تاريخ النشر: الثلاثاء 6 محرم 1431 هـ - 22-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130426 20049 0 290 السؤال ما الفرق بين الإخلاص والنية؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الإخلاص تمحض العمل لله عز وجل وحده، بحيث لا يشوبه أي قصد آخر، كما قال تعالى: لَبَنًا خَالِصًا. أي لا يشوبه شيء مما استخلص منه وهو الفرث والدم. وقد عرفه بعضهم بقوله: الإخلاص تصفية العمل من الكدورات. وهذه جوانب من الإخلاص في العمل. والنية: هي قصد العمل وعزيمة القلب أو انبعاثه نحو ما يريده، وهي التي تفرق بين أنواع العبادة كما تفرق بين العبادة والعادة. وتطلق النية ويراد بها المعنيان ـ الإخلاص والقصد ـ كما في الحديث: إنما الأعمال بالنيات. الحديث. قال ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم: والنية في كلام العلماء تقع بمعنيين: أحدهما: تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز صلاة الظهر من صلاة العصر مثلا، وتمييز رمضان من صيام غيره، أو تمييز العبادات من العادات كتمييز الغسل من الجنابة من غسل التبرد والتنظيف ونحو ذلك، وهذه النية هي التي توجد كثيرا في كلام الفقهاء في كتبهم. والمعنى الثاني: بمعنى تمييز المقصود بالعمل وهل هو لله وحده لا شريك له؟ أم لله وغيره؟ وهذه هي النية التي يتكلم فيها العارفون في كتبهم في كلامهم على الإخلاص وتوابعه وهي التي توجد كثيرا في كلام السلف المتقدمين.
والإخلاص شرط لقبول العمل الصالح الموافق لسنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وقد أمرنا الله عز وجل به فقال تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إلاّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} [4]. وعن أبى أمامة قال: جاء رجل إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم - فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجرَ والذكْر ماله ؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " لا شىء له " فأعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله: " لاشىء له "، ثم قال: " إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغى به وجهه " [5]. وعن أبى سعيد الخدرى – رضى الله عنه - عن النبى – صلى الله عليه وسلم - أنه قال فى حجة الوداع: " نضر الله امرءاً سمع مقالتى فوعاها، فرب حامل لفقه ليس بفقيه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مؤمن: إخلاص العمل لله، والمناصحة لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم " [6]. والمعنى: أن هذه الثلاثة تستصلح بها القلوب، فمن تخلق بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر. ما هو الاخلاص في العمل. ولا يتخلص العبد من الشيطان إلا بالإخلاص لقول الله عز وجل: { إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [7]. وروى أن أحد الصالحين كان يقول لنفسه: " يا نفس أخلصى تتخلصى ".
وكذا قال السعدي -رحمه الله-: " أصحُّ الأقوالِ في تفسير المتقين هنا؛ أي: المتقين لله في ذلك العمل، بأنْ يكون عملُهم خالصاً لوجه الله، مُتَّبِعين فيه لِسُّنة رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم -". الإخلاص وأثره في العمل - ملتقى الخطباء. والإخلاص لله -تعالى- له أثر عظيم في إجابة الدعاء؛ بل هو شرطٌ رئِيسٌ في إجابة الدعاء, وتحقيقِ رغبةِ الدَّاعي؛ لأنَّ الدعاء هو العبادة, ومن شرط العبادة ألاَّ تُصْرَفَ لغير الله -تعالى-: ( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)[غافر:60]؛ فسمَّى دعاءه عِبادةً. وتأمَّل قولَه: ( ادْعُونِي) الدال على قصده وحْدَه بالدعاء. قال ابن كثير -رحمه الله-: " نَدَبَ عِبادَه إلى دُعائِه، وتَكفَّل لهم بالإجابة ". ولهذا استجاب اللهُ -تعالى- دُعاءَ الأنبياء والصالحين من عباده؛ لَمَّا اخلصوا له الدعاء؛ كما في "سورة الأنبياء" - في لُجوءِ إبراهيمَ إلى -تعالى- وتوكُّلِه عليه, ودُعاءِ نوحٍ وأيوبَ ويونسَ وزكريا؛ فقد خَتَمَ اللهُ إخبارَه عن دعائهم بقوله: ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)[الأنبياء:90]؛ فَسِرُّ إجابتِه لدعائهم أنهم: كانوا مُلازمِين للدعاء في حال الرَّخاء والشِّدة, بإخلاصٍ ويقينٍ وحضورِ قلب؛ ولذا أمَرَ اللهُ -تعالى- بالإخلاص له في الدعاء, فقال: ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)[غافر: 14].
