( الخَيْمَةُ): كلُّ بَيْتٍ يُقَام من أعوادِ الشجَر، يُلْقَى عليه نَبْتٌ يُسْتَظَلّ به في الحَرِّ. وـ البيتُ يتخَذ من الصوف أو القطن، ويُقام على أعْوادٍ ويُشَدّ بأطناب. وـ المنزل. ( ج) خَيْمات، وخِيَام، وخِيَمٌ، وخَيْمٌ. ( الخِيَمِيّ): صانعُ الخِيام. ( الخَيَّامُ): الخِيَمِيّ. ( المُخَيَّمُ): المكان نصبت فيه الخيام. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
أكّد رئيس المجلس التّنفيذي في " حزب الله " السيّد هاشم صفي الدين ، "أنّنا نعرف تمامًا أنّ في البلد أزمات ومصاعب ومصائب ومشاكل كثيرة، وبالتّالي يجب أن نتعاون جميعًا لمعالجتها، فنحن لم ندّعي في يوم من الأيّام أنّنا سنعالج مشاكل البلد لوحدنا، وهذا أيضًا من المفارقات في الخطاب السّياسي لخصومنا في لبنان ، حيث أنّنا دائمًا ندعو إلى الشّراكة، فيما هم دائمًا يدعون إلى التّفرقة؛ وهم يعلمون أنّ في لبنان لا يمكن لأيّ حلّ سياسي إلّا بالشّراكة". ولفت، خلال احتفال تكريمي أقامه "حزب الله" للرّاحل مهدي محمد مغنية في حسينية بلدة عيتيت الجنوبيّة، إلى أنّ "الضّعفاء والعاجزين والفاشلين الّذين يرفعون اليوم شعارًت جديدًا وهو استهداف المقاومة والنّيل من "حزب الله" من خلال الانتخابات النيابيّة، يعلمون جيّدًا أنّ أيّ نتيجة للانتخابات لن تنفعهم في مواجهة "حزب الله"، والّذي يشغّلهم يعلم جيّدًا أنّ الانتخابات ليست الفرصة المناسبة لمواجهة "حزب الله" أو للانتقام منه أو لإضعافه". وبيّن أنّ "عليه، فإنّ من دفع الأموال لهؤلاء البعض، ويدفع لهم اليوم الأموال ويغيثهم في حالة ضعفهم، يعلم تمامًا أنّ هذه الأساليب والمحاولات فاشلة وبائسة، وبالتّالي هم يضيّعون الوقت ويضحكون على النّاس بالكذب والدّجل والتّلاعب بالألفاظ".
ويقال: خَيَّلَ عليه: لَبَّسَ وشَبَّه. وخَيَّلَ فلانٌ على فلان: وَجَّه التُّهمَة إليه. وـ عنه: ردَّ عنه ومَنَع. وـ الشيء: صَوَّر خياله في النَّفْس. وخَيَّل إليه كذا: شَبَّهَه له. وـ الخير في فلان: ظَنَّه وتَفَرَّسَه. ( خُيِّلَ) إليه أنه كذا: لُبِّس وشُبِّه ووُجِّه إليه الوهم. وفي التنزيل العزيز: ( يُخَيَّلُ إلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى). ( اختالَتِ) السَّحَابَة: أخالت. وـ فلان: تَكَبَّر. ويقال: اختال في مَشْيِه: تمايَل وتَكَبَّر. واختالت الأرض بالنبات: ازدانت. ( تَخَايلَ) له الشيء: تَشَبَّه. وـ الأرض: بَلَغ نبتها أن يُرعَى وخرج زهرها. وـ فلان: تَكَبَّر وأُعجِب بنفسه. وـ القوم: تفاخروا. ( تَخَيَّلَتِ) السماءُ: أخْيَلَت. وـ الشيءُ: تلوَّن. وـ الشيءُ له: تَشَبَّه وتَصوَّر. ويقال: تَخَيَّلَ لي خَيَالُهُ. وـ الرَّجلُ: تَكَبَّر. وـ الأرضُ: تَخَايَلَت. مادة خام - ويكيبيديا. وـ الخَيْرَ في فلان: ظَنَّهُ وتَفَرَّسَه. وـ الشيءَ: تمثَّله وتصوَّره. يقال: تَخيَّلَهُ فَتَخَيَّلَ له. وـ الرَّجلُ في مِشْيَتِه: اختال. ( اسْتَخَالَ) السَّحَابَ: نَظَرَ إليه فَظَنَّه ماطِراً. ( الأخْيَلُ): المُخْتَال. وـ الكثير شامات الجسد.
وتلتزم الدول الموقعة على الاتفاقية (وهي معظم بلاد العالم) بإخطار الهيئة الدولية للطاقة الذرية عن الكميات التي تصدرها وإلى أين والكميات التي تستورده. تعرضها للاحتكار [ عدل] توجد معظم خامات العناصر الأرضية النادرة في منطقة منغوليا بالصين ؛ بنسبة 97% من الإنتاج العالمي. وهي مواد هامة تدخل في صناعات حديثة كثيرة مثل شاشات البلازما وشاشات التلفاز والحاسوب، وفي صناعة الترانسيستور والرقائق الإلكترونية، ومصابيح الفلوريسنت والبطاريات والمركمات وغيرها. معنى و ترجمة كلمة خام في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. فنجد أن الصين تتحكم في أسعار خامات العناصر الأرضية النادرة. المراجع [ عدل] انظر أيضا [ عدل] معدن معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية عنصر أرضي نادر
نفط: في (محيط المحيط): (نفطت يده قرحت عملا أو مجلت أو صار بين الجلد واللحم ماء). نفط: من أنواع الأسماك (ياقوت 1: 886): وفي رواية اخرى عنده، وعند (القزويني) نقط وبقط. نفطي: منسوب إلى النفط (مونج 133 b) ؛ الملح النفطي: من أنواع الملح الذي يأتي من المنطقة المجاورة (لدارابجرد) وفيه طعم النفط يستعمله الأغنياء في موائدهم (معجم الجغرافيا). نفطي: هو الذي يهيئ ويرمي النفطة naphte ( مونج). نفاط: في (محيط المحيط): (مستخرج النفط وراميه) (معجم البلاذري). نفاط: وفي (محيط المحيط): (رامي النفط) (مونج 134). نفاط: مدفعي (الكالا). نفاطة: آلة تستخدم لرمي النفط (مونبك 134 b، مملوك 2: 148، محيط المحيط): (أداة من النحاس يرمي فيها بالنفط يقال خرج النفاطون بأيديهم النفاطات). نفاطة: (بتشديد النون وبسواه). في (محيط المحيط): (ضرب من السرج يستصبح به ويخفف فيهما). نفاطة والجمع نفاطات ونفافيط: حبابة فوق الجلد (فوك، أبو الوليد 100: 6، ابن البيطار 1: 3، محيط المحيط): وقول الفقهاء للبثرة نفاطة مستعار من مخرج النفط لأنها منبت اللذع وهي عند (الكالا بضم النون) أي نفاطة وتجمع على نفامفيط. نفاطة والجمع نفافيط: فقاعة تتشكل على سائل (فوك انظرها في مادة spuma).
ورأى أنّه "ليس صدفة أبدًا أنّ الّذي يحمل هذا التّاريخ البشع، أصبح اليوم المندوب الأوّل للدّفاع عن قضيّة انتماء لبنان للعمق العربي، لأنّ في نظر هؤلاء، أنّ العمق العربي هو العمق الإسرائيلي والأميركي نفسه، ولذا فإنّ هذه الشعارات الّتي تُرفع اليوم، هي من جملة الأكاذيب والخدع الّتي يُراد تمريرها من أجل مكاسب انتخابيّة". وأشار إلى أنّ "التّجربة علّمتنا أنّه ما دمنا عرفنا وثبتنا وصمدنا واستمرّينا بنفس الوعي والقوّة، فلن تتمكّن أيّ قوة في العالم أن تنال من عظمة وقوة وقدرة هذه المقاومة بإذن الله".
في اللغة العربية مَادَّةٌ: (جامد) 1 - مَادَّةُ الْحَدِيدِ: مَا يَتَرَكَّبُ وَيَتَكَوَّنُ مِنْهُ الْحَدِيدُ أَوْ غَيْرُهُ مِنَ الأَجْسَامِ وَيَقُومُ بِهِ وَيَتَّخِذُ أَشْكَالاً وَأَحْجَاماً. 2 - مَادَّةُ الشَّيْءِ: عَنَاصِرُهُ الْمُكَوِّنَةُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَتْ. أ. حِسِّيَّةً: مَادَّةُ التُّرَابِ أَوْ ب. مَعْنَوِيَّةً: مَادَّةُ أَفْكَارِهِ. مَوَادُّ غِذَائِيَّةٌ مَوَادُّ أَوَّلِيَّةٌ الْمَوَادُّ التَّعْلِيمِيَّةُ. 3 - الْمَادَّةُ الخَامِسَةُ مِنَ الدُّسْتُورِ (قا): أَيِ الفِقْرَةُ... 4 - الْمَادَّةُ اللُّغَوِيَّةُ: أُصُولُ اشْتِقَاقِهَا، أَيْ أَنَّ مَدَدَ هِيَ مَادَّةُ الْمَدَاخِلِ مَدَّ، مَدَّدَ، مَدٌّ، مَدِيدٌ، مَمْدُودٌ، اِسْتَمَدَّ، إلخ مَوْضُوعٌ: (اسم مفعول) (مصدر: وَضَعَ). 1 - مَالُهُ مَوْضُوعٌ فِي مَكَانٍ أَمِينٍ: مَتْرُوكٌ. وَثَائِقُ مَوْضُوعَةٌ فِي الْمَكْتَبَةِ العَامَّةِ. 2 - مَوْضُوعُ الدَّرْسِ: مَادَّتُهُ ومَدَارُهُ ومَا يَتَعَلَّقُ بِهِ. مَوْضُوعُ الكِتَابِ مَ ترجمة مادة خام باللغة الإنجليزية مادة Item Matter Substance Material Materiality Article Item كلمات شبيهة ومرادفات مادة خام في المصطلحات بالإنجليزي
فقال الزبرقان: يا رسول الله إنه ليعلم مني أكثر من هذا، ولكنه حسدني. فقال عمرو: أما والله إنه لزَمِر المروءة، ضيّق العَطَن، أحمق الوالد، لئيم الخال، والله يا رسول الله ما كذبت في الأولى، ولقد صدقت في الأخرى، ولكني رجل رضيت، فقلت أحسن ما علمت، وسخطت فقلت أقبح ما وجدت. فقال عليه الصلاة و السلام: "إن من البيان لسحرا"- يعني أن بعض البيان يعمل عمل السحر. ومعنى السحر: إظهار الباطل في صورة الحق. والبيان: اجتماع الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسن. وإنما شبه بالسحر لحدة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له". إن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا. يضرب القول في استحسان المنطق وإيراد الحجة البالغة. كما بدأ الحُصْري كتابه (زهر الآداب)، ص 5 بباب "فضل البيان" مبتدئًا بالقصة نفسها. ثم إن الجاحظ أورد في (البيان والتبيين)، ج1، ص 349- القصة وبصورة أخرى: " وسأل رسول الله عمرَو بن الأهثم عن الزِّبْرِقان بن بدر، فقال: "إنه مانع لحوزته، مطاع في أدنيه"، فقال الزبرقان: والله يا رسولَ الله، لقد عَلِم منِّي غير ما قال، لكنه حسدني شرفي، فقصّر بي. قال عمرو: هو والله زَمِر المروءة، ضيّق العَطَن، لئيم الخال"، فنظر النبي في عينيه، فقال عمرو: يا رسول الله، رضيت، فقلت أحسن ما علمت، وغضبت فقلت أقبح ما علمت، وما كذبتُ في الأولى، ولقد صدقت في الآخرة، فقال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ من البيان لسحرًا"-.
قال: فعلى هذا؛ فالذي يُشبَّه بالسِّحْر منه هو المذموم، وتُعقِّب بأنَّه لا مانع مِن تسمية الآخَر سحرًا، وقد حمل بعضُهم الحديث على المدح، والحثِّ على تحسين الكلام، وحَمَله بعضُهم على الذمِّ لمَن تَصَنَّع في الكلام، وتكلَّف لتحسينه، فشُبِّه بالسحر الذي هو تخييل لغير حقيقة. وقال ابن بطَّال: أحسنُ ما يُقال في هذا: أنَّ هذا الحديث ليس ذمًّا للبيان كلِّه، ولا مدحًا له، فأتى بلفظة ( مِن) التي للتبعيض، قال: وكيف يذمُّ البيان، وقد امتنَّ الله به على عبادِه حيث قال: ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [الرحمن: 3، 4]؟! ا. هـ. والذي يَظهر أنَّ المراد بالبيان في الآية المعنى الأوَّل الذي نبَّه عليه الخطابي، لا خُصوص ما نحن فيه. وقد اتَّفق العلماء على مدْح الإيجاز، والإتيان بالمعاني الكثيرة بألفاظ يسيرة، وهذا مِن البيان بالمعنى الثاني [3]. قال الميداني: "ومعنى السِّحر: إظهارُ الباطل في صورة الحق، والبيان اجتماعُ الفصاحة والبلاغة، وذكاء القلب مع اللَّسَن، وإنما شُبِّه بالسِّحر لحدَّة عملِه في سامعه، وسُرعة قَبول القلْب له، يُضرب في استحسان المنطق، وإيراد الحُجَّة البالغة. إن من البيان لسحرا. وقال أبو عبيد البكري الأندلسيُّ: في شرح كتاب " الأمثال "، للحافظ أبي عبيد القاسم بن سلاَّم: "الناس يتلقَّوْن هذا الحديث على أنَّه في مدح البيان، وأدرجوا في كتبِهم هذا التأويل، وتلقَّاه العلماءُ على غير ذلك، بوَّب مالك في الموطأ عليه ( باب ما يُكره مِن الكلام)، فحمَله على الذم، وهذا هو الصحيحُ في تأويله؛ لأنَّ الله تعالى قد سمَّى السِّحر فسادًا في قوله تعالى: ﴿ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 81]".
كالبخيل فائدته بعد موته! (12) والحر مثلك يستحي يصحب الديك وان صاحبه عاعا معاعاة الادياك!
وهذا إذا صرف إلى الحق يمدح ، وإذا صرف إلى الباطل يذم. قال: فعلى هذا فالذي يشبه بالسحر منه هو المذموم.
ولو لم يكن من اللسان سوى الإسماع، ومن الكتاب إلاَّ إمكان النظر فيه، ومن الذِّهن سوى فهمِه لهذين، لكفى بهما سبيلَين إلى الألباب المَنيعة، والنفوسِ المُوصَدة الغليظة.