انت الان تتابع خبر محافظة عراقية تعطل الدوام الرسمي ليوم السبت المقبل - عاجل والان مع التفاصيل بغداد - ياسين صفوان - قررت محافظة واسط، اليوم الخميس، تعطيل الدوام الرسمي ليوم السبت المقبل. وقال مراسلنا: إن "محافظة واسط قررت تعطيل الدوام الرسمي ليوم السبت المقبل، بمناسبة ولادة الإمام المهدي المنتظر يوم ١٥ شعبان الأغر". وكانت محافظة ميسان، قد أعلنت أيضا في وقت سابق عن تعطيل الدوام الرسمي في المحافظة ليوم السبت المقبل لذات المناسبة.
الخامس عشر من شعبان حلت ليلة النصف من شهر شعبان سنة 255 للهجرة، فطلب الإمام الحسن العسكري من عمته السيدة حكيمة أن تلازم «نرجس» في تلك الليلة ولا تفارقها. فقد شاءت العناية الإلهية أن تكون هذه الليلة المباركة، ليلة الخامس عشر من شعبان، هي الليلة الموعودة، لولادة المنتظر الموعود، ووضعت «نرجس» وليدها المبارك، تحيطه العناية برعايتها، وتحفّ الملائكة بمهده. وأسماه أبوه - إنفاذ لمشيئة الله - محمداً المهدي. وطبقاً للحديث القدسي عن رسول الله (ص): «لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي». (أي يماثل اسمه اسمي). محافظة عراقية تعطل الدوام الرسمي ليوم السبت المقبل - عاجل. ومعنى كلمة «المهدي» هو كل من تلبس بالهدى والصلاح، ودعا إلى الحق والخير والصراط المستقيم. وأصبح هذا الاسم علماً على الإمام الثاني عشر عليه السلام. ويعني إضافة إلى ذلك أنّه سيقود الثورة على الظالمين والجائرين، ويحارب الطغاة والجبابرة، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً. مهدي هذه الأمة توفي الإمام الحسن العسكري عليه السلام متأثراً بالسم، سنة 260 للهجرة. وكانت سن الإمام المهدي عليه السلام خمس سنوات. ولم يكن يظهر إلاّ للخاصّة المقربين من أنصار أبيه، وذلك حرصاً على حياته، لأنّ العباسيين كانوا جادين في البحث عنه بتحريض من عمه جعفر الكذّاب، رغم إعلانهم بأن الإمام العسكري عليه السلام، توفي دون أن يترك ذرية.
_ _____________________ (1) استدعاء بصيغة الأمر من التفسير. (2) أي جلس على ركبتيه فهو الجاثي. (3) أي ذليل حقير. (4) داحضة (بالدال) أي باطلة زائلة. (( ضمن كتاب الانوار البهية))
وفي غيبته عليه السلام، وإلى أن يأذن الله له بالفرج، على المسلمين أن يرجعوا في أمور دينهم ودنياهم إلى الفقيه العادل الذي تحدد الرواية القدسية أوصافه: "وأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلدوه. "
وفي رواية اخرى فلما كان بعد اربعين يوماً دخلت علي ابي محمد (عليه السلام) فاذا مولانا الصاحب يمشي في الدار، فلم ار وجهاً أحسن من وجهه ولا لغة افصح من لغته، فقال ابو محمد (عليه السلام): هذا المولود الكريم على اللّه عز وجل، فقلت: سيدي ارى من أمره ما ارى وله اربعون يوماً، فتبسم وقال يا عمتي اما علمت انا معاشر الأئمة ننشأ في اليوم ما ينشأ غيرنا في السنة، فقمت فقبلت رأسه وانصرفت، ثم عدت وتفقدته فلم اره، فقلت لأبي محمد (عليه السلام) ما فعل مولانا؟ فقال: يا عمة استودعناه الذي استودعت ام موسى. 278 وروي عن محمد بن عثمان العمري(1) (قدس اللّه روحه) قال: لما ولد الخلف المهدي (صلوات اللّه عليه) سطع نور من فوق رأسه الى عنان السماء، ثم سقط ساجداً لربه تعالى ذكره، ثم رفع رأسه وهو يقول: اشهد ان لا إله الا هو، والملائكة اولو العلم، قائماً بالقسط، لا إله الا هو العزيز الحكيم، ان الدِّين عند اللّه الإِسلام. شعر عن ولادة الامام المهدي. قال: وكان مولده ليلة الجمعة وقال: ولد (عليه السلام) مختوناً، وسمعت حكيمة تقول: لم تر بأمه دماً في نفاسها، وهذا سبيل أمهات الأئمة (عليهم السلام). وروي عن جارية لأبي محمد (عليه السلام) قالت: لما ولد السيد رأيت له نوراً ساطعاً قد ظهر منه وبلغ افق(2) السماء، ورأيت طيوراً بيضاء تهبط من السماء، وتمسح اجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده، ثم تطير، فاخبرنا أبا محمد (عليه السلام) بذلك، فضحك ثم قال تلك ملائكة السماء نزلت لتتبرك به، وهي انصاره اذا خرج.