الإخلاص هو إفراد الحق سبحانه وتعالى فى الطاعة بالقصد وهو أن يُراد بطاعته التقرب إلى الله تعالى دون شئ آخر من تصنع لمخلوق أو اكتساب محمدة عند الناس قال أبو محمد سهل بن عبد الله التسترى: نظر الأكياس فى تفسير سورة الإخلاص فلم يجدوا غير هذا أن تكون حركته وسكناته فى سره وعلانيته لله تعالى قال أبى على الدقاق: الإخلاص التوقى عن ملاحظة الخلق والصدق فى التنقى عن مطاوعة النفس فالمخلص لا رياء له والصادق لا إعجاب له قال القشيرى: أقل الصدق استواء السر والعلانية قال ذا النون المصرى: ثلاث من علامات الإخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رؤية الأعمال فى االأعمال واقتضاء ثواب العمل فى الآخرة
تنفيذ خطوات البحث بشكلٍ متسلسلٍ ومترابطٍ. اتّصاف الباحث بالعديد من المواصفات؛ كالموضوعية، والبعد عن الذاتية والتحيّز والأهواء الشخصية. انواع مناهج البحث العلمي. الاعتماد على المناهج العلمية من أجل اختبار نتائج البحث ضمن أماكن مختلفة وأوقاتٍ مختلفة. القدرة على دراسة ومعالجة الظواهر التي نتجت عن ظواهر مشابهةٍ لها. القدرة على توقّع لما ستكون عليه الأحداث قيد الدراسة مستقبلاً وهو ما يُعرف بالتنبؤ. تعريف المنهج العلمي يعرّف المنهج العلمي (بالإنجليزية: Scientific method) على أنّه طريقة تفكيريّة يعتمدها الباحث في ترتيب أفكاره حول إحدى الظواهر وتحليل تلك الأفكار وعرضها بهدف التوصّل إلى معلوماتٍ ونتائج حول تلك الظاهرة، ويتم ذلك من خلال اتّباع مراحل متسلسلة ومترابطة، أي أنّ كل مرحلة تقود إلى مرحلة لاحقة؛ فالمنهج العلمي يبدأ بمرحلة تحديد مشكلة الدراسة وبعدها يتم الانتقال إلى المرحلة التالية والتي تتمثّل بوضع الفرضيات وصياغتها علميّاً، ثمّ اختبارها وتحليلها والانتقال بعدها إلى المراحل النهائيّة والمتمثّلة في التوصّل للنتائج وكتابة التوصيات اعتماداً على تلك النتائج. يُمكن تعريف المنهج العلمي أيضاً على أنّه أسلوبٌ علميّ منظّم يتّبعه الباحث من أجل التوصّل إلى حل إشكالية ما، ويُمكن تشبيهه بالطريق الذي يؤدي إلى تحقيق أهداف الدراسة والنتائج المطلوبة، وذلك من خلال التقيُّد بالأسس والعناصر التي يقوم عليها المنهج واتّباع خطواته؛ لذا يجب على الباحث أن يتأكّد من تطابق المنهج مع موضوع البحث، وارتباطه بمشكلة الدراسة وأهدافها.
مـــــــــــــنهج دراسة العلاقات: لا يكتفي ذلك المنهج بوصف الظاهرة، وتلخيص المعلومات، ولكن يتناول أيضًا العلاقة بين المتغيرات، والقيام بالتفسير، ويتفرع ذلك المنهج إلي: منهج الدراسة السببية، ومنهج دراسة الحالة الواحدة، والمنهج الوصفي الارتباطي، ولكل من هذه المناهج طريقته في التطبيق. منهج الدراسات الوصفية النمائية: وذلك المنهج يتسم بالديناميكية الزمنية، ويمكن عن طريقة تتبع الظاهرة في أزمنة مختلفة، مخالفًا بذلك المنهج الوصفي التقليدي، حيث يمكن القيام بالوصف على فترات متفاوتة، وبما يساعد في التعرف على مسببات الحدوث، ويتفرع من ذلك المنهج منهجان أساسيان من أنواع مناهج البحث العلمي، وهما منهج دراسات النمو (الدراسات العرضية، والدراسات الطولية)، ومنهج دراسات الاتجاه. إجراءات المنهج الوصفي العام: يبدأ الباحث رحلته مع المنهج الوصفي بتحديد مشكلة البحث، ويتبع ذلك وصف عام للمشكلة أو الظاهرة، وَمِنْ ثَمَّ يقوم بوضع تساؤلات البحث في ضوء المعلومات والبيانات الأولية، ويتبع ذلك تحديد عيِّنة للبحث بإحدى الطرق الإحصائية، ثم اختيار أداة الدراسة المناسبة (استبيان، مقابلة، ملاحظة، اختبارات)، وبعد ذلك يقوم بعملية التحليل للمعلومات والبيانات، وفي النهاية تأتي مرحلة طرح النتائج وتفسيرها بأسلوب واضح ومنطقي.
و يضع الباحث في منهجية البحث العلمي الفرضيات التي تعتبر حلول أولية للدراسة و التي سيبني عليها حلوله و نتائجه النهائية, و هذه الفرضيات قد تكون نابعة من خبرة الباحث و خلفيته الثقافية لموضوع الدراسة و المعرفة بالدراسات و الأبحاث التي قامت في مثل هذا الصدد, و بعد الفرضيات يأتي دور تدوين النتائج و التي هي خلاصة تعب و مجهود الباحث و الحول التي توصل إليها, و من ثنم وضع التوصيات و المقترحات و كتابة خاتمة مناسبة للبحث.
في البداية يقوم الباحث بالعمل على تحديد المشكلة، ثم وضع فرضيات للبحث من أجل جمع المعلومات وأيضًا البيانات الخاصة بالمشكلة ويقوم بتحليلها وتوثيق البحث. المنهج الوصفي تتم من خلاله دراسة الظواهر كما هي، طبقًا لأشكالها وأيضًا لخصائصها، وهذا يكون عن طريق وصفها من كافة الجوانب، من أجل الوصول للأسباب والتعرف على الحلول. هذا المنهج يتم استخدامه بكل دقة والعمل على مراقبة الظاهرة بحرص وتكون خلال فترة معينة من أجل معرفة كافة العوامل المُتسببة لحدوثها، بالإضافة إلى الوصول للنتائج مع التنبؤ للمستقبل. مناهج البحث العلمي وتصنيف وأنواع مناهج البحث العلمي وأهمية البحث العلمي. إن هذا المنهج يكون طبقًا لخطوات مُتسلسلة حيث أن الباحث يقوم بتعيين المشكلة ثم يقوم بصياغتها، ويقوم بتحديد المعلومات وينظمها ويعمل على تفسيرها من أجل الوصول للنتائج. المنهج التجريبي يعتمد فيه الباحث على التجربة على أنها وسيلة من أجل الحصول على كافة البيانات، كما أنه يهتم باستقصاء كافة العلاقات النسبية للمتغيرات التي تكون مسئولة عن الظاهرة من أجل الوصول إلى وظيفة هذه المتغيرات. إن الباحث يقوم بالتدخل بطريقة واضحة في هذه المتغيرات فيقوم بتكرارها، كما أنه يقوم بملاحظة النتائج، كما أنه يكون وفقًا للعديد من الخطوات المتسلسلة أيضًا مثل المناهج الأخرى.
