[٣] صلاة الملائكة على عائد المريض صلاة الملائكة على من يزور المريض واستغفارها له، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (ما مِن مسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غدوةً إلَّا صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يُمسيَ، وإن عادَهُ عشيَّةً إلَّا صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يُصبِحَ، وَكانَ لَه خريفٌ في الجنَّةِ). [٣] [٤] نزول رحمة الله عند زيارة المريض تنزل الرحمة والمغفرة على من يزور المريض؛ فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (من عاد مريضًا خاض في الرحمةِ، حتى إذا قعد استقرَّ فيها). [٣] [٥] سعادة القلب ورضاه ينال الفرد السعادة والنعيم ثوابٌ من الله سبحانه وتعالى حين يزور المريض ويعوده ، فقد ورد في الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (إنَّ المُسْلِمَ إذا عادَ أخاهُ المُسْلِمَ، لَم يزلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ حتَّى يرجعَ). [٣] [٦] علاج قسوة القلب في زيارة المريض معرفةٌ لنعم الله على العبد، ودواء لقسوة القلوب. [٣] آداب عيادة المريض لزيارة المريض آداب عديدة منها: [٧] اختيار الوقت المناسب لزيارة المريض تقليل وقت الجلوس عند المريض. غضّ البصر. تقليل الأسئلة للمريض. عيادة المريض: أحكام وفضائل وآداب (خطبة). إظهار الاهتمام بالمريض.
عباد الله: إن للمرض الذي يصيب العبد المؤمن فوائد منها: طهارة القلب من الأمراض، فإن الصحة تدعو إلى الأشر والبطر والإعجاب بالنفس، لما يتمتع به المرء من نشاط وقوة وهدوء بال، فإذا قيده المرض وتجاذبته الآلام انكسرت نفسه، ورق قلبه وتطهر من الأخلاق الذميمة والصفات القبيحة، قال العلامة ابن القيم رحمه الله: « لولا محن الدنيا ومصائبها، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلًا وآجلًا، فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء ». فضل زيارة المريض - سطور. (زاد المعاد). وكما قيل: قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت *** ويبتلى الله بعض القوم بالنعم أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان، ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أيها المسلمون: اعلموا أن لعيادة المريض آدابها؛ فمن آداب زيارة المريض: اختيار التوقيت المناسب، فيجب عدم زيارة المريض في وقت نومه أو طعامه، كما يجب عدم التعجل في زيارته، كما أنّ من آداب زيارة المريض الدعاء له بما ورد من أدعية مأثورة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- من أدعية الشفاء للمريض، ومنها هذا الدعاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: « من عاد مريضًا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرارٍ: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض ».
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ علَى أخِيهِ: رَدُّ السَّلامِ، وتَشْمِيتُ العاطِسِ، وإجابَةُ الدَّعْوَةِ، وعِيادَةُ المَرِيضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ". [١٣] وفي الحديث الحسن يروي عليٌّ -رضي الله عنه-: "أخذ عليّ بيدي، فقال: انطلقْ بنا إلى الحسنِ بن عليٍّ نعودهُ، فوجدنا عندهُ أبا موسى الأشعريّ، قال -يعني عليًّا- لأبي موسى: عائدًا جئتَ، أم زائرًا؟ فقال: عائِدًا، فقال عليّ: فإني سمعتُ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: ما منْ مسلمٍ يعُودُ مسلمًا غُدْوةً إلا صلّى عليه سبعونَ ألفَ ملكٍ حتى يُمسي، ولا يعودهُ مساءً إلا صلى عليه سبعون ألفَ ملكٍ حتى يُصبحَ، وكان له خريفٌ في الجنةِ". [١٤] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: "مَن عاد مريضًا، أو زارَ أخًا لهُ في اللهِ، ناداه مُنادٍ: أن طِبتَ وطابَ ممشاكَ، وتبوَّأْتَ مِن الجنَّةِ منزلًا". عيادة المريض. [١٥] المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 2568، [صحيح]. ↑ "زيارة المريض في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-10-2019.
قال أهل اللغة: النفْث: نفخ لطيف بلا ريق. اهـ ويقال: نَفَثَ يَنْفُثُ ويَنْفِثُ. وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْـخُدْرِيّ رضي الله عنه: أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ. فَقَالُوا لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ رَاقٍ؟ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ لَدِيغٌ، أَوْ مُصَابٌ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: نَعَمْ، فَأَتَاهُ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ، وفي رواية: فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ. ثم أخبروا النبيَّ بذلك فأقرهم، وقال: وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ. اهـ قوله: (وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ، وَيَتْفِلُ) هو بضمِّ الفاء وكسرها، والتَّفْل: نَفْخ معه أدْنَى بُزاقٍ. وأما الأدعية من السنة فكثيرة منها: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.
الخطبة الأولى الحمد لله القائل: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، أحمده حمدًا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: عباد الله: اعلموا أن للمسلم على أخيه المسلم حقوقًا، منها ما جاء في الحديث: «حَقُّ المُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ». وروى الإمام أحمد في مسنده (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ: رَدُّ التَّحِيَّةِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ». فعيادة المريض يترتب عليها فضل كبير، وقد حثنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفُكُّوا العاني» (رواه البخاري).
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّىَ يَرْجِعَ) رواه مسلم، وفي رواية عند مسلم قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ) قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ (جَنَاهَا) أي يؤول به ذلك إلى الجنة واجتناء ثمارها. وروى مسلم في الصحيح عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يَعُودَانِي مَاشِيَينِ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ (أي من الماء الَّذي يتوضَّأ به)، فَأَفَقْتُ. اهـ هذا الحديث فيه فضيلة عيادة المريض، وفيه التَّبرُّك بآثار الصَّالحين، وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما، وفضل مؤاكلتهم، ومشاربتهم ونحو ذلك، وفيه ظهور آثار بركة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وعن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهما قال: أمرنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعيادة المريض، واتباع الـجِـنازة، وتشميت العاطس، وإبرار الـمُقْسِم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام.
والله أعلم.
من هم البربر؟ يطلق الأمازيغ على أنفسهم اسم البربر، أي المولودين النبلاء أو الأحرار، مصطلح "البربر" مشتق من الكلمة اليونانية (barbario) واللاتينية (barbari) التي اشتق منها العرب مصطلح "البربرية"، بمعنى بدائي أو أجنبي، يشكل السكان الناطقون باللغة البربرية في الجزائر ما يزيد قليلاً عن ربع السكان ويتركزون في المناطق الجبلية بشكل رئيسي في منطقة القبائل والأوراس والمزاب والصحراء، الثقافة البربرية ليست متجانسة. الثقافات الفرعية المكونة لها لديها القليل نسبيًا من القواسم المشتركة خارج الجذر المشترك لهجاتهم المنطوقة، يتركز حوالي نصف السكان الناطقين باللغة البربرية في المناطق الجبلية شرق الجزائر العاصمة – منطقة القبائل – وكانت هذه المنطقة ولغتها في قلب معظم القضايا الأمازيغية في الجزائر الحديثة. من هم البربر موضوع. مع مرور الوقت، انتقلت القبائل بأعداد كبيرة إلى مدن الجزائر وفرنسا بحثًا عن عمل، ثاني أكبر مجموعة أمازيغية، الشاوية، تسكن الجبال الوعرة في شرق الجزائر، مجموعتان بربران صغيرتان هما المزابيين في المنطقة المحيطة بغرداية وبدو الطوارق الرحل في الجنوب. يعيش (12000) من الطوارق، وهم من البدو الأمازيغ ، بشكل شبه حصري في الجبال الجبلية بأجر وأهاغار في جنوب الجزائر، أدى التشتت الجغرافي للمتحدثين الأمازيغ إلى إعاقة ظهور هوية مشتركة، تعتبر منطقة القبائل الأكثر عالمية ومن المرجح أن تتحدث الفرنسية أكثر من المجموعات الأخرى، جميع البربر ، باستثناء المزابيين، مسلمون سنة.
