[ ص: 531] القول في تأويل قوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تأويله: ولهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن لهم من الطاعة فيما أوجب الله تعالى ذكره له عليها. ذكر من قال ذلك: 4766 - حدثنا المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو عاصم عن جويبر عن الضحاك في قوله: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال: إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن ، فعليه أن يحسن صحبتها ، ويكف عنها أذاه ، وينفق عليها من سعته. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير. 4767 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال: يتقون الله فيهن ، كما عليهن أن يتقين الله فيهم. وقال آخرون: معنى ذلك: ولهن على أزواجهن من التصنع والمواتاة مثل الذي عليهن لهم في ذلك.
ومِن رحمة الله أنْ أثاب الزَّوج على هذا الإنفاق؛ يَقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أنفقَ المُسلم نفَقةً على أهلِه وهو يَحتسِبُها، كانتْ له صدَقةً))؛ ففي اللُّقمَة تَرفعها الزَّوجة إلى فمِها أجْرٌ لزَوجِها الذي سعَى في تَحصيلها. ومِن حقِّها على زَوجِها أن يَحتَرِم شُعورَها، وأن يكون خيِّرًا معَها؛ ((خيركم: خيرُكم لأهْلِه)) [10] ، وألا يَفعلَ معها ما تَتضرَّر بِه؛ قال تعالى: ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ﴾ [البقرة: 231]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف "- الجزء رقم4. وقد حثَّ الرسول على حُسنِ المعاشَرة للمرأة؛ فجعَل البُخاريُّ بابًا بعنوان: باب حُسنِ المعاشَرة مع الأهْل، وقد عامَل النبيُّ زوجاتِه مُعاملةً طيِّبةً حسَنةً، تضع نموذجًا بشريًّا للمُعامَلة الطيِّبة الصالِحة. ومِن حقوقها العدلُ بينها وبين غَيرها مِن الضرائر إذا كان مُتزوِِّجًا بأكثر مِن واحِدة. وقد قال الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - في هذه الحُقوق عندما سألَه رجل قائلاً: ما حقُّ المرأة على الزَّوج؟ قال: ((أن تُطعمها إذا طَعمتَ، وتَكسوها إذا اكتسَيتَ، ولا تَضرب الوجْه ولا تُقبِّح، ولا تَهجُر إلا في البيت)) [11] ، فمِن حقِّها ألا يُسمعها شيئًا في الألفاظ القبيحة والكلام الفاحِش البذيء.
ما معنى قوله تعالى: ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ) ، أرجو الإجابة بالتفصيل إن أمكنكم ذلك.
يتبين أنّ حكمة التشريع في وضع الطلاق بيد الرجل هو التقليل من حالات الطلاق ودعماً لأواصر المحبة بين الزوجين واستمراراً للحياة الزوجية. هذا ولم يتجاهل الإسلام كرامة المرأة واختيارها حتى في هذا المجال، فقد ترك لها الإرادة كاملة قبل الزواج، والحرية في أن لا تتزوج إلاّ بشرط أن تكون وكيلة عن الزوج في الطلاق، فيصبح لها هذا الحقّ كما للزوج وكذا في بعض أحكام أخر، ولكنّه مع ذلك يشجّع في خطه العام على الزواج، ويقول للمرأة: أنا أضع أمامك طريق الحياة السعيدة حتى مع كون الطلاق بيد الرجل، ولكن في الوقت نفسه، ولكي لا تشعري بالإجبار والإكراه، لا أجبركِ على شيء، وبإمكانك أن تضعي هذا الشرط قبل الزواج. مقتطف من كتاب (حقوق المرأة في الاسلام) للمرجع الديني آية الله السيد صادق الشيرازي
وإذا تمَّتِ الخِطبَة بِرضاها، فله أنْ يَنظُر إليها وأن تَنظُر إليه، كما أمَر الرَّسولُ المُغيرةَ بنَ شُعبةَ أن يَنظُر إلى المرأة التي خطَبها، وحدَّد الصَّحابة الأماكن التي يَنظُر إليها، فله أن يَنظُر إلى وجْهِها وكفَّيها، وفي رِوايَة وقدَمَيها، وقد رُوي أنَّ سيَّدنا عُمرَ خطَب أمَّ كُلثومٍ بنت سيِّدنا عليٍّ ورفَع ثوبَها ليَرى رُكبتَيها، فقالتْ أَرسِل؛ - أيْ: اترُكِ الثَّوب - ولَولا أنَّك شيخ كَبير للطَمتُ وجْهكَ، وقالتْ لأبيها: أرسَلْتني إلى شيخِ سوء، فقال لها: هو زَوجُك يا أمَّ كُلثوم. ولكنْ ليس له أن يَخلُوَ بها كما يَفعَل بعض الناس في القاهِرة والمُدن؛ حتَّى لا نُفاجَأ بعد ذلك بفشَلِ الخِطبَة لسبَبٍ ما - بعدَ أنْ رأى الناسُ الشابَّ والفَتاة يَخرُجان ويَغيبانِ ويَحضُران - فتُلوِّث الألسنةُ سيرَتَهما، ويَتكلَّم الناسُ علَيهِما، فالنَّظَر إلى الفَتاة ضَرورَةٌ، والضَّرورةُ تُقدَّر بقَدْرِها. وبعدَ دَورِ الاختيار والرِّضا والنَّظر، لا بدَّ مِن إعلانِ العقْدِ وإظْهارِه؛ فمِن أركان الزَّواج الإشْهار له، وفي هذا يَقول الرَّسول - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((البَغايا اللاتي يُنكِحْنَ أنفُسَهنَّ بغَيرِ بَيِّنة)) [5] ؛ أيْ: بغَير شُهود، وكذلك إذا لم يظهَرْ ولم يُعلَنْ عنه يَكونُ الزَّواج باطِلاً، وفي هذا يَقولُ الرَّسول - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((فصْلُ ما بينَ الحَلال والحَرام الدُّفُّ والصَّوتُ)) [6] ؛ أي: الإعلان والإظهار.
