبدو أنه حقق مايطمح إليه ويريد أن يتبع أسلافه من أصحاب الضمائر السوداء كعمر المهنا وسعد ربيعة وعمر الشقير, فلا بارك الله فيك يوم أن طليت علينا فبئس العدل عدلك, ذهبت إلى الفراش لاهنئت نوما, ولاطبت بدنا, ظلمت فما لنا إلا الدعاء, فدعوة المظلوم واجبة, لعل الله أن يذيقك العلقم مشربا, والزقوم مأكلا, وأعي جيدا أن السبب هم الهلاليون أنفسهم, لأنهم كانوا يظنون بك حسن الظن ولكن خابت ظنونهم!! بيدك لابيد عمرو!! فماذا جنيت بعد أن سلبت ضميرك!! أهل إمتلاء الجيب, لاأتهمك بالرشوة ولكن أذكرك أني لاأعلم!! ولكن الله يعلم مافي الغيب!! نم بشقاء, كما أشقيت الآخرين, ضميرك هباء, أعطيته للإتحاديين!! أودعك على أمل أن لاتراك عيوننا 0000 [/align]
ثم مد يده بمغلف أصفر لسيادة القاضي. القاضي رامياً الظرف الأصفر: كل هذا الهري لا يقف لحظة أمام الدليل القاطع الذي أوقع بك. تستطيع أن تخدع السلطات ولكن لن تخدعنا لحظة. سعيد: وما هذا الدليل القاطع الذي أوقع بي! القاضي: لا تسأل المحكمة! أنا فقط من أسأل هنا. سعيد: حاضر القاضي: هل لديك أي أسئلة؟ بعض من الحاضرين: هههههههههههههه ( ضحكت معم فأنا أستطيع الضحك أثناء الكتابة) القاضي واضعاً أصبعه علي فمه: هسسسسسسس. يا سعيد هل لديك أسئلة؟ سعيد: نعم ، ما هذا الدليل القاطع الذي تستندون عليه في عدم مشروعية دخولي منطقتكم؟ القاضي: لقد كذبت علي جوزيف أو عمر او كلاهما ولقد نافقت أحدهم أو كلاهما ونحن ومن هم مثلنا لانكذب ولا ننافق. أوقعت نفسك بنفسك يا حلو سعيد منهاراً: لن أخرج من الجنة مهما كان ولن أرجع. إعدموني ولا تعيدوني. القاضي: بلا خرجنا بلا رجعنا يجب أن أحكم عليك وأن ينفذ الحكم قبل وصول السلطات ، إحجز يابني القضية للحكم بعد المداولة. خلال ربع ساعة سيطرت الدوشة علي القاعة وكانت أغلب الأصوات هي أصوات تنادي علي محمود الفراش لأحضار شاي أو كوب ماء نصف بارد أو نصف كوب ماء بارد. وبعد هذه المدة أدرك القاضي أنه ليس هناك من يتداول معه وهنا قال للحاجب: يللا بينا.
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. و شيوخ المحاكم عندنا يسجنك من غير سبب. المشكلة في وجود الناس المغمضين المسيرين
الحُكْمُ بين النَّاسِ يَنْبغي أنْ يكونَ مَبنيًّا على عِلمٍ، ولا يَتولَّى القضاءَ إلَّا العُلماءُ العارِفونَ بأحكامِه وضَوابطِه، وقد حذَّرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من القضاءِ بغَيرِ علْمٍ، أو بالهوى، كما بيَّنَ فضلَ القضاءِ بالعدْلِ عن علْمٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هاشمٍ الرُّمَّانيُّ: لولا حديثُ ابنِ بُريدةَ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: "القُضاةُ ثَلاثةٌ"، أي: حُكْمُ القُضاةِ في الآخِرةِ أنَّهم ثلاثةُ أنواعٍ، "اثنانِ في النَّارِ"، أي: مَحكومٌ لهما بها، "وواحدٌ في الجنَّةِ: رجُلٌ علِمَ الحقَّ، فقَضى به؛ فهو في الجنَّةِ"، أي: إنَّه لم يعمَلْ بهواهُ، بل أنفَذَ حُكمَ اللهِ واتَّبعَ الحقَّ، "ورجُلٌ قَضى للنَّاسِ على جهلٍ؛ فهو في النَّارِ"، أي: لا عِلْمَ عنده بأحكامِ القضاءِ. ويَحْتَمِلُ فيه: أنَّ الجزاءَ بالنَّارِ حتَّى ولو حكَمَ بالحقِّ في بعضِ مَسائلِه؛ لتَولِّيه مثلَ هذا المقامِ وهو غيرُ أهلٍ له؛ ففسادُه فيه أكثرُ من إصلاحِه، "ورجُلٌ جارَ في الحُكْمِ؛ فهو في النَّارِ"، أي: وهو الَّذي يعلَمُ الحقَّ وخالَفَه واتَّبعَ هواهُ.