رقم خدمة عملاء زين العراق وقد أكد الرئيس التنفيذي للعمليات في شركة زين ان الشركة تقوم بأكبر مركز خدمات المشتركين. كما أكد أن مركز خدمات زين يعمل على مدار 24 ساعة وطوال أيام الأسبوع وتستقبل الشركة يوميا 150 ألف مكالمة كما أن هذه النسبة ترتفع بنسبة 20% عند تقديم عروض جديدة فى أى مناسبة. كما اوضحت ايضا المديرة التنفيذية للعناية بزبائن آلى الخدمات التي يتمتع بها جميع الزبائن والذي يعتمد على التوصل إلى التكنولوجيا العالمية فى بروتوكول الإنترنت وأفضل وسائل معالجة جميع المكالمات الواردة والصادرة. وحصلت شركة زين على أعلى نسب فى مراكز خدمة العملاء من حيث اللياقة في التعامل وسهولة التواصل ومقدرة الموظف على الرد والتعامل مع الزبائن. كما أن بلغ عدد موظفي شركة زين 300 موظف وتعمل الشركة بشكل مستمر على رفع كفاءتهم وبناء قدراتهم وذلك من خلال عقد برامج تحفيزية ودورات تدريبية. وانه يمكن للمشتركين الاستفسار على مركز خدمة العملاء او الاتصال للاستفسار عن الاسعار والعروض من خلال الاتصال على الرقم الخاص بنا على الرقم التالى: 1234. وايضا الى اتاحة مراكز ارسال رسالة قصيرة SMS تتضمن على طلبات واستفسارات العملاء سواء كان باللغة الإنجليزية أو اللغة العربية على نفس الرقم لكي يحصلوا على ردود سريع كما ايضا يتم توفير مركز خدمة دليل الهاتف من خلال الاتصال على رقم: 1222.
رموز واكواد زين السعوديه ارقام خدمات زين السعوديه خدمه حجب المكالمات الرقم السري الافتراضي هو: 1234 اولا: لحجب المكالمات الصادرة لتفعيل خدمة حجب جميع المكالمات الصادرة: أطلب # الرقم السري * 33*(من اليسار إلى اليمين( ثم اضغط (إرسال) لإلغاء خدمة حجب المكالمات الصادرة: اطلب # الرقم السري * 33# (من اليسار إلى اليمين( ثم اضغط (إرسال) لتفقد وضع خدمة حجب المكالمات الصادرة: اطلب # 33# * (من اليسار إلى اليمين( ثم اضغط (إرسال) عند تفعيل هذه الخدمة تحجب تلقائياً الرسائل القصيرة الصادرة. ثانيا: خدمة حجب المكالمات الدولية الصادرة لتفعيل خدمة حجب جميع المكالمات الدولية الصادرة: أطلب # الرقم السري *331 * (من اليسار إلى اليمين( ثم اضغط (إرسال) لإلغاء خدمة حجب المكالمات الدولية الصادرة: اطلب # الرقم السري * 331 # (من اليسار إلى اليمين( ثم اضغط (إرسال) ثالثا: لتفقد وضع خدمة حجب المكالمات الدولية الصادرة: رقم لمعرفة الخدمات المشترك فيها زين اطلب # الرقم السري #331# * ثم اضغط (إرسال) عندما تكون خارج المملكة، يمكنك أن تحجب جميع المكالمات الدولية الصادرة باستثناء تلك الموجهة إلى المملكة العربية السعودية.
خدمة ريح بالك: تتيح هذه الخدمة من خدمات زين العراق إمكانية حجي الرسائل والمكالمات المزعجة حيث يمكن للمشترك في هذه الخدمة حجب الأرقام حتى 20 رقم وبتكلفة 600 دينار للرقم الواحد. لا تقتصر هذه الخدمة على خطوط شركة زين فقط وإنما يمكنك حجب الأرقام من الشركات الأخرى، وكذلك يمكنك حجب أرقام دولية أيضا،. اما في حالة حجب الرسائل لرقم معين فتكون داخل خطوط شركة زين فقط. طريقة حجب الأرقام من زين العراق: نضغط لحجب الرقم: *310*الرقم الذي تريد حجبه # وثم اتصال. ولالغاء الحجي نضغط على: *311* الرقم المحجوب # اتصال. اما لمعرفة الأرقام التي قمت بححبها نضغط على الرقم: *212*1 # ثم اتصال. خدمة خابرني هذه الخدمة متاحة لجميع خطوط الدفع المسبق من زين العراق حيث يمكنك ارسال طلب اتصال مجانا عند نفاذ الرصيد لأي مستخدم ضمن شبكة زين.. طريقة استخدام خدمة خابرني: يمكنك ارسال طلب اتصال مجانا عن طريق إرسال رسالة إلى الرقم 2010 تحتوي على رقم المتصل الكي تريده أن يتصل بك.. يمكن للمستخدم في هذه الخدمة من خدمات زين العراق ارسال 10 طلبات مجانية عند انتهاء الرصيد.. ملاحظة: لتفعيل هذه الخدمة يجب أن يكون الرصيد أقل من 10 دينار وصلاحية الخط غير منتهية.
الخميس 13 ربيع الأول 1437 هـ - 24 ديسمبر 2015م - العدد 17349 واكبت "زين السعودية" إجازة منتصف العام الدراسي عبر تعزيز قائمة الوجهات الدولية التي تتاح فيها خدمات التجوال على شبكة الجيل الرابع عالي السرعة 4G/LTE، في أهم الوجهات السياحية للسعوديين التي سيتوجهون لها خلال الأسابيع القادمة للاستمتاع باجازتهم. لا يحتاج مشتركي زين لعناء البحث عن نقاط اتصال بالانترنت أو عناء استبدال أرقام التواصل الخاصة بهم، وذلك لتوفر خدمة التجوال عبر شبكة الجيل الرابع من "زين" في قائمة تحتوي على عدد كبير من الدول حول العالم، بالتعاون مع كبرى شركات الاتصالات في القارات الأوروبية والأمريكية الشمالية وأسيا وأفريقيا، ويمكن للمشتركين إرسال رسالة مجانية تحوي كلمة (تجوال) إلى الرقم 959 لمعرفة تفاصيل عروض التجوال الدولي في كل الدول التي يزيد عددها عن 25 دولة. هذا وتقدم "زين السعودية" أسعارا تنافسية لخدمات باقات البيانات المدعومة بالجيل الرابع، حيث تبدأ ب59 ريالا للاشتراك اليومي اللامحدود لكل مشتركي زين، وذلك عن طريق إرسال الرمز P1 إلى الرقم 959 لمشتركي الخطوط مسبقة الدفع، وDR1 إلى الرقم نفسه لمشتركي الخطوط المفوترة، في حين يبلغ الاشتراك الشهري اللامحدود 199 ريالا لكل مشتركي زين، وذلك عن طريق إرسال الرمز P30 للخطوط مسبقة الدفع، والرمز DR30U للخطوط المفوترة.
خُصّص العام 1999 لتغطية الطرق القومية الرئيسية وعددٍ من المُدن الداخلية. وتمّت حينها تغطية كلٍ من: الكاملين والفاو والدويم وأم روابة والرهد والدلنج، بالإضافة إلى ملكال و واو في جنوب السودان. وبالعام 2016 انتشرت شبكة زين للاتصالات المُتنقلّة لتغطّي أكثر من ألف مدينة وقرية بخدمتي الصوت والبيانات. وفي الرُبع الثالث من العام 2016 بدأت زين أطلاق خدمة الجيل الرابع (LTE) المُتقدمّة لتُغطي المُدن الرئيسية أولاً، وعبر خطة شاملةٍ ومُحكمة ستنشر زين هذه الخدمة على بقية مُدن وقرى السودان في الأعوام القليلة القادمة.. منذ إطلاق نشاط زين تجارياً وفرّت شركة ألكاتل الفرنسية أساسيات الأجهزة والبرمجيات لشبكة الاتصالات المُتنقلّة، والتي تمّ تطويرها على نحوٍ مستمر، وعلى مدى السنوات ظلت محطات الاتصالات التابعة لـ زين تترى وتنتشرُ وتزداد بزيادة رقعة الانتشار وبذات الوقت لمواكبة أحدث أنظمة الاتصالات المتنقلّة في العالم. وعندما ظهرت خدمة نقل البيانات دعا ذلك إلى تطوير الأجهزة والأنظمة المُستخدمة تباعاً وبوتيرة متسارعة. وبحلول العام 2003 استبدلّت زين موفّر أجهزتها وأنظمتها بـ إريكسون، عملاق الاتصالات السويدي وموفّر أجهزة وأنظمة الاتصالات الأكبر على مستوى العالم، وبذلك تمّ تركيب أجهزة جديدة لتوفّر سعات لـ 750 ألف مستخدم واستودعت بـ دار الهاتف في الخرطوم.. ولمقابلة الزيادة المتوالية في قاعدة مُشتركيها، تعملُ زين على تطوير شبكتها لأطلاق أحدث الخدمات طيها والسمو فوق احتياجات مشتركيها وأصحاب الحصص فيها، بل والتفوق على توقعاتهم وبذات الوقت مواكبة أحدث ما يصل إليه العالم في هذا المجال التقني الرفيع.
المكالمة الجماعية تسمح خدمة المكالمة الجماعية للطرف المتصل بالحديث مع أكثر من طرف (إلى حد 6 أشخاص) و يمكنك الاستماع إلى الجزء السمعي من المكالمة. خدمة انتظار وتعليق المكالمات خدمة الانتظار تمكنك من استقبال المكالمات الواردة حتى وان كان الخط مشغولا بمكالمة اخرى, يمكنك وضع المكالمة النشطة على الانتظار و التحدث مع المكالمة الواردة و يمكنك التنقل بين الم... الرسائل القصيرة الصوتية خدمة الرسالة الصوتية القصيرة تتيح للمشترك تسجيل رسالة صوتية قصيرة وإرسالها ضمن شبكة زين العراق في أي وقت و في أي حال من الأحوال. خدمة Miss U هذه الخدمة صممت لمشتركي زين العراق لتمكنهم من التحكم باستقبال المكالمات الواردة عندما يكون الهاتف مغلقا او مشغولا أو خارج نطاق الخدمة. حيث ستصلك رسالة نصية تمكنك من معرفة عدد ال... خدمة البريد الصوتي من زين تمكن خدمة البريد الصوتي المتصلين من تسجيل رسالة صوتية في حالة انشغال المشترك بالرد على مكالمة أخرى، أو عدم القدرة على الرد أو إذا كان الجهاز مغلقا. ثم في الوقت الأنسب، يمكن للمش...
[ ص: 145] كتاب الصلاة عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي ، والنسائي وابن ماجه وابن حبان بلفظ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب فيه فوائد: (الأولى) الضمير في قوله وبينهم يعود على الكفار أو المنافقين معناه بين المسلمين ، والكافرين ، والمنافقين ترك الصلاة.
وروى الطبراني في أكبر معاجمه من حديث ابن عباس ولا أعلمه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: بني الإسلام على خمس الحديث فذكر منها الصلاة ، ثم قال: فمن ترك واحدة منهن كان كافرا حلال الدم وروى أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه [ ص: 147] من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال: من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة إلى يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف. وذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا يكفر بترك الصلاة إذا كان غير جاحد لوجوبها ، وهو قول بقية الأئمة أبي حنيفة ومالك والشافعي ، وهي رواية عن أحمد بن حنبل أيضا وأجابوا عما صح من أحاديث الباب بأجوبة منها: أن معناها أن تارك الصلاة يستحق عقوبة الكافر وهي القتل. (والثاني) أنها محمولة على من استحل تركها من غير عذر ،. (والثالث) أن ذلك قد يئول بفاعله إلى الكفر كما قيل: المعاصي بريد الكفر. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الذين. (والرابع) أن فعله فعل الكفار ولم يصح من أحاديث الباب غير حديث بريدة وحديث جابر. وأما حديث أنس فقال الدارقطني في العلل الأشبه بالصواب عن الربيع بن أنس مرسلا ، وحديث أبي الدرداء تقدم تضعيفه ، وحديث عبادة بن الصامت الذي قال فيه: فقد خرج من الملة فالراوي له عن عبادة سلمة بن شريح ، وهو مجهول قاله صاحب الميزان.
وكيف لا يحافظ المسلم على أداء الصلاة، وقد أمرنا الله بذلك، فقال: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ {البقرة:238}؟! فأي مصيبة أعظم من عدم المحافظة على الصلاة!!. ونقول للسائل: لم لا تصلي؟ ألا تخاف من الله؟ ألا تخشى الموت؟. أما تعلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر. رواه الترمذي، وحسنه، وأبو داود، والنسائي. وماذا يكون جوابك لربك حين يسألك عن الصلاة؟ ألا تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أمته يوم القيامة بالغرة والتحجيل من أثر الوضوء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًّا محجلين من أثر الوضوء. رواه البخاري، ومسلم. و(الغرة): بياض الوجه، و(التحجيل): بياض في اليدين والرجلين. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الشيخ. كيف بالمرء حينما يأتي يوم القيامة، وليس عنده هذه العلامة، وهي من خصائص الأمة المحمدية، بل لقد وصف الله أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [الفتح: 29]!!. وقد تكلم العلماء باستفاضة عن عقوبة تارك الصلاة، كما في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي.
كما أن ترك الصلاة من المعاصي العظيمة، ومن عقوبات المعاصي: أنها تنسي العبد نفسه، كما قال الإمام ابن القيم: فإذا نسي نفسه، أهملها، وأفسدها. وقال أيضًا: ومن عقوباتها: أنها تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل، وتمنع الواصل، فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته.. ومن عقوبة المعاصي أيضًا: سقوط الجاه، والمنزلة، والكرامة عند الله، وعند خلقه، فإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، وأقربهم منه منزلة، أطوعهم له، وعلى قدر طاعة العبد، تكون له منزلة عنده، فإذا عصاه، وخالف أمره، سقط من عينه، فأسقطه من قلوب عباده. ومن العقوبات التي تلحق تارك الصلاة: سوء الخاتمة، والمعيشة الضنك؛ لعموم قوله تعالى: ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {طه:124}. وينظر كلامه -رحمه الله- في كتابه: الداء والدواء. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ايفون. ولا ريب أن الفقهاء قد اتفقوا على أن من ترك الصلاة جحودًا بها، وإنكارًا لها، فهو كافر، خارج عن الملة بالإجماع. أما من تركها مع إيمانه بها، واعتقاده بفرضيتها، ولكنه تركها تكاسلًا، أو تشاغلًا عنها، فقد صرحت الأحاديث بكفره، ومن العلماء من أخذ بهذه الأحاديث، فكفَّر تارك الصلاة، وأباح دمه، كما هو مذهب الإمام أحمد، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى عليه إسحاق بن راهويه إجماع أهل العلم، وقال محمد بن نصر المروزي - كما في جامع العلوم والحكم-: هو قول جمهور أهل الحديث.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم