قوله تعالى: ﴿والسماء وما بناها والأرض وما طحاها﴾ طحو الأرض ودحوها بسطها، و ﴿ما﴾ في ﴿وما بناها﴾ و ﴿ما طحاها﴾ موصولة، والذي بناها وطحاها هو الله تعالى والتعبير عنه تعالى بما دون من لإيثار الإبهام المفيد للتفخيم والتعجيب فالمعنى وأقسم بالسماء والشيء القوي العجيب الذي بناها وأقسم بالأرض والشيء القوي العجيب الذي بسطها. وقيل: ما مصدرية والمعنى وأقسم بالسماء وبنائها والأرض وطحوها، والسياق - وفيه قوله: ﴿ونفس وما سواها فألهمها﴾ إلخ - لا يساعده. قوله تعالى: ﴿ونفس وما سواها﴾ أي وأقسم بنفس والشيء ذي القدرة والعلم والحكمة الذي سواها ورتب خلقتها ونظم أعضاءها وعدل بين قواها. وتنكير ﴿نفس﴾ قيل: للتنكير، وقيل: للتفخيم ولا يبعد أن يكون التنكير للإشارة إلى أن لها وصفا وأن لها نبأ. والمراد بالنفس النفس الإنسانية مطلقا وقيل: المراد بها نفس آدم (عليه السلام) ولا يلائمه السياق وخاصة قوله: ﴿قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها﴾ إلا بالاستخدام على أنه لا موجب للتخصيص. قوله تعالى: ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ الفجور - على ما ذكره الراغب - شق ستر الديانة فالنهي الإلهي عن فعل أو عن ترك حجاب مضروب دونه حائل بين الإنسان وبينه واقتراف المنهي عنه شق للستر وخرق للحجاب.
بالختام، نحن بشر نميل في الكير من الأحيان إلى هوانا من أجل التمتع بنعيم الدنيا، ونبرر لأنفسنا الكثير من الأمور بحجة أن غيرنا يفعلها. وننسى أوامر الخالق بأن نحفظ النفس عن الهوى وأن نزكي أنفسنا جيداً بالإيمان بالله لنكون من أصحاب الآية الكريمة قد أفلح من زكاها وهذا نهاية لسؤالك حول تفسير اية قد افلح من زكاها.
قال الآلوسى ما ملخصه: وقوله- تعالى-: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها جواب القسم. وإليه ذهب الزجاج وغيره. والأصل: لقد أفلح، فحذفت اللام لطول الكلام المقتضى للتخفيف. وفاعل من «زكاها» ضمير «من» والضمير المنصوب للنفس.... ويرى المحققون من العلماء أن جواب القسم محذوف، للعلم به، فكأنه- سبحانه- قد قال: وحق الشمس وضحاها، وحق القمر إذا تلاها.. ليقعن البعث والحساب والجزاء، أو لتحاسبن على أعمالكم. ودليل هذا الجواب قوله- تعالى- بعد ذلك: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها لأن هذه الآية الكريمة وما بعدها، تدل على أن الله- تعالى- قد اقتضت سنته، أن يحاسب من فسق عن أمره، وأصر على تكذيب رسله. وعلى هذا سار صاحب الكشاف، فقد قال: فإن قلت: فأين جواب القسم؟ قلت: هو محذوف، تقديره: ليدمدمنّ الله عليهم، أى: على مكة لتكذيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما دمدم على قبيلة ثمود لأنهم كذبوا صالحا- عليه السلام- وأما قوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها فكلام تابع لقوله: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها على سبيل الاستطراد، وليس من جواب القسم في شيء... وقد أقسم الله- تعالى- بهذه الكائنات المختلفة، والتي لها مالها من المنافع بالنسبة للإنسان وغيره، لتأكيد وحدانيته، وكمال قدرته، وبليغ حكمته.
ولا مثيل لتتابع المقسم به في القرآن الكريم لهذا الموضع. أحد عشر قسمًا على: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}! فشأن تزكية النفس عظيم، فبها تكون النجاة ويتحقق الفلاح، وبضدها يكون الخسران المبين، ولهذا قيل في مناسبة مضمون هذه السورة –سورة الشمس- لما قبلها: "إنه سبحانه لما ختمها [سورة البلد] بذكر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة، أورد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة، فقوله في الشمس: {{C} {C}قَد أَفلحَ مَن زكاها{C} {C}}، هم أصحاب الميمنة في سورة البلد، وقوله: {{C} {C}وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا{C} {C}} في الشمس، هم أصحاب المشأمة في سورة البلد، فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة" (5). فهلا اعتنينا بشأن اعتنى به ربنا تعالى، وعلق عليه الفلاح وسعادة الدراين؟ والله المستعان. _________________ (1) الماوردي، النكت والعيون، أول سورة الشمس. (2) الشوكاني، فتح القدير، 5/634. و الألوسي، روح المعاني، 30/140. (3) القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، 20/66. (4) المخللاتي، شرح منظومة الشاطبي في العد؛ ناظمة الزهر في أعداد آيات السور. (5) السيوطي، أسرار ترتيب القرآن، ص151. ناصر العمر 20 0 49, 675
ويجوز أن تكون جملةً معترضة بين القَسم والجواب لمناسبة ذكر إلهام الفجور والتقوى ، أي أفلح من زكّى نفسه واتّبع ما ألهمه الله من التقوى ، وخاب من اختار الفجور بعد أن ألهم التمييز بين الأمرين بالإِدراك والإِرشاد الإلهي. وهذه الجملة توطئة لجملة: { كذبت ثمود بطغواها} [ الشمس: 11] فإن ما أصاب ثمودا كان من خيبتهم لأنهم دَسَّوا أنفسهم بالطغوى. وقدم الفلاح على الخيبة لمناسبته للتقوى ، وأردف بخيبة من دسى نفسه لتهيئة الانتقال إلى الموعظة بما حصل لثمود من عقاب على ما هو أثر التدسية. و { مَن} صادقة على الإِنسان ، أي الذي زكى نفسه بأن اختار لها ما به كمالها ودفع الرذائل عنها ، فالإِنسان والنفس شيء واحد ، ونزلا منزلة شيئين باختلاف الإِرادة والاكتساب. والتزكية: الزيادة من الخير. إعراب القرآن: «قَدْ» حرف تحقيق «أَفْلَحَ مَنْ» ماض وفاعله والجملة جواب القسم «زَكَّاها» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة.
توجه تركي آل الشيخ، رئيس هيئة الترفيه، إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، أن يرحم ضعفه ما أثار حالة من القلق والتساؤلات بين متابعيه بشأن حالته الصحية. وقال آل الشيخ خلال تغريدة نشرها، عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "يارب ارحم ضعفي فلا ملجأ منك إلا إليك". وكان تركى آل الشيخ قد تحدث عن المرض والابتلاء قبل عدة أيام، قائلا: "لا يعرف معاناة المرض أو صعوباته إلا من ابتلى فيه، ربى لا يوريكم مكروه في غالى.. فشل عملية الحقن المجهري يارب ارحم ضعفي - الصفحة 2 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. الأمراض ابتلاء من الله، ونشهد الله أننا صابرون محتسبون للأجر". يارب أرحم ضعفي فلا ملجاء منك ألا اليك 🙏🏻❤️ — TURKI ALALSHIKH (@Turki_alalshikh) March 26, 2020
08-04-2016, 09:44 AM كبير المراقبين تاريخ التسجيل: Sep 2013 المشاركات: 3, 823 رد: فشل عمليتي الأنابيب يارب ارحم ضعفي:( الله يربط على قلبك ويرزقك الذرية الصالحة __________________ الحمد لله بلا سبب ولا طلب.. الحمد لله في حياتي وبعد مماتي.. الحمد لله دائمآ وأبدا.. 08-04-2016, 10:02 AM عضو مثالي تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 7, 445 إيه تعبتي يا أبله دلال وبذلت أقصى ما عندك تدرين ليه عشان ما يجي يوم وتلومين نفسك وتقولين كنت مقصرة أنا السبب كل السالفة رب ما أراد لك ألحين أهم شي لا تستهينين بأمر الحجامة __________________. هناك من يتذمر لأن للورد شوكاً، و هناك من يتفاءل لأن مع الورد شوك. 08-04-2016, 10:14 AM عضو المنتدى الفخري تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 13, 713 { إنما امره اذا اراد شيئا أن يقول له كن فيكون} يس 82 ربي يعينك و يصبرك و يعوض عليك سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضى نفسه و زنه عرشه و مداد كلماته ~♥¤♥¤♥¤♥~ 08-04-2016, 11:52 AM رد: فشل عملية الحقن المجهري يارب ارحم ضعفي اتركي حزنك ياخذ وقته وشكله اللي يبيه! تركي آل الشيخ: “يارب ارحم ضعفي فلا ملجأ منك إلا إليك”. 08-04-2016, 12:16 PM تاريخ التسجيل: Aug 2014 المشاركات: 2, 341 الله يفرج همك ياقلبي يزيل حزنك يعوضك بالذريه الصالحة اللهم اني استودعك اولادي وبناتي دينهم وآمانتهم اللهم جنبهم الخمر والمسكرات والمخدرات والزنا واللواط والفتن ماظهر منها وما بطن يامن لاتضيع ودائعه 08-04-2016, 04:19 PM المشاركات: 257 لااملك لكِ الاّ الدعاء وهو خير مانملك.. اسأل الله في هذا اليوم المبارك أن يرزقك الذرية الصالحة التي تقرّبها عينك عاجلاً غير آجل.
الرئيسية إسلاميات أخبار 01:00 ص السبت 06 أبريل 2019 أرشيفية (مصراوي): الدعاء طاعة لله وامتثال لأوامره والبعد عن غضبه وسخطه، ويقول الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ". ومن روائع الدعاء في جوف الليل: ربي آثرني ولا تؤثر علىّ، ربي انصرني ولا تنصر علي.. إلهي ياربي ارحم ضعفي وفرج همي واجبر كسري وآمن خوفي وامطرني برزق من عندك لا حد له، وفرج من عندك لا مد له، وخير من عندك لا عدد له. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه. يارب في هذه الساعة أسألك الراحة لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه.. يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم وأسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم. اللهم اغفر لوالدي وأدخلهما جنتك يا أرحم الراحمين.. اللهم أعتق رقابنا من النار، اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا، واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين. يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرّج همي وارحم ضعفي وقله حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين.
أستغفر الله وأتوب إليه، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.. لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، ولا إله إلا الله. وصلّ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. محتوي مدفوع