الإثنين 09/مارس/2020 - 11:32 ص كمامة بديلة لـ N95 كشف الدكتور أبو الفتوح أبو الطويل، رئيس الشركة المصرية لتجارة الأدوية، إحدى شركات وزارة قطاع الأعمال العام التابعة للشركة القابضة للأدوية، عن توفير الكمامات الطبية البيضاء الخاصة بالوقاية من فيروس كورونا بصيدليات الشكاوى التابعة للشركة المصرية لتجارة الأدوية. الكمامات الطبية السوداء البنية غنية بمادة. وأضاف رئيس الشركة المصرية لتجارة الأدوية في تصريحات خاصة لـ"الدستور"، أنه لا زيادة في أسعار الكمامات الطبية الخاصة بالوقاية من فيروس كورونا بصيدليات الشكاوى في المصرية لتجارة الأدوية. وأشار أنه يتم بيع سعر الكمامات بالسعر الرسمي المحدد من وزارة الصحة وهو 5 جنيهات ولا توجد أي زيادة طرأت على السعر، وأن الكمامات الموجودة هي البديلة لـn95 حيث تؤدي نفس الغرض. يذكر أن أسعار الكمامات في السوق المصرية شهدت حالة من الارتفاع الجنوني بسبب أزمة انتشار فيروس كورونا الذي وصل عدده إلى 55 حالة مصابة في مصر في آخر إعلان لوزارة الصحة من بينها حالة متعافى وأخرى توفيت. وتعاني الصيدليات في السوق من أزمة في توفير الكمامات في بعض المناطق بسبب حالة الإقبال غير العادي على الشراء، مما فتح الباب أمام تجارة السوق السوداء، حيث وصل سعر الكمامات إلى 22 جنيها للكمامة العادية المصنوعة من القماش بعدما كان سعرها 3 جنيهات، بينما وصل سعر الكمامة الطبية إلى أكثر من 75 جنيها، على مواقع التسويق والمنصات التجارية الكبرى.
اسعار الكمامات الطبية في مصر 2021 اسعار الكمامات الطبية في مصر 2022 حيث جاءت جائحة فيروس كورونا تهدد الجميع وعقب انتهاء الموجة الأولى من الفيروس بدأت الموجة الثانية من تطور المرض وانتشار الفيروس بشكل سريع لذا بدأ الكثير من الأفراد يسألون عن أسعار الكمامات الطبية في مصر 2022 حتى يحموا أنفسهم من الفيروس اللعين وحرص الحكومة على الشعب المصري دفعهم إلى تطبيق الغرامة على من لا يرتدي الكمامة في الميادين العامة وداخل وسائل المواصلات، وبناءًا على ذلك تم توفير الكمامات الطبية في كل مكان وبأسعار قليلة بالإضافة إلى صرف كمامة قماشية على البطاقات التموينية. تحديث 2022 تواصل الانخفاض في الاسعار حيث نباع الان بسعر 1 جنيه فقط تراجعت سعر الكمامات الطبية في مصر 2021 عن ما كانت عليه الأسعار في بداية 2020، حيث تصل الكمامة الطبية إلى ثلاث جنيهات ونصف وفي بعض الأحياء تُباع باثنين جنيه فقط لا غير. إن انخفاض ثمن أسعار الكمامات الطبيعية أثر على الكمامات القماشية حيث أوضحت الاحصائيات الأخيرة تراجعًا ملحوظًأ بشأن مبيعات الماسكات القماش المصنوعة من القطن ويرجع ذلك لعدة أسباب وهي: انخفاض أسعار الكمامات الطبية إلى أقل من خمس جنيهات.
ثمة قاعدة فقهية تقول القرآن يفسر بعضه بعضا قال ابن كثير والقرآن يفسر بعضه بعضا. وهو أَولى ما يُفسر به ، ثم الأحاديث الصحيحة ، ثم الآثار إن قال قائل: فما أحسن طُرق التفسير؟. فالجواب: إن أصح الطرق في ذلك أن يُفَسَّر القرآن بالقرآن ، فما أُجْمِل في مكان. فإنه قد فُسِّر في موضع آخر: قال الله تعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا سورة البقرة الآية 219 والمنافع موش بدنية بل هي مالية نقف عند إثم كبير و الآية التى تُحرّم شرب الخمر هي في سورة الأعراف وهي تُفسّر قوله تعالى في سورة البقرة للفظة الأثم. و هنا جاءت بصريح العبارة وهو التحريم في أوّل الآية قل إنما ( حرّم) ربي بسم الله الرحمان الرحيم قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ سورة الأعراف الآية 33 و الإثم حرااام مُحرّم. اية تحريم الاغاني من اليوتيوب. و قد قال سبحانه و تعالى في سورة البقرة أنّ الخمر إثم كبير.
[٦] ضوابط إباحة الغناء حتّى يكون الغناء مُباحاً لا بدّ من وجود عدَّة ضوابط وشروط نوردها فيما يأتي: [٧] ألَّا يكون موضوع الغناء مُخالفاً لآداب الإسلام وتعاليمه؛ فإن احتوت أغنيَّةٌ ما على كلامٍ فيه تشجيع على أيّ فاحشةٍ من الفواحش، فيكون أداء الأغنيّة حرام، واستماعها أيضاً حرام. أن يكون أداء المُغنِّي وطريقته في الغناء خالية من التَّكسر والتَّميّع والإغراء وتعمُّد إثارة الشهوات، فإن كان أداء المُغني مُتضمِّنٌ لأيّ من هذه الأمور، يَحرم الغناء حينها ويَحرم الاستماع له أيضاً، حتّى إن كان موضوع الأغنيّة وكلماتها غير مخالف للأدب والشّرع. بالفيديو.. أشهر أغاني العيد.. بدخل البهجة والسرور لقلوب الكبار والصغار | من المصدر. عدم الإكثار من الغناء ولو كان مباحاً؛ إذ إنَّ الإسلام نهى عن الإسراف والغلوِّ في كلِّ شيء، وألّا يؤدّي سماعها إلى الصدّ عن ذكر الله وأداء الفرائض. [٨] أن ينظر الإنسان إلى نفسه وما يُضعفه ويُغريه، فإن كان الغناء أو لوناً من ألوانه يفعل هذا به، فيكون مُحرَّماً في حقِّه. ألَّا يُقترن الغناء مع أيُّ محرَّماتٍ أخرى؛ من مثل مَجلس للشُّرب، أو أن يكون المُجلس الذي فيه الغناء فيه أمور محرّمة واختلاط، فهنا يكون الغناء محرَّماً لِما رافقه من المُحرَّمات، وهذا ما أنذر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بوقوعه في الحديث الشريف: (ليشرَبنَّ ناسٌ من أمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها، يُعزَفُ علَى رءوسِهِم بالمعازفِ، والمغنِّياتِ، يخسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأرضَ، ويجعَلُ منهمُ القِرَدةَ والخَنازيرَ).
وأما المانعون من ذلك فاستدلوا بأدلة منها حديث أبي مالك وأبي عامر المذكور في أول الباب وأجاب عنها المجوزون بأجوبة طويلة. لا يتسع المقام لذكرها ثم عقب على ذلك بقوله: وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه، ومن حال حول الحمى يوشك أن يقع فيه. اية تحريم الاغاني للاصفهاني. وبإمكانك أن تطلع على المبحث بكامله في الجزء الثامن تحت العنوان المشار إليه. ولا يخفى بعد ما ذكر أن أدلة المانعين أرجح من أدلة المجيزين. والله أعلم.