رد الاعتبار القانوني شروطه وأحكامه ي تنص المادة 550 من قانون الإجراءات الجنائية المصري على أنه "ي ُرَد الاعتبار بحكم القانون إذا لم يَصدُر خلال الآجال الآتية على المحكوم عليه بعقوبة جِناية أو جُنحة مما يحفظ عنه صحيفة بقلم السوابق: أولاً:- بالنسبة إلى المحكوم عليه بعقوبة جناية أو بعقوبة جنحة فى جريمة سرقة أو إخفاء أشياء مسروقة أو نصب أو خيانة أمانة أو تزوير أو شروع فى هذه الجرائم وفي الجرائم المنصوص عليها فى المواد 355 ، 356 ، 367 ، 368 من قانون العقوبات متى مضي على تنفيذ العقوبة أو العفو عنها أو سقوطها بمضي المدة إثنتا عشرة سنة. ثانياً:- بالنسبة إلى المحكوم عليه بعقوبة جنحة فى غير ما ذكر متى مضي على تنفيذ العقوبة أو العفو عنها ست سنوات ، إلاا إذا كان الحكم قد اعتبر المحكوم عليه عائداً ، أو كانت العقوبة قد سقطت بمضي المدة فتكون المدة إثنتا عشرة سنة ".
تجب الإشارة تلقائياً من طرف كاتب الضبط في البطاقة رقم 1 إلى رد الاعتبار بحكم القانون، المنصوص عليه في الباب الثاني من القسم الثالث من الكتاب السادس من هذا القانون بمجرد ما يصير حقاً مكتسباً. وتلاحظ معي أن رد الاعتبار يشار إليه في البطاقة ولا يؤدي إلى سحبها أو إتلافها ، وقد بين القانون أثر رد الاعتبار بنوعيه القانوني والقضائي في كونه يمحو بالنسبة للمستقبل، الآثار الناتجة عن العقوبة وحالات فقدان الأهلية المترتبة عنها. والسؤال المطروح هو ما المقصود بالآثار الناتجة عن العقوبة في ظل التضارب ما بين المادة 687 والمادة 663 التي تنص على حالات السحب والإتلاف للبطاقة رقم 1 التي تسلم للإدارات، فهل معنى هذا أن رد الاعتبار يمنع من الإشارة إلى العقوبة في البطاقة رقم 3 التي لا تدرج فيها إلا العقوبات من النوع المشار إليه أعلاه والتي لم يقع محوها بسبب رد الاعتبار اطبقا للمادة 667 ويبقيها في البطاقة رقم 1 لأنها لا تتلف ولا تسحب إلا في الحالات المذكورة في المادة 663. رد الاعتبار القانوني. من خلال قراءتي لهذه النصوص أصبحت أميل إلى القول بأن رد الاعتبار لا يتلف البطاقة رقم 1 التي يسجل فيها فقط وهو ما يبقي العقوبة ظاهرة فيها تراها الإدارات التي تعرض الوظيفة وقد تأخذ قرارا بمنع المترشح من ولوجها.
أصدرت محكمة القضاء الإدارى بالإسماعيلية، حكماَ مهماَ بشأن قضايا «رد الإعتبار القانونى وليس القضائى»، طبقاَ لنص المادة (1550 ج)، ذلك بإزالة ومحو إسم أحد المواطنين المدرج بالحاسب الآلى الخاص بوزارة الداخلية. توضيح: هناك نوعان من رد الاعتبار رد اعتبار قضائي المنصوص عليه بالمادة (537 اج)، وهناك رد اعتبار بحكم القانون المنصوص عليه بالمادة (٥٥٠) إجراءات جنائية، فالأول لابد أن يكون أمام محكمة الجنايات التابع لها محل اقامة الطالب بعد انقضاء ست سنوات في الجناية وثلاث سنوات في الجنحة وبعد استيفاء المطلوب مادة (539)، ويكون ذلك بطلب لنيابة الاستئناف التابع لها محل إقامة الطالب ويرسل للنيابة الجزئية لاستيفاءه وعليه يسأل الطالب وتطلب تحريات المباحث عن سلوكه، وسؤال شيخ الناحية ويستعلم من السجن الذي نفذ فيه العقوبة. أما الثاني الاعتبار القانوني بعد مرور (12) سنة في الجناية و(6) في الجنحة، وبالطبع الجهة الإدارية لا تمحو القضايا المسجلة، لذلك تم رفعها بالقضاء الاداري دعوي الغاء قرار سلبي بالإمتناع عن محو بيانات، واسم الطالب من الإدلة الجنائية، لأن إذا لم تمر تلك المدد يتم رفض الدعوي في حالة رفعها بالقضاء الإداري لعدم اتباع الطريق الصحيح الذي رسمه الفانون.