ومعنى كلمة «المهدي» هو كل من تلبس بالهدى والصلاح، ودعا إلى الحق والخير والصراط المستقيم، وأصبح هذا الاسم علمًا على الإمام الثاني عشر عليه السلام، كما أنه سيقود الثورة على الظالمين والجائرين، ويحارب الطغاة والجبابرة، فيملأ الأرض عدلاً. سيرة الإمام المهدي توفي الإمام الحسن العسكري عليه السلام مسمومًا عام 260 للهجرة، وكانت سن الإمام المهدي عليه السلام خمس سنوات، ولم يكن يظهر إلاّ للخاصّة المقربين من أنصار أبيه؛ حرصًا على حياته، لأنّ العباسيين كانوا جادين في البحث عنه بتحريض من عمه جعفر الكذّاب، رغم إعلانهم بأن الإمام العسكري عليه السلام، توفي دون أن يترك ذرية، وكانوا يدركون مقدار كذبتهم، ويأملون بالعثور عليه والتخلص منه؛ كي يخلو الجو إلى صنيعتهم عمه جعفرٍ. وقف جعفر يتلقى التعزية بأخيه الإمام (ع)، وحين همّ بالصلاة عليه وتهيأ للتكبير ظهر غلام أسمر اللون، وتقدم منه قائلاً: "تأخّر يا عم، أنا أحق منك بالصلاة على أبي"، وعندها بهت جعفر لكنّه لم يملك إلاّ أن يتنحّى مفسحًا المكان لابن أخيه، الذي صلّى على أبيه، ثم خرج من المكان دون أن يستطيع أحد الإمساك به، وأسقط في يد جعفر، هذا المنحرف الذي ترك خطّ آبائه واختار طريق المنكر والسوء، وصدقت فيه كلمة أبيه الإمام الهادي عليه السلام إذ قال: "تجنبوا ولدي جعفرًا، فإنّه مني بمنزلة ابن نوح، الذي قال الله فيه: "يا نوح إنّه ليس من أهلك، إنّه عمل غير صالح".
في الرياضيات ، تعد نظرية المعادلات ( بالإنجليزية: Theory of equations) جزءاً من الجبر. [1] بشكل أدق، «نظرية المعادلات» هي اختصار «نظرية المعادلات الجبرية». يتم استخدام المصطلح «نظرية المعادلات» بشكل أساسي في نطاق تاريخ الرياضيات. التاريخ [ عدل] حتى نهاية القرن التاسع عشر، كانت نظرية المعادلات مرادفاً للجبر. ولفترة طويلة من الزمن، كانت المسألة الرئيسية هي إيجاد حلول معادلة غير خطية في متغير واحد. بحث عن المعادلات التفاضلية. لم يتم إثبات أنه يوجد حل مركب دائماً لأي معادلة وهي نتيجة المبرهنة الأساسية في الجبر ، إلى في بدايات القرن التاسع عشر والتي لا يوجد لها حل جبري خالص. كان الشاغل الرئيس لعلماء الجبر هو الحل بدلالة الجذور، أي التعبير عن الحلول على شكل صيغة من العمليات الحسابية الأساسية والجذور، والذي تم النجاح فيه إلى معادلات الدرجة الرابعة خلال القرن السادس عشر. ظلت حالة الدرجات الأعلى دون حل إلى القرن التاسع عشر، حينما أثبت نيلس هنريك أبيل أن بعض معادلات الدرجة الخامسة لا يمكن حلها بالجذور ( مبرهنة أبيل-روفيني) وحينما أبدع إيفاريست غالوا نظرية (تسمى حاليا نظرية غالوا) تمكن من القرار أن معادلة ما قابلة للحلحلة من عدمه.
