وسمي جبل أم سنمان بهذا الاسم نسبة لشكله كونه يشبه إلى حد كبير الناقة ذات السنامين وهي مستقرة في الأرض ويعد هذا الجبل في زمن الجاهلية من أحصن وأمنع المواقع إذ إن العرب كانت قديمًا تلجأ إليه طلبا للسلامة وملاذاً من الخوف كذلك يستدل به القادم من نفود الصحراء. وتتميز رسوم ونقوش هذين الجبلين بمشاهد غنية للحياة اليومية للإنسان والحيوان اللذين استوطنا هذه المنطقة ويمكن تقسيم وجودهما إلى فترتين: الأولى تعود للألف السابع قبل الميلاد وبها تظهر الأشكال الآدمية المكتملة مع الأذرع الرفيعة وبروز الجسد المكتنز عند طية الفخذ وظهور أشكال النسوة ذوات الشعر المجدول المتدلي وذوات الملابس المزخرفة وظهور الأشكال الحيوانية مثل الإبل والخيل غير المستأنسة والوعول ومجموعات مختلفة من أشكال الأغنام والقطط والكلاب التي استخدمت في الصيد. شاهد جبل أم سنمان بحائل.. رسوم ونقوش من الألف السابع قبل الميلاد. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
يحتل جبل أم سنمان في جبة حائل 100كلم مكانا عالميآ كونه موقعاً تاريخياً وعالمياً وسجل ضمن مواقع التراث العالمي في (اليونيسكو)، ووجه سياحية بالغة الأثر والمكان فهو مقصد مستمر للسياح والمهتمين بالآثار من داخل الوطن ومن خارجها لزيارة الجبل والاطلاع على نقوش إنسان العصر الحجري، الأمر الذي دفع في اقتصاديات محافظة جبة حائل من خلال هذه الزيارات والمشاهدات له ويدلف له العديد من زوار حائل في وسط صحراء النفود. وتعود تسمية جبل أم سنمان بهذا الاسم كونه يشبه إلى حد كبير الناقة ذات السنامين، وهي مستقرة في الأرض، ويعد هذا الجبل في زمن الجاهلية من أحصن وأمنع المواقع، فهو من أهم المعالم البارزة في المنطقة لمكانته التاريخية والأثرية، ويعود تاريخه لأكثر من 7000 عام قبل الميلاد، ويتميز جبل أم سنمان الأثري بالعديد من النقوش والرسومات الثمودية، وأخرى تعود للعصر الحجري، فالكثير من الكتب التاريخية نسجت القصص والروايات الكبيرة. وسجل الجبل نحو (5431) نقشاً ثمودياً، و(1944) رسماً لحيوانات مختلفة منها (1378) رسماً لجمال بأحجام وأشكال مختلفة، كما بلغ عدد الرسوم الآدمية (262) رسماً، ويمكن للزائر التعرف على بعض طرق ونظم الحياة اليومية التي كان يطبقها ويحياها البشر في تلك الحقبة من الزمن، وتمتلك قدراً هائلا وكثيفاً من الرسوم والنقوش الإبداعية التي رسمها ونقشها الإنسان في عصور مختلفة على واجهات صخور الجبال المتميزة بتشكيلاتها الفنية والمتنوعة بموضوعاتها التعبيرية المحيطة بهذه القرية، لتشكل بذلك معرضاً فنياً تاريخياً قلما تجده في مواقع تاريخية مماثلة.
يقع مركز جُبَّة كأحد أهم المراكز التي تحتوي على المواقع الأثرية الصحراوية في الجزء الجنوبي لصحراء النفود الكبير على بعد 100 كم شمال غرب مدينة حائل. ووفقاً للمنظور السياحي تعد وجهة سياحية قادرة على أن تستلهم شغف محبي التراث والنقوش وعلماء الآثار لكونها تضم أقدم المواقع الإنسانية التي تعود للعصور الحجرية وأشهر الرسوم والنقوش الصخرية في المملكة. وما أن تدلف إلى القرية حتى تظهر لك في مواقع مختلفة مراحل الحياة عند الإنسان الذي عاش في العصور الحجرية، ويمكن للزائر التعرف على بعض طرق ونظم الحياة اليومية التي كان يطبقها ويحياها البشر في تلك الحقبة من الزمن. نقوش جبل أم سنمان يستقطب عشاق الآثار – صحيفة البلاد. وتمتلك الجُبة قدراً هائلا وكثيفاً من الرسوم والنقوش الإبداعية التي رسمها ونقشها الإنسان في عصور مختلفة على واجهات صخور الجبال المتميزة بتشكيلاتها الفنية والمتنوعة بموضوعاتها التعبيرية المحيطة بهذه القرية لتشكل بذلك معرضاً فنياً تاريخياً قلما تجده في مواقع تاريخية أخرى. وتتيح تلك النقوش التعرف على تقنيات الأدوات الحجرية التي استخدمها الإنسان القديم في حفر رسومه ونقوشه الكتابية المتنوعة والغنية ومن أبرزها ما يشاهده الزائر في جبل أم سنمان والتي تمثل النمط المبكر للحفر والنقش كما في جبل غوطة والذي يعود تاريخهما الزمني للألف السابع قبل الميلاد.