ولقد نصت على ذلك المادة 550 إجراءات، ولا يشترط التثبت من سلوك المحكوم عليه إكتفاء بإنقضاء المدد السابقة دون صدور حكم بعقوبة في جناية أو جنحة مما يحفظ عنه صحيفة بقلم السوابق. (المستشار/ إيهاب عبد المطلب، الموسوعة الجنائية الحديثة في شرح قانون الإجراءات الج نائية، الطبعة الثامنة 2016 المركز القومي للإصدارات القانونية، المجلد الرابع ، الصفحة: 495) مركز الراية للدراسات القانونية
( الطعن رقم 1219 لسنة 51 ق ، جلسة 1981/11/21) إن المادة الأولى من المرسوم بقانون رقم 41 سنة 1931 صريحة فى إجازة رد الإعتبار إلى كل محكوم عليه لجناية أو جنحة و نصها مطلق من كل قيد يمكن أن يرد على الجريمة التى صدر من أجلها الحكم أو على العقوبة المحكوم بها. فسواء أكانت الجريمة ماسة بالشرف أم غير ماسة به ، و سواء أكانت العقوبة مالية أو مقيدة للحرية أم غير ذلك ، و سواء أترتب عليها فقد الأهلية أو الحرمان من الحقوق أم لم يترتب عليها شئ من ذلك فالنص يشملها جميعاً و لا يفرق بين نوع و آخر منها. و تقييد النص الوارد بصيغة الإطلاق لا يجوز إلا إذا وجد ما يدعو إليه كلبس فى صيغة النص أو غموض فى عبارته يجعل النص غير مفهوم إلا على صورة التقييد أو يذهب بحكمته إذا أخذ على إطلاقه. أما إذا لم يكن شئ من ذلك بل كان النص صريحاً فى عبارته لا لبس فيه و لا إبهام فلا يجوز أن تضاف إليه قيود أجنبية عنه و لا أصل لها فى نفس التشريع. و إذن فلا يستقيم القول بأن قصد الشارع من وضع هذا القانون إنما هو فقط إعادة الإعتبار للمحكوم عليهم بعقوبة من شأنها أن يترتب عليها فقد الأهلية أو الحرمان من الحقوق و أن الذى حدا بالشارع إلى التفكير فى وضعه ليس إلا الرغبة فى تنظيم طريقة قانونية للحالات التى كانت تقدم من أجلها الطلبات إلى وزارة الحقانية بإلتماس العفو لرفع عدم الأهلية المقرر كعقوبة تبعية فى قانون العقوبات أو المنصوص عليه فى قانون الإنتخاب – لا يستقيم القول بهذا حتى مع التسليم بأن هذه الحالات هى التى حفزت الشارع إلى التفكير فى وضع هذا القانون ما دام نصه يتسع لهذه الحالات و لغيرها مما يصح أن يطلب فيها رد الإعتبار عند توفر شرائطه.
خويا أيمن واش رد إعتبار قانوني كيسمح لك تخذم في وظيفة العمومية إذا كان لك عقوبة حبس مع إيقاف التنفيذ وغرامة واش كمسح كلشي ولكتبقى شي حاجة عندها أثار الإدانة أنا لم أجد في سؤالك إلا حروفا لا تينية لا معنى لها. منذ 4 أعوام (معدّل: منذ 2 أشهر) خويا أيمن واش رد إعتبار قانوني كيسمح لك تخذم في وظيفة العمومية إذا كان لك عقوبة حبس مع إيقاف التنفيذ وغرامة واش كمسح كلشي ولكتبقى شي حاجة عندها أثار الإدانة (معدّل: منذ 2 أعوام) سؤالك يتمحور حول البطاقة رقم واحد، التي تمنح للإدارات التي قدم إليها طلب التوظيف، ووكيل الملك يشهد بصحة هذه البطاقة بعد التأكد من محتواها، وهي تستعمل على الخصوص لتطبيق العقوبات في حالة العود ولإلغاء إيقاف التنفيذ وكذا لتمكين مختلف الإدارات من منع المجرمين من ولوج الوظائف العمومية والانخراط في القوات المسلحة الملكية. وتنص المادة 663 من قانون المسطرة الجنائية على أنه تسحب البطائق رقم1 من السجل العدلي وتتلف في الحالات الآتية: 1-عند وفاة صاحب البطاقة؛ 2-في حالة محو العقوبة المضمنة في البطاقة محوا تاما على إثرالعفو الشامل؛ 3-في حالة حصول المعني بالأمرعلى مقرر بإلغاء مضمون السجل العدلي؛ 4-إذا تخلص المحكوم عليه من المسطرة الغيابية المقررة في حقه أو في حالة تعرض المحكوم عليه على الحكم الصادرغيابيا أو في حالة إبطال محكمة النقض للمقرر تطبيقا لمقتضيات المواد 560 و570 و571؛ 5-إذا أمرت هيئة قضائية للأحداث بحذف البطاقة رقم 1، تطبيقا للمادة 507.
[5] حكم تقبيل الزوجة الفم من نهار رمضان حكم محادثة المرأة للأجانب في الهاتف؟ لا حرج على المرأة أن تكلم الرجل عند الحاجة ، كأن تكلّم زوجها أو ابن خالها أو ابن خالها وغيرهم ، ولكن أن تكلّمهم لغيرها منهم ، ومعه معهم ، فهذا محرّمه ولا يجوز ذلك في الشرع الحكيم إطلاقًا ، كما أن هذا الأمر يعدّ مقدّمات الزنا والفتنة ، ويجب على المسلم أن يمتنع عن ذلك ، والله أعلم. [6] هنا نصل إلى ختام مقالنا حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف في رمضان ، حيث ذكرنا الحكم الشرعي في المحادثة بين الرجل الأجنبي والمرأة التي تبحث عن مجتمع أو عبر التواصل الاجتماعي ، بالإضافة إلى الضوابط التي يجب أن يلتزمها الطرفان عند المحادثة.
[3] حكم مكالمة المرأة للرجل في رمضان من دون خضوع بالقول لا بأس ولا حرج على الرّجل إن كلّم المرأة في رمضان، إذا لم يحاول جذبها والتّعامل معها بغير ما أوصى به الله سبحانه وتعالى من الأخلاق والأدب، وإذا ما حاولت هي استمالته بالخضوع بالقول والتّغنّج وإظهار النّعومة والدّلال في حديثها، فإن ظهر شيءٌ من هذا من أحد الأطراف، فعلى الطّرف الآخر صدّه ونصحه وإنهاء الحديث للابتعاد عن الفتنة والفسوق وسدًّا للفرجة التي يحاول الشّيطان فتحها بينهما، لذا فالمسلم يكلّم المسلمة ضمن الحدود والأدب، والأفضل الابتعاد عن محادثة النّساء الأجانب نهائيًّا، إلّا عند الحاجة الملّحة والضّرورة، والله أعلم.