فهذا التأويل هو أشبه بدلالة ظاهر التنزيل من غيره. وقد يحتمل أن يكون كل ما على كل واحد منهما لصاحبه داخلا في ذلك ، وإن كانت الآية نزلت فيما وصفنا ، لأن الله تعالى ذكره قد جعل لكل واحد منهما على الآخر حقا ، فلكل واحد منهما على الآخر من أداء حقه إليه مثل الذي عليه له ، فيدخل حينئذ في الآية ما قاله الضحاك وابن عباس وغير ذلك.
والله أعلم. المصدر: الإسلام سؤال وجواب
أسباب عودة الأرباح: أوضحت شركة المملكة القابضة في بيانها بأن زيادة الإيرادات القادمة من استثمارات الشركة. ونمو إيرادات الفنادق قد ساهم في زيادة أرباح الشركة. حيث أعلنت الشركة عن ا رتفاع حصتها من نتائج الشركات المستثمر بها بطريقة حقوق الملكية وزيادة دخل التوزيعات. بالإضافة إلى نمو إيرادات الفنادق والإيرادات التشغيلية الأخرى. وبالمقابل انخفضت خسائر قيمة الاستثمارات بالتزامن مع انخفاض التكاليف التشغيلية للفنادق. كما تراجعت المصاريف العمومية والإدارية والتسويقية. بالإضافة إلى انخفاض الأعباء المالية وتراجع خسائر الانخفاض في قيمة الأصول. ونتيجة لذلك استطاعت شركة الوليد بن طلال تحقيق الأرباح على الرغم من ارتفاع ضريبة الدخل وقيمة الزكاة. كما أنها استطاعت مواجهة انخفاض مكاسب الاستثمارات. أما على صعيد الأسهم فقد بلغ صافي ربح السهم الواحد خلال النصف الأول من العام الحالي حوالي 13 هللة. كما تسببت البيانات الإيجابية برفع قيمة السهم بنسبة 5% ليصل إلى مستوى 10. 72 ريال سعودي عند كتابة التقرير. إقرأ أيضاً: سابك السعودية تعود لتحقيق الأرباح بعد 10 سنوات من الخسارة
وأشار إلى أن سلوكه الاستثماري بعد خروجه من الريتز لم يتغير من الناحية الاستراتيجية، بل من الناحية الفنية، لافتاً إلى أن شركة المملكة سيكون لها استثمارات في السعودية من خلال مشروعات القدية ونيوم والبحر الأحمر وأيالا، وترغب في الاستثمار ودعم النهضة السعودية. وقال الأمير الوليد بن طلال: "العلاقة مع عمي ووالدي الملك سلمان تتجاوز نصف قرن، والملك سلمان بعد والدي كان لدي راتب شهري منه، سواء كنت في لبنان وأميركا وبعد عودتي في بدايتي، وساعدني في بيتي بأميركا في كاليفورنيا، وبعد عودتي للرياض أسست نفسي والأمير طلال دعمني مرة ومرتين، ودعمني الملك سلمان في الاستراتيجية الكبرى، مثلاً برج المملكة بعد الانتهاء الخرائط والصميمات للبدء في المشروع". وأوضح أن الملك سلمان استلم الحكم في عام 2015 عهده إصلاح وازدهار، والأمير محمد بن سلمان مهندس إيقاف انهيار الاقتصاد السعودي، وعمل أضعاف مضاعفة لمطالبه. وشدد الأمير الوليد على أنه مسلم وسعودي وعربي، ويخدم بلاده بكل ما لديه من قوة واستثمارات، ويخدمها خيرياً وإنسانياً، وكل ما يعمله تحت راية لا إله إلا الله تحت لواء الملك سلمان وولي عهده الأمير محمد بن سلمان. وعن طموحه السياسي، قال: "طموحي السياسي صفر، وهناك تناقض بين رجل المال والأعمال والاقتصاد ورجل السياسة، فالأول يثبت نجاحه بالثروة التي استحصل عليها أو أعطاها المساهمين، ورجل السياسة في نهاية العام إذا طلعت ثروته أكثر من راتبه السنوي من أين لك هذا؟ يطلع فاسداً، وهنا تناقض بين الاثنين".