ومن القصص الحزينة التي رويت حول هذا الجبل أن أحد أهالي جبة كان يحتضر للموت في غربته خارج الوطن، فقالوا له اكتب وصيتك فقال: "سلموا لي على أم سنمان، وعلى من يشوف أم سنمان". اختلاف أمريكي - أوروبي وجبل "أم سنمان" له مكانة تاريخية وأثرية أيضاً، إذ إنه يحتضن العديد من النقوش والرسوم والتشكيلات القديمة جداً، وأثبت عدد من الأمريكيين المهتمين بالآثار، الذين زاروا مدينة "جبة" وشاهدوا صخرة "أم سنمان" أن رسمة العجلة المُشكلة عليها تثبت أن قانون التسارع والبكرة كان معروفاً ومستخدماً قبل نيوتن، ومقابل ذلك يرى الأوربيون أن "نيوتن" هو مكتشف القانون، وسيظل الخلاف الأوروبي والأمريكي قائماً حول هذه الصخرة حتى تدرس بشكل علمي مفصل، بالرغم من هذا فإنهم يتفقون على أن الصخرة لا تقدر بثمن؛ إلاّ أنها لم تجد من يهتم بها علمياً حتى الآن!. وكانت العجلة المرسومة على الصخرة من أهم الاختراعات البشرية وتذكر الموسوعة البريطانية أن تطويرها تم في منطقة النهرين، ويعود هذا الدليل إلى 3500 سنة قبل الميلاد، إذ تظهر منحوتات على أقراص جنود يقفون على عربات لها عجلات. رسومات على شكل وعول حرس "أم سنمان"!
مما سبق نجد أن راط والمنجور تعد من الأماكن السياحية التي لا يكف اللسان عن الحديث عنها، بكثرة ما فيها من معالم أشبه بالخيال، فهي بالمجمل وجهة للباحثين عن الطبيعة بشتى صورها وبأدق تفاصيلها، ومن يبحثون عن تاريخ العصور السابقة بشتى صوره ومعرفة كيف كانوا يعيشون، وقد أصبح الموقع من أشد الأماكن التي يتهافت عليها السائحين من شتى بقاع العالم نظرا لمميزاته العدة ولقلة تشابهه بالأماكن السياحية الأخرى، فهو مكان فريد من نوعه.
صدق الله العظيم*ذلك هوالهدي الإلهي العظيم كما ورد بكتابه الكريم لمن يقتل نفس زكية بعدوان وظلم مشهود،لتطبق عليه الحدود الربانية ا? لهية *بلا جدل و? جدال كما هو وارد من رب حكيم ،عليم،حليم? يرتضي ظلما له و? عباده المخلصين الصادقين. ~كماهوحال ماحصل بمملكة ا مراسلتنا على الايميلات الاتية: الاكثر قراءة
قد يتبادر إلى بعض الأذهان تساؤل مع سماع آيات رب العالمين عن القصاص، وتحديدًا آية: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (سورة البقرة: 179). وهو: كيف تُقتَل نفس، ويقول لنا رب العزة إن هذا الفعل يترتب عليه حياة؟! وابتداءً، فإن القصاص هو مبدأ المعاقبة بالمِثْل. والقصاصُ هو حكم الله في الأرض، في حالة القتل المتعمَّد دون مُبرر لهذا الفعل. وبهذا تكون فيه الحياةُ للمجتمع. قال أهلُ العلم في تفسير هذه الآية الكريمة: جعل اللهُ هذا القصاصَ حياة، ونكالا وعِظةً لأهل السفه والجهل من الناس. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب. وكم من رجل قد هَمَّ بفعل داهية، ولولا مخافة القصاص لوقع بها, ولكن الله حَجز بالقصاص بعضَهم عن بعض، وما أمر الله أمرًا قط إلا وهو صلاحٌ في الدنيا والآخرة، ولا نهى اللهُ عن أمر قط إلا وهو أمر فساد في الدنيا والدِّين. والله وحده أعلم بالذي يُصلح خَلقه. فالقِصاصُ إذًا حياة وبقاء؛ لأن الإنسان لو أقدم على قتل أحد -وبالأخص لو كانوا جماعات من البشر – لأي سبب من الأسباب، ثم علم أنه سيُقتل بهذا القتل، لكان ذلك له رادعًا ومانعًا عن هذا الفعل، فتحيا النفس التي عزم على قتلها، وتحيا أيضًا نفسُه بأن لا يُقتل فبهذه الآية وغيرها يتحقق عدلُ الله سبحانه في الأرض، وبها تُحقن الدماء وتُحمى النفوس، وأيضًا يُردع المعتدون.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه) بل تعبّر عن رأي كاتبها
ونحن نحمد الله أن ولّى علينا من يقيم شرع الله ولا يألو في ذلك جُهدًا، ونحن عون له بالدعاء والدعوة، والنصيحة والتأييد، مع ثقتنا بعدالة قضائنا خاصة فيما يتعلق بالأنفس ومصالح الناس وأمنهم، ولا نريد أن نكون مجتمعًا عشوائيًا تخضع رقاب أبنائه للمفسدين والمجرمين ممن يضل عن سبيل الله، ولا نريد أن نكون مجتمعًا فوضويًا لا يجد فيه المواطن مأمنه ولا يستلذ بطيب حياته.
• وقال الرازي: اتفق علماء البيان على أن هذه الآية في الإيجاز مع جمع المعاني باللغة بالغة إلى أعلى الدرجات، وذلك لأن العرب عبروا عن هذا المعنى بألفاظ كثير، كقولهم: قتل البعض إحياء للجميع، وقول آخرين: أكثروا القتل ليقل القتل، وأجود.