مثال ذلك المعادلة الجبرية: س2 + 2س - 5 = س تصبح بالجبر س2 + 2س = س + 5 وتصبح بالمقابلة س2 + س = 5 ولقد قدم الخوارزمي الأصناف الستة للمعادلات كما يلي: أ س = ب س، أ س2 = جـ، ب س = جـ أ س2 + ب س = جـ، أ س2 + جـ = ب س، أ س2 = ب س + جـ ولقد برهن الخوارزمي على مختلف صيغ الحلول عن طريق تساوي المساحات. ومن أهم المسائل الستة الجبرية التي نسب إليها الخوارزمي كل ما يعمل من حساب جبر ومقابلة هي برهان المعادلة التي عرفت باسمه (معادلة الخوارزمي) وهي على الصورة التالية: س2 + 10 س = 39 ولقد رسم الخوارزمي مربع (أ ب جـ د) طول ضلعه (س) فتكون مساحته (س2) ثم نصف معامل (س) فصار خمسة ورسم من ذلك الضلعين (د ي) = (ب ف) = (5)، فتكون مساحة المربع (أ ب جـ د) والمستطيلين (د ج هـ ي)، (ب ج ط ف) تبلغ (39). بحث عن المعادلات الكيميائية الحرارية. ويبقى إ لى تمام المربع الأكبر مساحة مربعة مقدارها (25). وبذلك تمكن الخوارزمي من حل المعادلة بطريقة إكمال المربع وإضافة (25) إلى طرفي المعادلة فتصبح كما يلي: س2 + 10 س + 25 = 39 + 25 = 64 وينتج من ذلك أن: (س + 5)2 = 64 أي أن س + 5 = 8 وتكون س = 3 ولقد جاء الرياضيون المسلمون من بعد الخوارزمي وعملوا على تطوير معادلاته وتعميمها، فقدم عمر الخيام حلا لمعادلة الدرجة الثانية على الصورة: س2 + ب س = جـ هو س2 = 4 / 1 ب2 + جـ - 2 / 1 ب وتبعا لذلك يكون حل معادلة الخوارزمي كما يلي: س2 = 4 / 1 (100) + 39 - 2 / 1 (10) = 25 + 39 - 5 = 64 - 5 = 3 ولقد جاء الكرجي من بعد الخيام وطور حل المعادلة حتى توصل إلى القانون العام المعروف حاليا لحل المعادلات من الدرجة الثانية.
كيفية وزن المعادلات الكيميائية ذكرنا في المثال السابق عملية تفاعل غاز الميثان عند تفاعله مع الأكسجين ولكن علينا أن نتعرف على خطوات وزن المعادلات الكيميائية وذلك فيما يلي: نبدأ أولاً بكتابة المعادلة الكيميائية التي نرغب في وزنها، وعلى سبيل المثال نكتب معادلة حرق البروبان التي تنتج عن تفاعل الماء والأكسجين وثاني اكسيد الكربون في المعادلة التالية: C3H8 + O2 —> H2O + CO2. بحث عن المعادلات التفاضلية pdf. نكتب بعد ذلك عدد ذرات كل عنصر في التفاعل، وذلك في أطراف المعادلة حيث نبدأ بكتابة ذرة كل عنصر على حدى، فعدد ذرات الكربون 3، أما الهيدروجين 8، وبالنسبة للأكسجين 2 وذلك في الطرف الأيسر، أما في الطرف الأيمن عدد ذرات الهيدروجين 2 أما الأكسجين 3، وبالنسبة للكربون واحد. نبدأ بعد ذلك بموازنة العناصر المنفردة المكونة من جزيء واحد فقط سواء في المواد المتفاعلة أو في المواد الناتجة، وذلك مثل ذرات الكربون. نقوم بعمل موازنة للمعادلة الكيميائية عبر إضافة معامل لذرة الكربون في يمين المعادلة، لتصبح كالتالي: C3H8 + O2 —> H2O + 3CO2. نتجه بعد ذلك إلى موازنة ذرات الهيدروجين وإضافة معامل لها في يمين المعادلة، ثم نقوم بعد ذلك بضرب عدد ذرات الهيدروجين في يمين المعادلة لتصبح أربع ذرات متساوية في الطرف الأيمن والأيسر لتصبح كالتالي: C3H8 + O2 —> 4H2O + 3CO2.