1 مليار نسخة حول العالم. يحتوي الكتاب على 427 اقتباسًا حول 33 موضوعًا مختلفًا كتبها ماو تسي تونج (الذي ترجم سابقًا باسم ماو تسي تونج)، زعيم الثورة الشيوعية في الصين عام 1949 ورئيس الحزب الشيوعي الصيني. جعلت الحقيقة الأخيرة Zedong أقوى رجل وزعيم للصين حتى وفاته في عام 1976. تم توزيع كتاب الاقتباسات الخاص به في البداية فقط بين القادة العسكريين ولكن بعد فترة وجيزة تم توزيعه على الجمهور الصيني. اكثر الكتب مبيعا في الدول العربية. حتى أن تسي تونغ أوقف توزيع كتب أخرى لفترة من أجل تجنب المنافسة على عمله. ابتداءً من عام 1967، تمت ترجمة الاقتباسات من الرئيس ماو تسي تسونج إلى العديد من اللغات وبيعها لملايين الأشخاص خارج الصين. القرآن تم بيع 800 مليون نسخة النوع: ديني سنة الإصدار الأصلي: القرن السابع الميلادي اللغة الأصلية: العربية القرآن هو كتاب ديني آخر يجد نفسه ضمن أفضل 5 كتب مبيعًا في كل العصور. باعت حوالي 800 مليون نسخة حتى الآن. باللغة العربية في الأصل، ويعمل كأساس لثاني أكبر ديانة في العالم: الإسلام. يفهم المسلمون الكتاب على أنه وحي من الله ألقاها نبيه الدنيوي محمد ويستخدمون الكتاب للإرشاد وأساسًا لعاداتهم وسلوكهم الديني. رواية مملكة الخواتم تم بيع 155 مليون نسخة تصنيف المسلسل: Fantasy المؤلف: جون تولكين (المعروف أيضًا باسم JRR تولكين) سنة الإصدار الأصلي: 1954 اللغة الأصلية: الإنجليزية احتلت رواية The Lord of the Rings للمؤلف الإنجليزي جون تولكين (المعروف أيضًا باسم JRR تولكين) المرتبة الرابعة في تصنيف أفضل 5 كتب مبيعًا على الإطلاق، وهي الرواية الأكثر مبيعًا في التاريخ.
وحتى وقتنا الحاضر؛ لا يزال القُرّاء يقبلون عليها بنهم شديد لقراءتها.
آخر تحديث يونيو 10, 2019 المزيد من المشاركات في الآونة الاخيرة قامت بعض المواقع بعمل سلسلة من المقالات تتحدث فيهم عن موقع جملون. وذلك من خلال طرح مجموعة من الاسئلة علي زوار موقع جملون لتوضح كيف يستفيد الزوار من موقع جملون العظيم. السؤال الاول ما هو موقع جملون ؟:- موقع جملون هو أكبر متجر عربي في منطقة الشرق الأوسط، يحتوي على أكثر من 10 مليون كتاب عربي وإنجليزي. يعتبر شعار موقع جملون هو كتابك لِبابك أينما كنت. هو يوفر خدمة بيع الكتب على الإنترنت، فهو شركة أردنية تم إنشاءها في عام 2010 لبيع الكتب الكترونية. يمكن شراء الكتب من الموقع من أي مكان بالعالم. Amazon.sa الأكثر مبيعاً: السلع الأكثر رواجاً على أمازون. وكذلك يمكنك الانضمام لعائلة جملون عن طريق أرسال سيرتك الذاتية إلى [email protected] السؤال الثاني ما أهم مميزات موقع جملون ؟:- يتميز موقع جملون لبيع الكتب:- تنوع و كثرة الكتب. دعم فني و خدمه عملاء ولا أروع. توصيل سريع جداً!!. الدفع بمختلف الطرق وكذلك يمكنك الموقع من الدفع عند التسليم. السؤال الثالث هل من الممكن أن يخبرنا أحد عن تجربته مع موقع جملون ؟ أنا لدي تجربتان مع موقع جملون الاولي تجربة جيدة بل ممتازة والأخري ليست جيدة ولن أستطع أن أصفها بالسوء.