طرق كتابة البحث العلمي يطلق يطرق البحث على كل من الأمور والإجراءات الترتيبية التي يجب على الباحث العلمي الجيد القيام بها منذ بداية كتابة البحث العلمي إلى آخر طرق تلك الكتابة، حيث تتمثل أولى طرق كتابة البحث العلمي في كتابة عنوان البحث العلمي، وذلك بعد بذل جهد كبير من أجل تحديد ماهية الظاهرة التي يرغب الباحث العلمي بكتابتها في عنوان البحث العلمي وصولًا إلى الخطوة الأخيرة واللازمة لتوثيق معلومات الرسالة العلمية وتتمثل هذه الخطوة في كتابة قائمة المراجع الموجودة في الصفحات الأخيرة في البحث العلمي. ماهية طرق كتابة البحث العلمي حيث تتمثل الطرق اللازمة لكتابة البحث العلمي على نحوٍ شامل في قدرة الباحث العلمي على اتباع الطريقة الصحيحة لكتابة كل عنصر من عناصر مكونات البحث العلمي أن الخطوة الأولى من خطوات كتابة البحث العلمي هي كتابة عنوان الدراسة، يعتبر عنوان البحث العلمي هو الواجهة الذي يميزه عن غيره من الدراسات العلمية، ولا شك أن الباحث العلمي الجيد يدرك تمامًا وجيدًا بمدى أهمية أن يكتب عنوان للدراسة العلمية خاصته على أن يكون عنوانًا شاملًا وواضحًا وله دلالة مميزة وصحيحة، كما أنه لا يشتمل عنوان البحث على أكثر من 15 كلمة.
الموسوعة الجزائرية للدراسات السياسية والاستراتيجية هي موسوعة سياسية أكاديمية تعمل في إطار البحث العلمي والتحليل السياسي، موجهة للباحثين في حقل العلوم السياسية بكل تخصصاته. بدعمكم يستمر الموقع يسعدنا أن تكون مشاركاً معنا فى إثراء محتوي الموسوعة، وإفادة زملائك من الباحثين. وننتظر إسهاماتك لننشرها مباشرة بعد مراجعتها. نستقبل مساهماتكم عبر البريد التالي: [email protected] ملاحظة حول الملكية الفكرية فيما يخص الكتب و الرسائل المنشورة في الموسوعة و القابلة للتحميل هناك كتب ورسائل يرسلها لنا اصحابها خاصة القديمة منها و بعض الكتب الحديثة لكن بقية الكتب و الرسائل نقوم فقط بجمعها من شبكة الانترنيت، حيث هناك العديد منها منشور في مختلف المواقع و المنتديات و مواقع التواصل الاجتماعي منذ سنوات اي بمعنى لسنا من "نصور" او "ننسخ" الكتب او الرسائل بل نعمل فقط على جمعها و ترتيبها لتسهيل وصول الطلبة اليها و الاستفادة منها لانجاز بحوثهم العلمية. إذا كنت تعتقد أن نشر أي من هذه الملفات الإلكترونية ينتهك قوانين النشر والتوزيع لبحوثك او كتبك أو مؤسسة النشر التي تعمل بها أو من تنوب عنهم قانونياً، أو أي انتهاك من أي نوع فيرجى التبليغ عن هذا الملف عبر الايميل [email protected] علماً أنه سيتم النظر في التبليغ و إزالة الملف الإلكتروني خلال مدة أقصاها 48 ساعة.