هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل. من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق معرفة المزيد…
أمل الغد 15-03-2010 10:03 PM بعض المعلومات عن القرآن الكريم أرقام قرآنية 1- في القرآن الكريم "114 " سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها الى حزبين كل حزب فيه "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"ربع الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم 60 حزباً و "240" ربعاً ويحتوي القرآن على 6200 آية، منها 400 آية فيها أحكام فقهية و5800 آية الباقية هي آيات لتزكية القلوب وتطهيرها. فسبحان الذي أنزل الكتاب فيه منهج حياة المسلم من تشريع وأخلاق. 2- عدد النقاط في القرآن الكريم ( 1015030) نقطة- تقريباً- اما حروفه فيبلغ عددها "323670" "تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية. الكلمة التي تتوسط القرآن الكريم. 3- كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية. 4- سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية. 5- كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" ، وسورة النمل فيها بسملتان. 6- سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة: يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح. 7- اطول السور سورة البقرة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات. 8- سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة (لم يلِد)، هذا بغير البسملة.
9- سورة الحمد: هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لاوفقاً لنزول السّور.. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد"ص" ، فيما كانت سورة النصر آخرها. 10- لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر. 11- كلمة "وليتلطّف"في سورة الكهف تتوسط القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه. 12- لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" لها اكثر من "20" اسماً منها: الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك. 1- بعض السور أُخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها.. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة. ماهي الكلمة التي تتوسط القران – نبض الخليج. 2- اقصر الايات هي: "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم.. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن اطول اية هي: الثانية والثمانون بعد المائتين من سورة البقرة وهي آية الدَين.
ولو جئنا بمثله مددا أي زيادة على البحر عددا أو وزنا. وفي مصحف أبي " مدادا " وكذلك قرأها مجاهد وابن محيصن وحميد. وانتصب مددا على التمييز أو الحال. تفسير قوله تعالى: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي. وقال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ؟ فنزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر الآية. وقيل: قالت اليهود إنك أوتيت الحكمة ، ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ، ثم زعمت أنك لا علم لك بالروح ؟! فقال الله - تعالى - قل وإن أوتيت القرآن وأوتيتم التوراة فهي بالنسبة إلى كلمات الله - تعالى - قليلة ، قال ابن عباس: كلمات ربي أي مواعظ ربي. وقيل: عنى بالكلمات الكلام القديم الذي لا غاية له ولا منتهى ، وهو وإن كان واحدا فيجوز أن يعبر عنه بلفظ الجمع لما فيه من فوائد الكلمات ، ولأنه ينوب منابها ، فجازت العبارة عنها بصيغة الجمع تفخيما; وقال الأعشى:ووجه نقي اللون صاف يزينه مع الجيد لبات لها ومعاصمفعبر باللبات عن اللبة. وفي التنزيل نحن أولياؤكم و إنا نحن نزلنا الذكر وإنا لنحن نحيي ونميت وكذلك إن إبراهيم كان أمة لأنه ناب مناب أمة.
﴿ قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ﴾أحمد العجمي - YouTube
﴿قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي ﴾ [الكهف: ١٠٩] - YouTube
عجز الخلق عن إدراك سعة علم الله وقدرته: وورد ذلك في قوله -تعالى-: { قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ أَن تَنفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئنا بِمِثلِهِ مَدَدًا} ، وفي الآية إخبارٌ من الله – تعالى – لنبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- بأن البحر لو كان حبرًا يُكتب به كلمات الله، لنفد البحر وتكسّرت الأقلام مع بقاء كلمات الله، حتى وإن جاء الناس بزيادة على هذه البحار أو الأقلام، ويدل ذلك على سعة علم الله، وعظمة القرآن وشأنه. بيان بشرية النبي: قال الله – تعالى -: { قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلـهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} حيث إن الإنسان الذي يرجو لقاء ربه عليه القيام بالعبادة خالصة لله – تعالى – بعيدًا عن الشرك والرياء، وفي هذه الآية بيانٌ ودليل على بشرية النبي محمد -عليه الصلاة والسلام-،وما يُميّزه عن غيره هو أنه يوحى إليه من الله. شرط القبول عند الله هو الإيمان والعمل الصالح الخالص لله وحده: فلا بُد له من الإيمان حتى يلقى الله على ذلك، مع القيام بالعبادات بإخلاص من غير رياءٍ أو شرك، ففي الآية بيانٌ من الله على أن الطريق الوحيد الموصل إليه سبحانه هو التوحيد الذي هو محور الإسلام، وأن العمل بإخلاص هو طريق النجاة في الآخرة.
والواو لعطف الجملة على نظيرتها المستأنفة المقابلة لها المحذوفة لدلالة ما ذكر عليها دلالة واضحة:أى: لنفد البحر قبل أن تنفد كلماته- تعالى- لو لم نجئ بمثله مددا، ولو جئنا بمثله مددا- لنفد أيضا-. وقال بعض العلماء: وهذا من باب تقريب المعنى إلى الأذهان، لأن هذه الأشياء مخلوقة، وجميع المخلوقات منقضية منتهية، وأما كلام الله- تعالى- فهو من جملة صفاته، وصفاته غير مخلوقة ولا لها حد ولا منتهى، فأى سعة وعظمة تصورتها القلوب، فالله- تعالى- فوق ذلك، وهكذا سائر صفات الله- سبحانه- كعلمه وحكمته وقدرته ورحمته.