سورة المنافقون هي سورة مدنية من المفصل آياتها 11 وترتيبها في المصحف 63 في الجزء الثامن والعشرين تبدأ بأسلوب شرط إذا جاءك المنافقون نزلت بعد سورة الحجوتتحدث عن المنافقين وصفاتهم. حكم عن النفاق والكذب كلمات تجعلك تترك النفاق والكذب جسم الانسان بالصور اجمل الصور التوضيحية لجسم الانسان هل تعلم عن الانسان معلومات جديدة عن الانسان بحث حول حقوق الانسان معلومات هامة عن حقوق الانسان ما هي حقوق.
وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة، [4] ومن سور الممتحنات. [5] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة المنافقون من السور المدنية ، [6] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (105)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثامن والعشرين بالتسلسل (63) من سور القرآن. [7] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (الْمُنَافِقُونَ): جمع منافق ، وهو اسم فاعل من النفاق الذي يعني إظهار الإيمان وإبطان الكفر. (أَيْمَانَهُمْ): جمع يمين ، وهو الحلف والقَسَم. صور معبرة عن المنافقين. (جُنَّةً): ستر ووقاية. (خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ): خشبٌ:جمع خَشَبة، وهو ما يَبسَ وجفَّ من جذوع الشجر وأغصانها، ومسنّدة: نصب الشيء متعمداً على شيء آخر. (يُؤْفَكُونَ): يصرفون عن الحق إلى الضلال، وهو من الإفك: وهو الصرف. [8] محتواها يتلخّص محتوى السورة في أربعة أمور: الأول: تُبيّن صفات المنافقين وتتضمن نقاطاً مهمة وحساسة. الثاني: تحذير المؤمنين من خطط المنافقين ووجوب الانتباه إلى ذلك، ورصده بشكل دقيق. الثالث: حثّ المؤمنين على عدم الاستغراق في الدنيا وزخرفها والانشغال بذلك عن ذكر الله. الرابع: حثّ المسلمين على الإنفاق في سبيل الله، والانتفاع من الأموال قبل الموت.
ولا بدّ من السّؤال هنا: لماذا قال -جلّ وعلا- {فَأَصَّدَّقَ} مستخدمًا النّصب فيها واستخدم العطف بالجّزم {وَأَكُن} ولم يجعلْهُما نسقًا واحدًا؟ والإجابة عن هذا الاستفسار هي: لقد قال -تعالى-: {لَا تُلْهِكُمْ} وقصد بها: لا تشغلكم، وقد يُقال لمَ لم يقل لا تشغلكم بشكلٍ مباشرٍ؟ والجواب: إنّ من الشّغل ما يكون محمودًا ومنه قوله -تعالى- في سورة يس: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، أمّا الإلهاء فهو بما لا خير فيه وهو أمرٌ مذمومٌ بالعموم، فاختار -سبحانه- ما هو الأحقّ بالنفي. وأما القضية الثانية، فقد أسند -سبحانه وتعالى- الإلهاء إلى كلٍّ من الأموال والأولاد فقال: {لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ}، أي أنّه نهى الأموال عن إلهاء المؤمن، وما يُراد حقيقةً من ذلك هو نهيُ المؤمن عن الإلتهاء بما تمّ ذكره، وهو من باب النّهي لشيءٍ والمراد لغيره، وهو كما الحال في قوله -تعالى- في سورة لقمان: {فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّـهِ الْغَرُورُ}، فإنّه قد نهى الحياة الدّنيا عن غرّ المؤمن والمراد حقيقةً نهي المؤمن عن الاغترار بحال الدّنيا، وهكذا تكون قد تمّت الإجابة عن جانبٍ من تأمّلاتٍ في سورة المنافقون.
[10] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها: عن النبي: «من قرأ سورة المنافقين بُرِئ من النفاق ». [11] عن الإمام الصادق: «الواجب على كل مؤمن إذا كان لنا شيعة أن يقرأ في ليلة الجمعة بالجمعة و سبّح اسم ربك الأعلى ، وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين، فإذا فعل ذلك، فكأنما يعمل بعمل رسول الله وكان جزاءه وثوابه على الله الجنة ». [12] وردت خواص كثيرة، منها: عن الإمام الصادق: «من قرأها على الأرمد خفّف الله عنه وأزاله، ومن قرأها على الأوجاع الباطنة سكّنتها، وتزول بقدرة الله تعالى». [13] قبلها سورة الجمعة سورة المنافقون بعدها سورة التغابن الهوامش ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 117. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 28، ص 420. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 228. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1256. صور مضحكة عن المنافقين. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 565؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 12. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 170. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 119-120. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 223. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 17؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 296.