الفترة المسائية: تبدأ مواعيد العمل الرسمية للموظفين في الفترة المسائية طيلة أيام الأسبوع من يوم السبت حتى الجمعة في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً إلى تمام الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل. فروع زين في المطارات الدولية: تستقبل العملاء على مدار 24 ساعة كل يوم دون أي انقطاع للرد على استفسارات العملاء والزبائن. متى دوام زين يوم الجمعة إنّ دوام شركة زين في يوم الجمعة تعمل فقط في فترة واحدة وهي "الفترة المسائية" طوال شهر رمضان المبارك للعام الحالي 1443 هـ ، وذلك لكافة الفروع في المملكة العربية السعودية حيث يبدأ دوام العمل في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً حتى تمام الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليلة، وذلك من أجل الرد على الاستفسارات والأسئلة من قبل العُملاء والزبائن خلال شهر رمضان المبارك للعام الحالي 1443 هـ الموافق 2022 مـ. مواعيد دوام شركة زين. شاهد أيضًا: اوقات الدوام في رمضان فروع شركة زين في السعودية هناك العديد من الفروع المنتشرة في مدن ومحافظات المملكة العربية السعودية التابعة لشركة الاتصالات زين، وفيما يلي أهم فروع الشركة في السعودية: المدينة العنوان مدينة الرياض طريق الملك عبدالله – أمام سنتر هوم.
اعلنت شركة الاتصالات السعودية زين ان مواعيد العمل طيلة شهر رمضان المبارك، انها ستكون من الساعة العاشرة صباحا والى الساعة الرابعة عصرا ومن الساعة التاسعة والنصف مساءا الى الساعة الواحدة والنصف صباح، شاهد أيضا؛ فروع زين بالرياض, شركة زين المركز الرئيسي الرياض طيلة أيام الأسبوع ما عدا يوم الجمعة،حيث تعمل الفروع الرئيسية من 9:30 مساءً إلى 1:30 صباحاً، باستثناء الفروع الرئيسية في المنطقة الغربية والشمالية، حيث تفتح أبوابها في الفترة المسائية حتى الساعة الثانية صباحاً طيلة أيام الأسبوع. في حين وضحت الشركة أن فروعها الموجودة في المنطقتين المركزيتين في الحرمين الشريفين تعمل على مدار 24 ساعة طيلة أيام الأسبوع، كما تستقبل الفروع المتواجدة في مختلف المطارات الدولية في المملكة زوارها على مدار الساعة.
وبإمكانك تحميل تطبيق زين للهواتف الذكية لأجهزة الأندرويد من هنا ، والآيفون من هنا. بهذا نختم حديثنا عن دوام شركة زين في رمضان بعد أن تعرفنا على أوقات عمل زين في شهر رمضان في مختلف الفروع. كما عرضنا أهم فروع زين في المملكة، وطريقة معرفة أقرب فروع زين، بالإضافة إلى أهم طرق التواصل مع زين السعودية.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
ويظهر سبب ضخم واضح للألفة والتعاون: ألوهية الله للجميع ، وخلقهم من أصل واحد. كما يرتفع لواء واحد يتسابق الجميع ليقفوا تحته: لواء التقوى في ظل الله. وهذا هو اللواء الذي رفعه الإسلام لينقذ البشرية من عقابيل العصبية للجنس ، والعصبية للأرض ، والعصبية للقبيلة ، والعصبية للبيت. وكلها من الجاهلية وإليها ، تتزيا بشتى الأزياء ، وتسمى بشتى الأسماء. وكلها جاهلية عارية من الإسلام! وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة: راية الله.. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام. قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم]: " كلكم بنو آدم ، وآدم خلق من تراب. ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم ، أو ليكونن أهون على الله تعالى من الجعلان ". وقال [ صلى الله عليه وسلم] عن العصبية الجاهلية: " دعوها فإنها منتنة ". 10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم. وهذه هي القاعدة التي يقوم عليها المجتمع الإسلامي. المجتمع الإنساني العالمي ، الذي تحاول البشرية في خيالها المحلق أن تحقق لونا من ألوانه فتخفق ، لأنها لا تسلك إليه الطريق الواحد الواصل المستقيم.. الطريق إلى الله.. ولأنها لا تقف تحت الراية الواحدة المجمعة.. راية الله..
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.