بحث هذه المدونة الإلكترونية منشور بشأن تفعيل الأحكام الواردة باتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي منشور إداري بشأن تفعيل الأحكام الواردة باتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي فيما يتعلق بإعلان الوثائق والأوراق القضائية وغير القضائية وتبليغها - بناء على قرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 278 لسنة 2014 بشان الموافقة على انضمام مصر إلى اتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي الموقعة بتاريخ 6 / 4 / 1983 وعلى تعديل المادة 69 من هذه الاتفاقية بتاريخ 26 / 11 / 1997. وتسري هذه الاتفاقية على الدول الأطراف الأتية فلسطين ، العراق ، اليمن ، السودان ، موريتانيا ، سوريا ، الصومال ، تونس ، الأردن ، المغرب ، ليبيا ، الإمارات العربية المتحدة ، سلطنة عمان ، البحرين ، السعودية ، الجزائر ، وجمهورية مصر العربية. - وعلى كتاب السيد السفير / مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية رقم 1062 المؤرخ 16 / 2 / 2015 بشأن اتخاذ اللازم فيما يتعلق بإعلان الوثائق والأوراق القضائية وغير القضائية وتبليغها لذوي الشأن ( نص الباب الثاني من الاتفاقية المواد 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13). - وعلى كتاب السبد السفير / مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية رقم 1625 المؤرخ 23 / 3 / 2015 والمتضمن تعديل نصوص اتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي واخصها ما تضمنته المادة السادسة من الاتفاقية والخاصة بإعلان الوثائق والأوراق القضائية وغير القضائية وتبليغها.
من جانبه أكد معتز صلاح الدين المستشار الإعلامي لمجلس وزراء الداخلية العرب إن ممثلي وخبراء وزارات العدل والداخلية في الدول العربية اجتمعوا على مدى يومين لمناقشة تنفيذ اتفاقية الرياض للتعاون القضائي العربي نظرا لوجود صعوبات في التنفيذ. وقال إن هذا الاجتماع الثاني الذي يناقش آلية التنفيذ من الناحية، على أساس دراسة حول الجوانب الأمنية لتنفيذ الاتفاقية أعدها خبير من مجلس وزراء الداخلية العرب، ودراسة أخرى عن الجانب القضائي أعدها خبير من وزارة العدل المغربية ، ودارت مناقشات عديدة حول هذا الأمر، وتقرر عقد اجتماع ثالث بحيث يكون هناك فرصة أن تعرض الدول العربية الصعوبات التي تواجه التنفيذ سواء أمنية أو قضائية. وقال إنه المنتظر أن يخرج الاجتماع الثالث بصيغة لمشروع آلية تنفيذية للإتفاقية من جوانبها الأمنية والقضائية على أن تعرض على مجلسي وزراء العدل والداخلية العرب.
وفي مواقف تضامنية مع المملكة العربية السعودية، أعلنت دولة الإمارات، والكويت والبحرين، سحب دبلوماسييها من الجمهورية اللبنانية. وأعلنت الحكومة اللبنانية مرارا عن "رفضها" تصريحات وزير الإعلام اللبناني السابق جورج قرداحي، ودعاه رئيسها نجيب ميقاتي أكثر من مرة لـ"تغليب المصلحة الوطنية"، في إشارة ضمنية إلى استقالته، إلا أن وزير الإعلام رفض الاعتذار. وفي 3 ديسمبر الماضي، أعلن قرداحي تقدمه باستقالته من منصبه من أجل "حلحلة الأزمة" بين بلاده والسعودية تجاوبا مع مبادرة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، الذي وصل المملكة في اليوم التالي في مسعى لحل الأزمة. وفي 4 ديسمبر ، جرى اتصال هاتفي ضم كلاً من ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان وماكرون وميقاتي. وأبدى رئيس الوزراء اللبناني تقدير لبنان لما تقوم به المملكة العربية السعودية وفرنسا من جهود كبيرة للوقوف إلى جانب الشعب اللبناني، وأكد التزام الحكومة باتخاذ كل ما من شأنه تعزيز العلاقات مع المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون ورفض كل ما من شأنه الإساءة إلى أمنها واستقرارها. وصدر بيان سعودي فرنسي مشترك خلال الزيارة،أكد فيه الجانبان على ضرورة حصر السلاح على مؤسسات الدولة الشرعية، وألا يكون لبنان منطلقاً لأي أعمال إرهابية تزعزع أمن واستقرار المنطقة، ومصدراً لتجارة المخدرات.
والله تعالى اعلم #3 القسم: متفرقات في الحظر والإباحة عنوان الفتوى: حكم إزالة شعر اليدين والرجلين للرجل حكم إزالة شعر اليدين والرجلين للرجل حكم إزالة شعر اليدين والرجلين والصدر و البطن للرجل ؟ ما فيه بأس إن شاء الله. المواضيع المتشابهه مشاركات: 3 آخر مشاركة: 15-04-2019, 19:59 مشاركات: 0 آخر مشاركة: 20-09-2014, 02:13 مشاركات: 4 آخر مشاركة: 27-03-2012, 08:55 مشاركات: 2 آخر مشاركة: 24-09-2010, 10:26 مشاركات: 9 آخر مشاركة: 29-08-2010, 23:10 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
فما هـو الأغلى في الثمن وسعره عال؟ المــاء أم اللـــبن أم العســل أم التمـر؟ نسهل الإجابة عليكم: في الصحراء العربية يتوافر شجر البلح بينما نجد صعوبة في الحصول على المـاء، واللبــن والعسـل في هذه البيئة الصحراوية. وبالتالي يا أخوه ويا من يبحث عن الحق النَّبيّذ المتوافر وببلاش ورخيص هو نبيذ البلح الذي يفعله المصريين في رمضان قبل الفِطار وهو الذي شربه النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - كما في الحديث لان الناس اتهموا آل عباس بالبخـل لاستخدامهم نبيذ البلح وليس الخمـــر الغالية الثمن مقارنه بالمـاء واللبـن والعسـل يعنى لو كان النَّبيّذ الذي شربه النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - خمراً فلن يتهم آل عباس بالبخل لان الخمر أغلى من الماء واللبن والعسل. بعض الأدلـة على الماشي للتوضيح الحديث الأول: حدثني إِسحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الشَّيبَانِىِّ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِى بُردَةَ عَن أَبِيهِ عَن أَبِى مُوسَى الأشعري ( رضي الله عنه) أَنَّ النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ فَسَأَلَهُ عَن أَشرِبَةٍ, تُصنَعُ بِهَا فَقَالَ « وَمَا هِىَ ». قَالَ البِتعُ وَالمِزرُ.
2- وإن كان هذا الخلُّ في أصلِه خمرًا وتحوّل إلى خلٍّ بنفسه ، فهو الآن شرابٌ مباحٌ؛ لزوال علَّة الإسكار منه، وهذا باتفاق العلماء. 3- وإن تحوّل إلى خلٍّ بمعالجة بشرية، فقد رخص جمعٌ مِن أهل العلم بالخلِّ الذي يصنعه غير المسلمين ولو كان مِن الخمر. "وروى أشهبُ عن مالك قال: إذا خلل النصرانيُّ خمرًا، فلا بأس بأكله". التمهيد (4/146). وقال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: "أما تخليل الذمي الخمرَ بمجرد إمساكها فينبغي جوازُها على معنى كلام أحمد؛ فإنه علّل المنعَ بأنه لا ينبغي لمسلمٍ أن يكون في بيته الخمر، وهذا ليس بمسلم؛ ولأنّ الذميَّ لا يُمنع مِن إمساكها". 4- أنه لا تلازم بين تحريم التخليل وتحريم الخل الناتج من هذا التخليل، والشرع منع من تخليل الخمر، لا مِن الخل الناتج منها. وهذه الخمر بعد تخليلها انتقلت عينُها إلى شيءٍ آخر وهو الخل، فصار مباحًا ؛ إذ لا ضرر فيه ولا إسكار. قال ابن حزم في المحلى: "وإذا سقطت عن تلك العين صفاتُ الخمرِ المحرَّمة وحلَّت فيها صفاتُ الخلِّ الحلال، فليست خمرًا محرمة، بل هي خلٌّ حلال". 5- أنّ تخليلَ الخمر ليس محرمًا لذاته ، وإنما مُنع منه لسببين: الأول: سدًّا للذريعة ؛ حتى لا يكون ذلك سببًا لاتخاذ الناس الخمر تذرعًا بتخليلها، فأغلق الشرع هذا الباب ومنع من اتخاذ الخمر مطلقًا ولو بقصد تخليلها.