1/2 معادلة المحور (High+Low+ PrevClosed)/3 معادلة التجميع المضاربي PrevClosed-(High-Low)*1.
عرض المواضيع من... استخدام هذا التحكم للحد من عرض هذه المواضيع على أحدث اطار زمني محدد. ترتيب المواضيع حسب: السماح لك بإختيار البيانات بواسطة قائمة الموضوع التي ستحفظ. ترتيب المواضيع... تصاعدي تنازلي ملاحظة: عندما يكون الترتيب بواسطة التاريخ، "ترتيب تنازلي" سيتم عرض الأحداث الجديدة أولا.
كأن يقول ولي أمر المرأة للزوج أو من ينوب عنه زوجتك ابنتي أو أنكحتك فيرد عليه الزوج بقوله قبلت أو وافقت ويجب أن يكون اللفظ يحمل معنى القبول. وتعتبر صيغة عقد القران من أركان الزواج الأساسية التي اتفقت عليها الأئمة الأربعة وذلك لأن عقد القران لا ينعقد ولا يعتبر صحيح إلا إذا تم بالتراضي والموافقة بين الطرفين. والموافقة تعتبر من الأمور النفسية التي لا يمكن معرفتها أو الوقوف عليها إلا من خلال التعبير عنها باللفظ أو بالقول أو بالفعل لذلك يعتبر لفظ القبول والإيجاب من الأشياء التي تدل على التراضي والموافقة على عقد القران. الصيغة العرفية التي يرددها العاقدين أمام المأذون جرت العادات العرفية بين الناس بأن المأذون الشرعي هو المسؤول الأول عن توثيق عقد الزواج حيث يملي على العاقدين صيغة محددة وصريحة يقومان بتكرارها خلف المأذون. توثيق الطلاق عند المأذون - إسلام أون لاين. ولا يكتفي المأذون بلفظ زوجتك وقبلت فقط وإنما يقوم بالمبالغة من خلال إضافة العبارات والكلمات التي تؤكد على وجوب المعاشرة فيما بينهما بالمعروف. بالإضافة إلى حرصه وتأكيده بالألفاظ على أن عقد الزواج هو عقد شرعي على كتاب الله ومنهج رسوله صلى الله عليه وسلم مع التلميح بالمهر المسمى بينهم وتكرار هذه الصيغة ثلاث مرات.
ثم يطلب من وكيل الزوج قول: " إني استخرت الله العظيم وقبلت زواج موكلتك "اسم الزوجة" على كتاب الله وعلى سنة رسول الله وعلى الصداق المسمى بيننا عاجله وآجله والحضور شهود على ذلك والله خير الشاهدين". لكن ما يقوله المأذون للزوج والزوجة يختلف من مأذون إلى آخر، ولا يوجد له صيغة مُحددة ويتم في نهاية كتب الكتاب، وليس الجميع يفعلون ذلك لأن الأمر لم يكن إلزامًا في الزواج. كما أن الصيغة ذاتها التي يقولها المأذون في الزواج تختلف من مأذون إلى آخر، ولا يوجد لها شكل مُحدد، ولكن في نهاية كتب الكتاب، يجب أن يكون قد حصل المأذون على موافقة الوكلاء والزوج والزوجة وتوقيعهم على عقد القران. اقرأ أيضًا: هل يجوز رد الزوجة بعد الطلاق عند المأذون شروط صحة الزواج هنا سوف نأتي لكم بالتصحيح للمفاهيم الخاطئة، فقد تجد في أمور الحياة العامة رجل وفتاة أتوا برجلين يتخذون شخصية الوكلاء، ويذهبون إلى مأذون من أجل كتب الكتاب، فهل هذا صحيح؟ وهل يكفي الوكلاء والذهاب إلى مأذون للنطق بالصيغة الخاصة به؟ أم هناك شروط أخرى؟ سوف يتضح ذلك من خلال الآتي: يجب أن يتم الحصول على الموافقة والقبول من الطرفين وهذا الأمر مفروغ منه ويعلمه الجميع.
واذا تحدثت مع هذا التيس المستعار يقول لك أنا أأساعد في عدم هدم أسرة بسبب الطلاق الثالث واساعد في إعادة زوجة الي زوجها, وتناسى هذا التيس المستعار ان هذا شرع من خلق الذكر والأنثى فهو اعلم بطبيعة الرجل وطبيعة المرأة وصلاح الأسرة. وهو اعلم بأن صلاح الرجل الذي طلق مرة واثنين وثلاثة هو أن يُحرم من زوجته حتى يعلم أن الزوجة ليست لعبه يلعب بها وقت ما يشاء ويطلقها وقت ما يشاء ويتجه لزواج التحليل إذا كل مرة لحل المشكلة. مأذون شرعي فيصل الطلاق الثالث هو هدم للأسرة وبالطلاق الثالث أصبحت الحياة مستحيلة بينهما وأنه لا تسمتر الحياة مع من أُعطى فرصة واثنين وثلاث. فأصرفها كلها في الطلاق و يدل علي استحالة العشرة بين الزوجين, واستحالة الاستمرار الا باضرار اكبر من الطلاق, وهنا يكون اخر العلاج الكي بالنار, فلا يكون الا الطلاق الثالث البائن بينونة كبرى, وهوما وضحه مأذون شرعي القاهرة. زواج التحليل من الناحية الشرعية فقد عرف الفقهاء زواج التحليل انه زواج المُطلقة ثلاثًا بعد العدة ليحلها للزوج الأول، وهو من كبائر الذنوب لقول النبي صل الله عليه وسلم (( لعن الله المحلل والمحلل له)) وقول النبي صل الله علىه وسلم (( ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل)).