أعلن الأمير الوليد بن طلال رئيس مجلس إدارة شركة المملكة القابضة رفضه عرض ايلون ماسك لشراء تويتر ، وذلك بصفته وشركته من أكبر المساهمين في شركة تويتر Twitter، حيث أعلن الوليد بن طلال في وقت سابق من عام 2015 اتمام الاستحواذ على حصة تبلغ 5. 2 في المئة من أسهم تويتر، وهو ما يجعله من أكبر وأقدم المستثمرين في الشركة. وقال الوليد بن طلال في تغريدة عبر حسابه الرسمي في تويتر أن العرض المقترح من ايلون ماسك Elon Musk لا يقترب من القيمة الجوهرية لتويتر Twitter نظرا إلى مستقبل نمو المنصة المنتظر، وأضاف أنه بصفته من كبار وأقدم المساهمين في الشركة يرفض عرض ماسك المقترح. وكان الملياردير الأمريكي ايلون ماسك Elon Musk قد قدم اليوم عرضا رسميا لشراء شركة تويتر Twitter كاملة، وذلك مقابل 54. 20 دولار مقابل السهم الواحد نقدا، أي حوالي 43 مليار دولار أمريكي، حسب مستندات رسمية قدمها ايلون ماسك لهيئة البورصات والأوراق المالية الأمريكية SEC. كيف رد ماسك على رأي الوليد بن طلال ؟ ولم يتجاهل ايلون ماسك إعلان الوليد بن طلال رفضه عرض شراء تويتر، حيث انتقده بشدة في رد على التغريدة الأصلية عبر حسابه الرسمي، وطرح ماسك في رده سؤالين على الأمير بن طلال أحدهما عن الحصة الحقيقية التي يمتلكها وتمتلكها السعودية في تويتر بطريقة مباشرة وغير مباشرة، والآخر عن وجهة نظر المملكة في حرية التعبير وحرية الصحافة.
وكشف عن تعرضه للإفلاس مرتين، واستطاع النهوض من جديد بفضل إيمانه بالله ودعم المساهمين والمديرين، وخسارته 77 مليار ريال مجرد خسارة ورقية. وكشف الأمير الوليد بن طلال أنه تعرف على رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه تركي آل الشيخ قبل أقل من سنتين وتوثقت علاقته فيه، ووصفه بالرجل العملي الديناميكي، من خلال سداده لديون الأندية وإدخال الرياضة بالمدارس، مضيفاً: "أنا معجب به، وحرك الرياضة السعودية، ونحن جاهزون للترفيه والحفلات جزء صغير منه، والسعودية متعطشة للترفيه، ومستعدون في دعم الترفيه في المملكة، خصوصاً أن رؤية 2030 تعتمد على الترفيه من خلال جودة الحياة". وأشاد بالوعي الدى المرأة السعودية، التي أثبتت شهامتها، وما يحدث الآن انفتاح وليس انحلالاً، كما وصف حادثة نيوزيلندا التي حدثت قبل أيام بالعمل الإرهابي، وأي مؤسسة إعلامية لا تسميه إرهاباً مخطئة. وتحدث عن والده الأمير طلال بن عبدالعزيز، الذي يعشق الأعمال الخيرية في حياته، مؤكداً أن أبناء وأحفاد الأمير طلال مصرون على استمرار الجامعة العربية المفتوحة التي خرجت آلاف الطلاب. ولفت الأمير إلى أنه بدأ العمل الخيري والإنساني في عام 1980 بطريقة موازية مع العمل الاستثماري، والزكاة تنقية للأموال، وأي إنسان يشكك في ذلك يراجع نفسه، كاشفاً عن نشاطات مؤسسة الوليد الإنسانية وتعاوناتها الدولية، ونقلها للخبرات إلى الداخل السعودي.
قد يهمك أيضا: شركة "المملكة" تقر شراء أسهم الوليد بن طلال في "ليفت" ابن طلال يُعلن صفقة بمليار ريال بين "المملكة القابضة" و"روتانا وديزر"