شرح حديث: من مات وعليه صيامٌ صامَ عنه وليُّه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن مات وعليه صيامٌ ، صامَ عنه وليُّه))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: مَن أفطر في رمضان لعذرٍ شرعي؛ كالمرض أو السفر أو غيرهما، فإنه يجبُ عليه قضاء ما أفطره بعدد الأيام التي أفطر؛ لقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 185]. الفائدة الثانية: وقت القضاء موسَّع من نهاية رمضان إلى رمضان من السَّنة التي تليها؛ بحيث يكون بينه وبين رمضان الثاني بعددِ الأيام التي عليه، ولا يجوز تأخير القضاء بعد رمضان الآخر بدونِ عذرٍ. ومما يدل على سَعَة وقت القضاء قولُ عائشة رضي الله عنها: "كان يكون عليَّ الصومُ من رمضان، فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان"؛ متفق عليه [2]. والأفضل المبادرة بالقضاء؛ لأن هذا من تعجيل الخير، والإسراع لبراءة الذمة، وخشية من عروض العوارض أو النسيان، ولكي يصحَّ له صيام ستة أيام من شوال؛ لأنها لا تُصام إلا بعد القضاء، وله أن يصوم القضاء متتابعًا، وله أن يصومه مفرقًا.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حديث (من مات وعليه صيام) نصّ الحديث وصحّته روت أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في الصحيح عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (مَن مَاتَ وعليه صِيَامٌ صَامَ عنْه ولِيُّهُ). [١] [٢] شرح الحديث أخبر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في هذا الحديث بوجوب الصيام عمّن مات وعليه صيام، وقد قال بعض العلماء أنّ هذا الحديث يختص بما إذا كان الميت قد نذر أن يصوم لكنه مات قبل أن يفي بنذره، لكنّ هذا القول لا دليل عليه؛ وإنما جاء الحديث عاماً غير خاص بصيام النذر فقط كونه لم يحدد نوع معين من الصيام في الحديث. [٣] وقد ابتدأ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الحديث بمن التي تفيد الشرط الذي يفيد العموم، وقد ورد الحديث في تخريج المسند في الحديث الذي روته عائشة -رضي الله عنها- فقالت: (أيُّما مَيِّتٍ ماتَ وعليه صيامٌ، فلْيَصُمْه عنه وَليُّه). [٤] [٥] ويشمل ذلك سواء كان الميت رجلاً أو امرأة، فالمراد منها؛ أيّ إنسان مات، ثمّ قال: وعليه صيام؛ والصيام تتعدد أحكامه؛ فمنه صيام الفريضة الواجب، ومنه صيام النافلة، لكن صيام النافلة لا يكون ملزّماً على المسلم، وبالتالي لا دين فيه إذا مات صاحبه ولا قضاء، ولذلك فإن المقصود هو صيام الفريضة.
ومن مذهب أبي عبد الله أنه إذا أكل ناسيا لم يفسد صومه لأن الأكل لم يحصل منه على وجه المعصية فكذلك إذا جامع ناسيا. فأما المتعمد لذلك فقد حصل منه الفعل على وجه المعصية فلذلك وجبت عليه الكفارة.. ومن باب تأخير قضاء رمضان: قال أبو داود: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع عائشة تقول: «إن كان ليكون عليّ تعني الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه حتى يأتي شعبان». قولها: «فما أستطيع أن أقضيه» إنما هو لاشتغالها بقضاء حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفير الحظ في عشرته. وفيه دلالة على أن من أخر القضاء إلى أن يدخل شهر رمضان من قابل وهو مستطيع له غير عاجز عنه فإن عليه الكفارة ولولا ذلك لم يكن في ذكرها شعبان وحصرها موضع القضاء فيه فائدة من بين سائر الشهور. وممن ذهب إلى إيجاب الكفارة على من أخر القضاء إلى أن يدركه شهر رمضان من قابل أبو هريرة وابن عباس وهو قول عطاء والقاسم بن محمد والزهري. وإليه ذهب مالك وسفيان الثوري والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقال الحسن والنخعي يقضي وليس عليه فدية، وإليه ذهب أصحاب الرأي. وقال سعيد بن جبير وقتادة يطعم ولا يقضي.. ومن باب من مات وعليه صيام: قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه».
تاريخ النشر: الإثنين 27 ذو القعدة 1424 هـ - 19-1-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 43331 3330 0 218 السؤال توفيت والدتي وعليها صيام من رمضان فهل أصوم عنها ام أخرج كفارة؟ ولو كانت كفارة مامقدارها؟ وهل أصوم وحدي أم جميع إخوتي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالشخص إذا مات وهو مطالب بصيام من رمضان له حالتان فصلهما الإمام ابن قدامة في المغني بقوله: وجملة ذلك أن من مات وعليه صيام من رمضان لم يخل من حالين: أحدهما: أن يموت قبل إمكان الصيام، إما لضيق الوقت أو لعذر من مرض أو سفر وعجز عن الصوم، فهذا لا شيء عليه في قول أكثر أهل العلم. الثاني: أن يموت بعد إمكان القضاء، فالواجب أن يطعم عنه لكل يوم مسكين وهذا قول أكثر أهل العلم، روي ذلك عن عائشة وابن عباس، وبه قال مالك والليث والأوزاعي والثوري والشافعي والخزرجي وابن علية وأبو عبيد في الصحيح عنهم. انتهى باختصار منه. وعليه فالراجح من كلام أهل العلم عدم لزوم الصوم في هذه المسألة، وقدر الإطعام في هذه الكفارة هو سبعمائة وخمسون غراماً من البر أو الأرز ونحوهما، فتعطى لمسلم مسكين عن كل يوم من الأيام التي تطالب والدتك المتوفاة بقضائها، وراجعي الفتوى رقم: 1877.
[١١] حكم من مات وعليه زكاة الفطر يرى كثير من الفقهاء أنَّ زكاة الفطر مثل زكاة المال من حيث الحكم، فمن مات وعليه زكاة فطرٍ لم يؤدها فإنَّها تؤخَذ من تركته قبل الوصية والورثة والدائنين، فزكاة الفطر مثل زكاة المال دينٌ لله تعالى وحقٌّ له، وديَنُ الله أحقُّ أن يُقضى كما وردَ في الحديث، [١٢] وذهب البعض أنَّه من مات وعليه زكاة فطر فإنَّها لا تؤخذ من تركته إلا إذا شاء ورثته أن يتبرعوا عنه، ولكنَّه إذا أوصى بها فإنها تؤخذ من ثلث الوصية، واستدلوا بأنَّها مثل بقية العبادات تسقط بالموت، فالميت لا تجري عليه أحكام العبادات كما كانت في الدنيا، [١٣] والله تعالى أعلم. المراجع [+] ↑ "فقه الصيام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-05-2020. بتصرّف. ^ أ ب "أحكام الصيام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2020. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1952، حديث صحيح. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الأحوذي، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 2/177 ، حديث صحيح. ↑ "الراجح في مسألة من مات وعليه صيام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-05-2020. بتصرّف. ^ أ ب "حكم من مات وعليه قضاء من رمضان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-05-2020.
الفائدة الثالثة: من أفطر في رمضان لعذر؛ فله حالان: الحال الأولى: أن يكون لمرضٍ لا يُرجى شفاؤه منه، فهذا يجب أن يُطعِم عن كل يوم مسكينًا، فإن مات قبل أن يُطعِم أُطعم عنه مِن تَرِكَتِه، وإن صام عنه أحدٌ أجزأ عنه ذلك، ولم يحتَجْ إلى الإطعام. الحال الثانية: أن يكون لمرض يُرجى شفاؤه منه، أو لسبب غيره من سفر ونحوه ، وهذا له حالتان: الحالة الأولى: أن يستمر به العذر حتى يموت، فهذا لا شيء عليه. الحالة الثانية: أن يتمكن من القضاء، ولكنه فرَّط فيه حتى مات، فهذا أولياؤه بالخيار، إما أن يُطعِموا عنه من تركته كل يوم مسكينًا، لكل مسكين كيلو وربع - إلى كيلو ونصف من الأرز ونحوه، ولهم أن يصوموا عنه الأيام التي تمكَّن من قضائها وفرَّط فيه، ويجوز أن يصوم عنه واحد أو اثنان أو أكثر. [1] رواه البخاري 2/ 690 (1851)، ومسلم 2/ 803 (1147). [2] رواه البخاري 2/ 68 (1849)، ومسلم 2/ 802 (1146). مرحباً بالضيف
قال النووي في ( شرح المهذب) هذه المسألة لم أر فيها نقلا في المذهب وقياس المذهب الإجزاء. وفي التوضيح: أثر الحسن غريب وهو فرع ليس في مذهبنا، وهو الظاهر كما لو استأجر عنه بعد موته من يحج عنه من فرض استطاعته وآخر يحج عنه عن قضائه وآخر عن نذره في سنة واحدة فإنه يجوز. انتهى. وقال الحافظ رحمه الله بعد ذكر كلام النووي المتقدم نقله: قلت: لكن الجواز مقيد بصوم لم يجب فيه التتابع لفقد التتابع في الصورة المذكورة. انتهى. وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: مسألة: هل يلزم إذا قلنا: بالقول الراجح أنّ الصومَ يشمل الواجب بأصل الشرع والواجب بالنذر ـ أَنْ يقتصر ذلك على واحد من الورثة؛ لأن الصوم واجب على واحد. الجواب: لا يلزم؛ لأن قوله صلّى الله عليه وسلّم: « صام عنه وليه » ، مفرد مضاف فيعم كل ولي وارث، فلو قدر أن الرجل له خمسة عشر ابناً، وأراد كل واحد منهم أن يصوم يومين عن ثلاثين يوماً فيجزئ، ولو كانوا ثلاثين وارثاً وصاموا كلهم يوماً واحداً، فيجزئ لأنهم صاموا ثلاثين يوماً، ولا فرق بين أن يصوموها في يوم واحد أو إذا صام واحد صام الثاني اليوم الذي بعده، حتى يتموا ثلاثين يوماً. أما في كفارة الظهار ونحوها فلا يمكن أن يقتسم الورثة الصوم لاشتراط التتابع؛ ولأن كل واحد منهم لم يصم شهرين متتابعين.
ادعم احد المشروعات الخدمية Zakah التصنيف تفريج الكرب مبلغ التبرع ر. س. تبرع الآن قيمة السهم 100 ريال سعودي Sponsorship_of_35_orphans التصنيف كفالة الايتام التكلفة الإجمالية 126, 000 ر. حسابات الأعضاء | جمعية سنابل الخير لرعاية الأيتام بمحافظة رابغ. س تم التبرع بـ 7 سهم من 1, 260 Orphans_Endowment_in_Rabigh التصنيف مشاريع الأوقاف سهم العطاء سهم الإحسان سهم الوالدين كفالة يتيم كفالة شهرية كفالة نصف سنوية كفالة سنوية 610000861 1000 800000766 التكلفة الإجمالية 250, 000 ر. س تم التبرع بـ 0 سهم من 250 250 970000669 التكلفة الإجمالية 150, 000 ر. س تم التبرع بـ 0 سهم من 600 مشروع دعم تأسيس جمعية سنابل الخير لرعاية الأيتام بمحافظة رابغ التكلفة الإجمالية 500, 000 ر. س تم التبرع بـ 8 سهم من 5, 000 تبرع الآن
الاستقلالية التامة في تنفيذ المشاريع، والأنشطة، والتنسيق مع مؤسسات أهلية وحكومية بما لا يخدش من استقلالية الجمعية. المصداقية والشفافية في كافة المعاملات الداخلية، والخارجية. الفصل الملائم بين الإدارة التنفيذية للجمعية ، ومجلس الإدارة حسب صلاحيات كل منهم. مواكبة التطور التكنولوجي أساسي لتمكين ومساندة الخريج. التعاون والاتفاق مع المراكز التدريبية ، الجامعات لتخفيض رسوم الدورات التأهيلية من خلال تغطية جزء من رسوم الدورات. القسم: › جمعيات خيرية أضف نشاطك
المشاريع الحالية آخر الأخبار توقيع اتفاقية شراكة مجتمعية بين مركز وي كير تو يو للعلاج الطبيعي وجمعية السنابل 9 December، 2020 993 تم توقيع اتفاقية شراكة مجتمعية بين مركز وي كير تو يو للعلاج الطبيعي والذي تشرف عليه الأخصائية أسماء الجودر ، وجمعية السنابل لرعاية الأيتام. وتأتي هذه الإتفاقية تحقيقاً لرؤية السنابل في السنابل تحتفل باليوم العالمي للطفل – 20 نوفمبر 23 November، 2020 1. 1K مبادرة صيانة أسطح منازل أسر الأيتام 15 November، 2020 990 توقيع اتفاقية شراكة مجتمعية بين عيادة سلامة لطب الأطفال وجمعية السنابل لرعاية الأيتام 10 November، 2020 1. 2K تحويل 133599 ديناراً لحسابات الأيتام المكفولين من قبل هيئة الهلال الأحمر الإماراتي 28 October، 2020 1. 3K مشاريع رعاية الأيتام المشاريع الخيرية والموسمية المشاريع الوقفية فيديو السنابل استطلاع ما هي أفضل طريقة تفضلها للتبرع؟ الاستقطاع الشهري الدفع الإلكتروني التبرع عن طريق الرسائل النصية الحضور الشخصي لمقر الجمعية إرسال مندوب من الجمعية لاستلام التبرع View Results Loading... Polls Archive قنوات التبرع تطبيق أو جي موني قنوات سداد التبرع الشخصي بمقر الجمعية الإيداع في الحساب البنكي للجمعية