وهذا ما كان في جعبتنا حول فتوي حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف في رمضان والله أعلي وأعلم وصلي اللهم وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصبحه وسلم ولمعرفة المزيد حول شعائر شهر رمضان أو طقوس شهر رمضان من هنا ولمعرفة المزيد من الفتاوي الدينية أو للمزيد من إسلاميات عموما من هنا. مصادر عن حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف في رمضان ما هي مصادر عن حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف في رمضان القرآن الكريم صحيح مسلم صحيح البخاري مذاهب الائمة الأربعة جمهور العلماء وذلك فيديو يوضح حكم التحدث بين المرأة والرجل عبر الهاتف.. وهذا فيديو أخر يوضح حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف في رمضان.
حكم المحادثات بين الجنسين عن طريق الإنترنت: تعتبر المحادثات والمراسلات بين الشباب والفتيات على الإنترنت أحد أشهر وأكثر أنواع الفتنة التي أصابت هذا الجيل من الشباب والفتيات، وهذا بسبب ما يترتب عليه من تساهلات في الحديث الذي يدعو للإعجاب في الغالب ويتطور إلي أمور غير مرغوبة وغير مستحب حدوثها، لهذا من الأفضل الابتعاد عن كل ما قد يؤدي إلى الفتن. ومن هنا نصل في ختام مقالنا إي أنه لا يجوز الحديث بين الرجل والفتاة في شهر رمضان المبارك ما لم يربط الطرفين رباط رسمي ووثاق يوافق عليه الشرع والإسلام وأن يكون ضمن تعاليم الشريعة الإسلامية والدين الإسلامي وبعيداً عن كل ما يغضب الله مواضيع ذات صلة بواسطة Thaera adnan – منذ 4 أسابيع
استعمال البخور وماء الورد هل يجوز للمرأة في العدة من وفاة الزوج أن تستعمل البخور أو ماء الورد في بيتها لأبنائها ولتطييب المنزل، وهل يجوز أن تقلم اظفارها وتبردها؟ ٭ يجوز للمرأة في العدة من وفاة الزوج ان تبخر البيت وتطيبه، دون أن تضعه على جسمها او ثيابها، كما يجوز لها ان تقلم اظفارها لان ذلك من النظافة، وكل ما كان للنظافة جائز لها، بل مطلوب منها، كإزالة شعر الإبط ونحوه والاغتسال ولبس النظيف من الثياب، والله أعلم. الطريقة القادرية ما المذهب الأكثر انتشارا في شمال أفريقيا؟ وما معنى الطريقة القادرية هل هي من الصوفية؟ وأخيرا ما مدى انتشار الإسلام بين الدول الأفريقية؟ ٭ الطريقة القادرية، إحدى الطرق الصوفية السنية والتي تنتسب إلى عبدالقادر الجيلاني (471 هـ ـ 561 هـ)، وينتشر أتباعها في بلاد الشام والعراق ومصر وشرق أفريقيا. وقد كان لرجالها الأثر الكبير في نشر الإسلام في قارة أفريقيا وآسيا، وفي الوقوف في وجه المد الأوروبي الزاحف إلى المغرب العربي. حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف المحمول أو. وينتشر المذهب الحنفي والشافعي في مصر والمالكي في تونس والمغرب والجزائر وليبيا والحنفي في باكستان وأفغانستان والعراق والحنبلي في الجزيرة العربية وبخاصة في المملكة العربية السعودية.
[5] حكم تقبيل الزوجة الفم من نهار رمضان حكم محادثة المرأة للأجانب في الهاتف؟ لا حرج على المرأة أن تكلم الرجل عند الحاجة ، كأن تكلم زوجها أو ابن عمها أو ابن خالها وآخرين ، ولكن أن تكلمهم لغيرها منهم معه أو يجذبها معه ، وكلامه اللطيف ، هذا محرم ولا يجوز ذلك في الشرع إطلاقا ، كما أن هذا الأمر يعد أحد مقدمات الزنا والفتنة ، ويجب على المسلم أن يمتنع ذلك ، والله أعلم. [6] مكالمة هاتفية للرجل عبر التواصل الاجتماعي ، بالإضافة إلى الضوابط التي يلتزم أنزمها عند المحادثة.