9-حين يبتلع الحوت القمر: لا يحبذ بعض السوريين ظاهرة خسوف القمر، إذ لا تزال بعض الشعوب في سوريا تتطير بتشاؤمها المفرط من تلك الظاهرة، والتي يفسرها كثر من جيل الستينيات والسبعينيات الى قيام الحوت بابتلاع القمر لهذا يسارع من يؤمن بذاك التفسير ضمن مجموعات صغيرة بحمل الصحون والطناجر والتصفيق بها والطلب من الحوت بترديد عبارات (يا حوت اترك قمرنا) وتستمر تلك الظاهرة الى أن يترك الحوت القمر (أي حين ينحسر ظل الأرض عن القمر معلناً نهاية الخسوف). 10 خرافات ما يزال الأتراك يؤمنون بها حتى اليوم.. تعرّف عليها! - تركيا الآن. و لا يزال ذاك التطير منتشراً لدى فئات كثيرة من البدو في شمال شرق وجنوب غرب البلاد بشكل كبير، "أما الخسوف الماضي لم تسجل أي حالة قرع على الطناجر وأكيد إنتوا بتعرفوا ليش سمايل ضاحك". 10-حماتك بتحبك: تحولت هذه الخرافة مع مرور الوقت كنوع من الترحيب أكثر من كونها خرافة، فكثيراً ما يستقبل صاحب المنزل من يزوره في وقت تناوله للطعام بتلك العبارة (حماتك بتحبك)، لهذا قال أغلب من استهدفهم "سناك سوري" بالاستطلاع إن حماتهم تحبهم ودائما يصلون عند موعد الطعام. إن كنت ممن (تحبك حماتك) شاركنا وجبتنا باستطلاع الرأي واكتب في تعليق أهم خرافة منتشرة في بلدك، وإن لم تكن حماتك تحبك فتأكد أن الله يحب الجميع.
المصدر: تركيا الآن اقرأ أيضًا/ هل يمكن ايقاف الشيب ؟ نُسجت حولهم القصص والأفلام التاريخية.. "فرسان المعبد" بين الخرافة والحقيقة المد والجزر ما بين الدنيوية والتدين
خرافة حكة اليد - YouTube
اقرأ أيضاً: "#فسّبك_كمثقف" هاشتاغ سوري يتحول إلى "عرس وطني" المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع
3-حك اليد: يتشائم كثير من السوريين حين تحكه يده اليمنى لأنه مؤمن أنه بذلك سوف يدفع مالاً لأحدهم في حين تجده يُسر حين تحكه يده اليسرى لأنه سوف يقبض مالاً، وفي هذه الأحوال التي يعيشها السوري اليوم ساهمت الحكومة بشكل كبير في معالجة حكة اليد اليسرى، بينما ازداد معدل حك اليد اليمنى بشكل غير مسبوق لدرجة "بتشوف الناس وهي ماشي مشغلة يدها اليسرى بحك اليمنى". 4-طرفة العين: حين تطرف إحدى عيني السوري فإنه يسارع لترتيب منزله لأن ضيفاً مهماً وعزيزاً سيزوره، بينما البعض يرتب نفسه ليسمع خبراً جيداً في حال طرفت عينه اليمنى، ويهيء نفسه لخبر سيء في حال طرفت عينه اليسرى، حالياً بدأ السوري يلتمس شعوراً بطرف عينه اليمنى ما يزال بمراحله الأولى متأملاً أن يصل لدرجة "تصير جفون عينو اليمنى ترقص رقص". 5-طنين الأذن: يرى كثير من السوريين أن طنين الأذن أشبه ما يكون بعارض ديني وحتى علمي بحت أكثر منه ليكون خرافة، لهذا يكرر كثر مقولة (اليسار مسرّة، واليمين مضرّة)، أي يقصد بذلك أنه حين تطن أذن المرء اليمين فإن أحدهم قد تكلم عليه بسوء، وحين يحدث ذلك لأذنه اليسرى فإن أحدهم تكلم عنه برضا، لهذا ومع هذه الظاهرة يدعو السوري على من تناوله في غيابه بعد أن يضغط على إحدى أذنيه بالقول (أللهم اذكر من ذكرني بخير، وسامح من ذكرني بشر)، ويالكثرة من سيسامح الله من بشر ذكروا السوريين طيلة الـ7 سنوات الماضية.
سكب فنجان القهوة على الأرض أو كسر أحدهم كأسًا فارغة: تتغلغل هذه الخرافة في الثقافة العربية عامة والسورية خاصة، إذ اعتبر السوريون أن سكب القهوة هو فأل خير، وأن كسر كأس فارغ هو كسر للشر، اذ أن الذي يتعرض لمثل هذا الحادث يردد عبارة مشهورة حيث يقول:"انكب الشر" أو "انكسر الشر"، في حين تتلقى المرأة نصيبها من التعب، إذ تضطر إلى مسح القهوة وتنظيف الزجاج المكسور عن الأرض". خرافات حكة اليد - زهريات - كل ما يخص المرأة. سكب المياه خلف الضيوف: إذا أراد أحدهم أن يمنع أحد الضيوف ثقيلي الظل غير المرغوب بزيارتهم من زيارته، فهو يسارع إلى سكب دلو من الماء عقب مغادرة ذلك الضيف منزله، ففي عرف الخرافة فإن ذلك سيمنع عودته لزيارته مرة أخرى. ختان الأولاد: يتشاءم كثير من السوريين وبشكل خاص في مناطق الريف من ختان أولادهم في المنزل، لذا يتم تبادل الختان في منازل الجيران أوالأقارب أو في العراء، إذ يعتقدون بأن الختان إذا وقع في منزل أهل الولد، فذلك فأل شؤم قد يؤدي بحياة أحد أفراد العائلة، لهذا يمنع كثر من البدو في مناطق من البادية السورية أو ريف حماة والقنيطرة الختان في منازلهم، للأسف هذه الخرافة أثبتت كذبها. حين يبتلع الحوت القمر: يفسر البعض من جيل الستينيات والسبعينيات ظاهرة خسوف القمر بقيام الحوت بابتلاع القمر؛ لهذا يبادر من يؤمن بهذه الخرافة، بحمل الصحون والطناجر والتصفيق بها، ويطلبون من الحوت ترك القمر، ويرددون: "يا حوت اترك قمرنا"، وتستمر تلك الطقوس الى أن يترك الحوت القمر، "أي حين ينحسر ظل الأرض عن القمر معلنًا نهاية الخسوف"، ولا يزال ذاك التشاؤم من الخسوف شائعًا لدى فئات كثيرة من البدو في شمال شرق وجنوب غرب البلاد بشكل كبير.
تاريخ النشر: 01/01/1900 الناشر: دار الفكر العربي للطباعة والنشر النوع: ورقي غلاف عادي لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 مجلدات: 1 شرح ديوان الإمام الشافعي الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (دار الفكر العربي للطباعة والنشر)
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا ديوان الإمام الشافعي كان للشعر عند العرب مكانةٌ عظيمة، فبه بثّوا شكواهم، وبه سردوا أخبارهم وآثارهم، بل كان بمثابة الإعلام في ذلك الزمن، فما من قصة إلا وَجَسَّدها أهل ذلك الزمن شعراً، ولذا نشأت صنوف من الشعر منها ما اختص بالغزل، ومنها ما اختص بالرثاء، وغير ذلك، وممن برع في الشعر ونظمه الإمام الشافعي، وله ديوان. وقد احتوى ديوان الإمام الشافعي -رحمه الله- على عيون من القصائد والأشعار المتفرقة التي بينت حكمة الشافعي، وفصاحته، وقسّمها مؤلفها على القوافي بالأحرف العربية، مثلاً: قافية الهمزة، وقافية الباء، وهكذا، واحتوى الديوان على عناوين مثل: [١] عمر الإنسان. لا تهزأ بالدعاء. خالف هواك. حق الأديب. الشيب نذير الفناء. الحلم سيد الأخلاق. غنيٌّ بلا مال. سوء الإنصاف. نبوءة الكواكب الكاذبة. أنت حسبي. الغرُّ طفلٌ صغير. دع الأوطان واغترب. تحميل كتاب ديوان الشافعي ت خفاجى PDF - مكتبة نور. سأضرب في طول البلاد وعرضها. أخلاق المسلم. باعوا الدين بالدنيا.
القضاء: إِخراج ما ثبت بالمقدر إلى الوجود، ومنه القضاء والقدر. وفي بعض النسخ ( نزل) بدلا من ( حكم). 2 - تجزع: تفقد الصَّبر على ما أَصابك. الحادثة: المصيبة، والنَّائبة، الجمع: الحوادث. 3 - الأهوال: المفرد: الهول؛ أي: الفزع. الجلد: جلد جلداً وجلادةً وجلودة: قوي، وصبر على المروه. شيمتك: الشَّيمة: الخُلق والطبيعة، الجمع: شيم. السماحة: الجود والكرم والسُّهولة. بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان. الوفاء: المحافظة على العهد وإتمامه. 4 - عيوبك: المفرد: العيب؛ أي: الوصْمة والنَّقيصة والمذمَّة. البرايا: المفرد: البريَّة؛ أي: الخلق. 5 - ورد هذا البيت في بعض النسخ: تَسَتَّرْ بالسَّخَاءِ فَكُلُّ عَيْبٍ * يُغَطِّيهِ كَمَا قِيلَ السَّخَاءُ 6 - الحزن: الهمُّ والغمُّ، والجمع: أحزان. السرور: الفرح. البؤس: المشقَّة والفقر والشِّدة، الجمع: أبؤس. الرخاء: سعة العيش، وحسن الحال. عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "تَعَرَّفْ إِلى اللّه فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ". - أخرجه السيوطي في الدر المنثور: 1/166، والبغوي في شرح السُّنَّة: 4/123، والهندي في كنز العمال: 3221، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 14/125، والعجلوني في كشف الخفاء: 1/366، وابن كثير في تفسيره: 7/34 و 91، والقرطبي في تفسيره: 6/398.
بسمة موسى Ibrahim Ibrahim منذ 2013-07-20 لبارك الله فيكم 0 رد التقرير Mariam Galal منذ 2012-12-04 الشافعى <3 ما زادنى إلا علما وحبا لأهل غزة:) 1 هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً