7785- حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " مسومين " ، معلمين. 7786- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين " ، فإنهم أتوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، مسوِّمين بالصوف، فسوَّم محمد وأصحابه أنفسهم وخيلهم على سيماهم بالصوف. 7787- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان قال، حدثنا هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة قال، نـزلت الملائكة في سيما الزبير، عليهم عمائم صفر. تفسير: (وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم). وكانت عمامة الزبير صَفراء. 7788- حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله: " مسومين " ، قال: بالصوف في نواصيها وأذنابها. 7789- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة قال: نـزلت الملائكة يوم بدر على خيل بلق، عليهم عمائم صفر. وكان على الزبير يومئذ عمامة صفراء. 7790- حدثني أحمد بن يحيى الصوفي قال، حدثنا عبد الرحمن بن شريك قال، حدثنا أبي قال، حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير: أنّ الزبير كانت عليه مُلاءة صفراء يوم بدر، فاعتم بها، فنـزلت الملائكة يوم بدر على نبيّ الله صلى الله عليه وسلم معمَّمين بعمائم صفر.
اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك وانزع منها رجاء من سواك حتَّى لا نرجو أحدا غيرك … أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الخطبة الثانية: الحمد لله وكفى وصلاةً وسلامًا على عبده الذي اصطفى، أمَّا بعد عباد الله ففي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود وأحمد وابن حِبَّان وغيرهم يقول رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –: « مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ ».
والمصدر المؤوّل (أن يتوب... ) في محلّ رفع معطوف على شيء والتقدير: ليس شيء من أجلهم منك أو توبة عليهم من اللّه. جملة: (ليس لك من الأمر شيء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يتوب... وجملة: (يعذّبهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة يتوب. وجملة: (إنّهم ظالمون) لا محلّ لها تعليليّة. الفوائد: 1- قوله تعالى: (أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) منصوب بأن مضمرة جوازا بعد (أو) وقد اختصت (أن) من بين نواصب الفعل المضارع بأنها تنصب ظاهرة ومضمرة ونصبها مضمرة على وجهين (جائز وواجب) فأما الجائز فهو في ست مواضع أو بعد ستة أحرف، الأول لام كى وهي لام التعليل، والثاني لام العاقبة التي يكون ما بعدها علة لما قبلها، وتسمى لام الصيرورة ولام النتيجة، والثالث والرابع والخامس والسادس هي الواو والفاء وثمّ وأو العاطفات وشرط نصبه بعدهن بأن مضمرة: إذا لزم عطفه على اسم محض أي جامد غير مشتق. وأما كونها مضمرة وجوبا فهو بعد خمسة أحرف: الأول: لام الجحود وسماها بعضهم لام النفي. والثاني فاء السببية. وما النصر الا من عند ه. والثالث واو المعية. والرابع: حتى الجارة التي بمعنى إلى أو لام التعليل. الخامس أو التي يصح في موضعها (إلى أو إلّا) كقول الشاعر: لاستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى ** فما انقادت الآمال إلا لصابر وكان بودّي أن استشهد لكل موضع من مواضع الجواز والوجوب لولا أن ذلك قد يخرجنا عن القصد والاعتدال فيما نحن بصدده.. إعراب الآية رقم (129): {وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (129)}.
ومنها أن يحدث العكس، فيرى الكفار المؤمنين قليلا فيجترئون عليهم، ثم تفجؤهم الحقيقة وتنالهم الهزيمة. ومنها أن أن يُلقي الرعب في قلوب الأعداء، فيفرون ويتخبطون. ومنها أن يسخِّر من الأسباب الربانية والأحوال ما يساند به عباده وأولياءه كالريح والمطر وجنوده من الإنس والجن. وما النصر إلا من عند الله. وأما إذا استعنا بغير الله وركنّا إليه، فقد استجلبنا أسباب الهزيمة وتسببنا في النكاية بنا، وقد كتب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز: "لا تستعِن بغير الله فيكلك الله إليه"[4]. ولذا قال ابن القيم: "فأعظم الناس خذلانا من تعلَّق بغير الله، فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات، ومثل المتعلق بغير الله كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، وأوهن البيوت"[5]. [1] الطبري 7-191 [2] صحيح: رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان عن أنس كما في صحيح الجامع رقم: 4757 [3] أنوار التنزيل وأسرار التأويل 3/52 - البيضاوي - دار إحياء التراث العربي. [4] جامع العلوم والحكم ص 182 [5] مدارج السالكين 1/455
وقد يتأخر النصر عن المؤمنين لأسباب عديدة، وحِكَم كثيرة، منها ما هو شرعي، كتخلف شرط من شروطه المادية والمعنوية، التي من أهمها تحقيق التوحيد الخالص لله عز وجل، أو كان لانحراف عن منهج الله عز وجل، وعدم الامتثال والطاعة لله ولرسوله، ومنها ما هو كوني قدري، كالتمييز والتمحيص والابتلاء والاختبار لفريق المؤمنين، أو الاستدراج والإملاء لفريق الكافرين. [1] ـ راجع كتابي: من أسرار البيان في إعجاز القرآن, منشورات دار التوفيق صنعاء, وفي صدد إعادة طبعه بجزأين قريبا إن شاء الله.
حققت بلادنا مراحل تنموية متواصلة تبوأت من خلالها المملكة مراكز مرموقة بين دول العالم، حتى باتت حاضرة في كل المحافل العالمية، ولها الكلمة الفصل في صنع القرارات الدولية والإقليمية خدمة لوطنها وشعبها ولأمتيها العربية والإسلامية، وأثبتت المملكة وقيادتها الرشيدة حكمتها التي مكّنتها من مجابهة كل هذه التحديات والخروج بوطننا لبر الأمان، ما جعل العالم يبدي إعجابه بالمملكة. "جامعة جازان" تحقق المركز الأول في نسبة الارتباط الوظيفي. إن رؤية أمانة منطقة جازان بأن تكون مدينة جيزان ضمن المدن المتقدمة في الخدمات البلدية لتحسين جودة الحياة بتقنيات وخبرات ذات معايير عالمية وذلك لتقديم خدمات بلدية راقية لساكني منطقة جازان وقاصديها من الزوّار والسيّاح، وتسهيل الخدمات البلدية بطرق إلكترونية حديثة بما يلبي احتياجات العملاء ومتطلباتهم، وتحقيق أعلى معدل رضا للمستفيدين حيال مستوى الخدمات البلدية المقدمة من أمانة منطقة جازان وبلديات المنطقة الـ ٢٥ المرتبطة بها. تحرص وتهتم القيادة الرشيدة بالارتقاء بجودة الخدمات لتلبية احتياجات المواطنين من الخدمات الأساسية، والاستمرار في تنفيذ المشاريع التنموية بمنطقة جازان أسوة بمناطق المملكة. وفي الختام، أسأل الله أن يحفظ ولاة أمرنا ووطننا وجنودنا المرابطين بالحد الجنوبي، وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان والاستقرار والجميع بخير.
رعى الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان، بالنيابة، مساء اليوم، حفل مؤسسة محمد بن سلمان "مسك الخيرية"، بمناسبة اختتام مسار جازان لبرنامج "صوت الشباب" لتنمية مهارات التواصل والتفكير النقدي لـدى الشـباب السـعودي، الذي نظّمته المؤسسة، بالتعاون مع إمارة المنطقة في المركز الحضاري بمدينة جيزان. وألقى كلمة خلال الحفل، أوضح فيها أن شباب وشابات هذا الوطن هم عماد المستقبل وهم مَن يعول عليهم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، معتبراً البرنامج بداية لتحويل صوت الشباب إلى أثر فاعل، في ظل الدعم السخي الذي توليه القيادة الرشيدة التي سخّرت كل الجهود في خدمة أبنائها وبناتها، مقدماً بهذه المناسبة التهنئة لجميع أبناء الوطن الغالي بمناسبة اليوم الوطني الـ "91" للمملكة. وألقت المديرة العامة للتواصل المجتمعي والأبحاث بمؤسسة مسك الخيرية ديمة بنت عبدالعزيز آل الشيخ، كلمة، سلطت خلالها الضوء على برنامج "صوت الشباب" وأهدافه، مشيرة إلى أنه رحلة تقدم افتراضياً انضم إليها حتى الآن 14 ألف شاب وشابة حول المملكة، ضمن مراحِله المختلفة من التدريب، وما زال الباب مفتوحاً للاستفادة من هذا البرنامج.
وأوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أن المشروع يأتي ضمن برامج الوزارة ومبادراتها لإيجاد بيئة عمل محفزة في القطاع العام، وضمن رؤية المملكة 2030، مشيرة إلى أن البرنامج انطلق بمرحلته التأسيسية في عام 2017 من أجل تحديد الخطط التحسينية والتطويرية التي تسهم في تطوير بيئة العمل ورفع إنتاجية موظفي القطاع الحكومي من خلال القياس المستمر لمستوى الارتباط الوظيفي، مما سيسهم في تحقيق الأهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة 2030 وتحسين إنتاجية موظفي القطاع الحكومي.