* الدكتورة عبير الشامي استشاري الطب اسنان الاطفال. * الدكتور زهير تاج الدين استشاري الجراحة العامة وجراحة السمنة والمناظير. * الدكتور نزار عمرو استشاري الجراحة العامة وجراحة السمنة والمناظير. * الدكتور عبد الله الدرويش استشاري مشارك في أمراض الجهاز الهضمي والمناظير. * الدكتور كفاح حلبية نائب أول جراحة النساء والولادة وتجميل المنطقة الحساسة. * الدكتور رهام مكاوي اخصائي الجلدية التجميلية. * الدكتور ياسر مراد اخصائي تجميل الاسنان وعلاج امراض اللثة. * الدكتورة تركيا كلش تجميل وجراحة الفم والاسنان. * الدكتوره حنين طاهر نصر دكتوره اسنان عامه. مركز نيو يو - - دليل المملكة العربية السعودية - Saudi Directory. * الاخصائيه ديما بدارنه اخصائيه تغذيه علاجيه. * الاخصائيه دانا شقير أخصائية تغذية عامة. مواعيد مركز نيو يو الطبي يعمل المركز يوميا على مدار الاسبوع من السبت الى الخميس ماعدا يوم الجمعة، ويفتح أبوابه من الساعة العاشرة صباحا وحتى الحادية عشر كما يمكن التواصل معهم عن طريق رقم الهاتف ٠٠٩٦٦١١٤٤٤٤٤٠٩.
ولذلك، فإن نيويو يعتبر المركز الطبي الأول في عالم التجمیل وعلاج السمنة في منطقة الشرق الأوسط.
أطباء مركز نيويو الطبي - YouTube
966114444409+ الرياض – حي الورود من السبت – الخميس من 10 صباحا ً 10 مساءً نيو يو.. أنتِ الجديدة كوني النسخة الأفضل منك إحجز موعدك الآن! الإسم الكامل * البريد الجوال القسم المطلوب للحجز الرجاء اختيار القسم المطلوب جراحات وعلاج السمنة التجميل النسائي جراحة التجميل الجلدية والليزر صقل نحت القوام و الحمية علاج الدوالي علاج وتجميل الاسنان حقن الفيتامينات الوريدية
مُتميز في جراحات علاج التثدي. أجرى عدد كبير من جراحات نحت الجسم. الدكتورة نجلاء المري استشارية في أمراض النساء والتجميل النسائي. تزيد خبرتها عن 10 سنوات. حاصلة على 2 من شهادة البورد وهما: البورد الكندي والبورد الأمريكي. متخصصة في تجميل المهبل جراحيً وغير جراحيًا. ساعدت عدد كبير من النساء في علاج مشكلة نزول الرحم. بارعة في علاج اضطراب السلس البولي. تقوم بالعديد من الإجراءات التجميلية غير الجراحية مثل: تضييق المهبل، وحل مشكلة البرود الجنسي، وتجميل المهبل، وتفتيح المنطقة الحساسة، وعلاج تصبغ المنطقة الحساسة. الدكتور مريع القحطاني تخصصه هو الجراحات التجميلية والترميمية. يشغل منصب أستاذ مساعد بكلية الطب جامعة الملك خالد. مركز نيو يوم. تُقدر خبرته بأكثر من 15 سنة. متميز في عدد من الإجراءات الجراحية مثل: جراحات اليد والأوعية الدموية الدقيقة، وجراحات شد الجسم، وجراحات شد الذراعين، وجراحات شفط الدهون، وتجميل الأنف وترميمه، وعلاج الشفة الأرنبية. بارع في حقن البلازما، والفيلر، والبوتكس، وحقن الدهون الذاتية. مُدرب في عدد من الشركات مثل: الرجان، وجالدريما، وميرز ريديسز الدكتور سعد العجلان متخصص في الاضطرابات الجلدية بالإضافة إلى التجميل والعلاج بالليزر.
2- محمد بن الحنفية وقال أبى البيعة واضطهده ابن الزبير وحجته نفس حجة ابن عباس بدليل أنه بايع عبد الملك بن مروان عندما استقامت له الأمور. 3- عبد الله بن عمر (11): قال ابن حجر في فتح الباري أن ابن عمر سأل عن الفئة الباغية قال ابن الزبير بغى على هؤلاء القوم يعني بني أمية فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم. 4- أبو برزة الأسلمي (12): كان يرى أن الذي في الشام يقاتل على الدنيا ، وابن الزبير يقاتل على الدين. مقتل عبدالله بن الزبير عند الشيعه. 5- سعيد بن المسيب: قال لا أبايع حتى يجتمع الناس وأما العلماء المتأخرين(13) فإنهم يجمعون على صحة خلافة ابن الزبير وبطلان خلافة مروان وصحة خلافة عبد الملك بن مروان بعد استشهاد عبد الله بن الزبير سنة 73هـ. أما الشيخ محمد الخضري (14) فيحمل ابن الزبير معظم تبعات حصار مكة ويشن الدكتور أحمد الشلبي(15) حملة ظالمة على ابن الزبير ويتهمه بحب الرئاسة ويشكك في أخلاقياته حيث يتهمه بدفع عائشة إلى معركة الجمل ، ويؤكد تهمة دفعه للحسين إلى الخروج ويتهمه بالأنانية ، ويتهمه بالجبن عندما حاول أن يستسلم للحجاج لولا موقف أمه. ولذلك فهو مسؤول عن الدماء التي أراقها ليحقق لنفسه حلماً وليبني لنفسه مجداً. تساؤلات لم أفهم سبب امتناع ابن عباس عن بيعة ابن الزبير وهل كان يزيد في اجتماع من الناس ولم يكن في فتنة، ثم ألم يبايع معظم الأمصار لابن الزبير ، فلماذا لم يعتبر ابن عمر ومحمد بن الحنفية وابن عباس أن الذين خرجوا على ابن الزبير هم البغاة ، وحتى لو خرج ابن الزبير على يزيد ، فلقد هلك يزيد ، وبويع لابن الزبير.
(وكالات)
[ ص: 177] ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين فيها كان مقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ، على يدي الحجاج بن يوسف الثقفي ، المبير ، قبحه الله وأخزاه. قال الواقدي: حدثني مصعب بن ثابت ، عن نافع مولى بني أسد - وكان عالما بفتنة ابن الزبير - قال: حصر ابن الزبير ليلة هلال ذي الحجة سنة ثنتين وسبعين ، وقتل لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى ، سنة ثلاث وسبعين ، فكان حصر الحجاج له خمسة أشهر ، وسبع عشرة ليلة. وقد ذكرنا فيما تقدم أن الحجاج حج بالناس في هذه السنة الخارجة ، وكان في الحج ابن عمر ، وقد كتب عبد الملك إلى الحجاج أن يأتم بابن عمر في المناسك ، كما ثبت ذلك في " الصحيحين ". مقتل عبدالله بن الزبير بن العوام. فلما استهلت هذه السنة ، استهلت وأهل الشام محاصرون أهل مكة ، وقد [ ص: 178] نصب الحجاج المنجنيق على مكة; ليحصر أهلها ، حتى يخرجوا إلى الأمان والطاعة لعبد الملك ، وكان مع الحجاج خلق قدموا عليه من أرض الحبشة ، فجعلوا يرمون بالمنجنيق ، فقتلوا خلقا كثيرا ، وكان معه خمس مجانيق ، فألح عليها بالرمي من كل مكان ، وحبس عنهم الميرة فجاعوا ، وكانوا يشربون من ماء زمزم ، وجعلت الحجارة تقع في الكعبة ، والحجاج يصيح بأصحابه: يا أهل الشام ، الله الله في الطاعة!
فقال الحجاج: تمدح من يخالف طاعة أمير المؤمنين ؟ قال: نعم ، هو أعذر لنا; إنا محاصروه وليس هو في حصن ولا خندق ولا منعة ينتصف منا ، بل يفضل علينا في كل موقف ، فلما بلغ ذلك عبد الملك صوب طارقا. وروى ابن عساكر في ترجمة الحجاج أنه لما قتل ابن الزبير ارتجت مكة بكاء على عبد الله بن الزبير رحمه الله ، فخطب الحجاج الناس فقال: أيها الناس ، إن عبد الله بن الزبير كان من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ، ونازعها أهلها ، وألحد في الحرم ، فأذاقه الله من عذاب أليم ، وإن آدم كان أكرم على الله من ابن الزبير ، وكان في الجنة ، وهي أشرف من مكة ، فلما خالف أمر الله وأكل من الشجرة التي نهي عنها أخرجه الله من الجنة ، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. [ ص: 185] وقيل: إنه قال: يا أهل مكة ، بلغني إكباركم واستعظامكم قتل ابن الزبير ، فإن ابن الزبير كان من خيار هذه الأمة ، حتى رغب في الدنيا ، ونازع الخلافة أهلها ، فخلع طاعة الله ، وألحد في حرم الله ، ولو كانت مكة شيئا يمنع القضاء لمنعت آدم حرمة الجنة ، وقد خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له ملائكته ، وعلمه أسماء كل شيء ، فلما عصاه أخرجه من الجنة ، وأهبطه إلى الأرض ، وآدم أكرم على الله من ابن الزبير ، وإن ابن الزبير غير كتاب الله ، فقال له عبد الله بن عمر: لو شئت أن أقول لك: كذبت; لقلت ، والله إن ابن الزبير لم يغير كتاب الله ، بل كان قواما به ، صواما ، عاملا بالحق.
فدنا منها فقبلته ، ثم أخذته إليها فاحتضنته لتودعه ، واعتنقها ليودعها ، وكانت قد أضرت في آخر عمرها ، فوجدته لابسا درعا من حديد ، فقالت: يا بني ، ما هذا لباس من يريد ما تريد من الشهادة. فقال: يا أماه ، إنما لبسته لأطيب خاطرك ، وأسكن قلبك به. فقالت: لا يا بني ، ولكن انزعه. فنزعه ، وجعل يلبس بقية ثيابه ويتشدد ، وهي تقول: شمر ثيابك. وجعل يتحفظ من أسفل ثيابه; لئلا تبدو عورته إذا قتل ، وجعلت تذكره بأبيه الزبير ، وجده أبي بكر الصديق ، وجدته صفية بنت عبد المطلب ، وخالته عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترجيه القدوم عليهم إذا هو قتل شهيدا ، ثم خرج من عندها ، فكان ذلك آخر عهده بها رضي الله عنهما وعن أبيه وأبيها ، ثم قالت: امض على بصيرة.