من جانب آخر، ولأن الأطفال والمراهقين تتطلب معاملتهم بطريقة خاصة وذكية لبناء شخصياتهم وعقلهم بصورة سليمة، فإن الرياضة الجماعية على وجه الخصوص تجعلهم يشتركون مع لاعبين آخرين من نفس عمرهم، وهذا سيعلمهم مهارات مهمة يحتاجون إليها طوال حياتهم فيما بعد، مثل مهارة العمل الجماعي، التواصل، الانتماء للفريق، مهارات حل المشكلات وغيرها. المرأة والرياضة وعلى نفس القدر من أهمية الرياضة للرجال والأطفال والمراهقين وكبار السن، فإن الرياضة مهمة أيضًا للفتيات والنساء، حيث تساعد الرياضة الفتيات في زيادة الثقة بالنفس و احترام وتقدير الذات ، والتقليل من مستويات الاكتئاب، كذلك فهي تساعدهم في الحصول على درجات أعلى في المدرسة، وتزيد من شعورهم بالإيجابية تجاه شكل جسدهم، وهذا ما يجعلهم يتمتعون بمستويات أعلى من الصحة النفسية مقارنة بالفتيات الأخريات اللواتي لا يمارسن الأنشطة الرياضية. كذلك فإن الفتيات في سن المراهقة واللواتي يمارسن الرياضة أربع ساعات في الأسبوع ، تقل فرص إصابتهن ب سرطان الثدي بنسبة 60 بالمائة، وهو مرض يصيب واحدة من كل 8 نساء في الولايات المتحدة، وتثبت الدراسات أيضًا أن النساء فوق الخمسين عامًا، يعانين من مرض هشاشة العظام بسبب عدم ممارسة الرياضة، وأن المشاركة في رياضات حمل الأثقال تساعد في تكوين كتلة العظام، وهذا ما يحمي من الهشاشة في المستقبل.
أصول البربر هل البربر عرب؟ اختلف المؤرخون في تحديد أصول البربر، فأشارت بعض الأقوال إلى أنَّ البربر من سلالة حام بن نوح وهم من أبناء فارق بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام ، ويزعم البعض أنَّهم من سلالة قيس غيلان، ويرى البعض أنَّهم من أبناء إفريقس بن صيفي الحميري، وبعض القبائل البربر تنسب نفسها إلى قبيلة لخم، والقول الراجح أنَّ البربر من أبناء كنعان، فبعد أن قتل الملك جالوت وتفرق أبناؤه في مختلف البلدان، توجَّهت طائفة منهم إلى منطقة شمال أفريقيا واستقروا في تلك المنطقة. [١] تُشير العديد من المصادر إلى أنَّ هجرة الفينيقين من بلاد الشام إلى المغرب العربي كانت إحدى الهجرات الفينيقية المتأخرة التي انتقلت من شبه الجزيرة العربية إلى بلاد الشام ومنها إلى بلاد المغرب العربي، وبالتالي فإنَّ البربر من الأقوام العربية التي هاجرت من الجزيرة العربية نتيجة الجفاف الذي غزا المنطقة قبل آلاف السنين. [٢] مواطن البربر هل انتشر البربر في شمال أفريقيا فقط؟ كانت مواطن البربر في بلاد الشام قبل الهجرات التي قاموا بها، حيث انتقلوا بعد ذلك إلى منطقة شمال أفريقيا، وأوَّل ما ساروا إلى بلاد المغرب نزلوا في موضع كان يعرف باسم الونية ومراقية في غرب مصر بعيدًا عن نهر النيل ، ومن تلك المنطقة انتشروا في جميع منطقة شمال أفريقيا وصولًا إلى أقصى المغرب على شواطئ المحيط الأطلسي، وقد وصلوا إلى جزر صقلية [٣] ، وينتشرون حاليًا في دول المغرب العربي وهي: الجزائر وتونس والمغرب وموريتانيا.
[٢٠] المراجع [+] ↑ أبو الفداء، كتاب المختصر في أخبار البشر ، صفحة 97. بتصرّف. ↑ عثمان سعدي، البربر الأمازيغ عرب عاربة وعروبة الشمال الإفريقي عبر التاريخ ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ أبو عبيد البكري، كتاب المسالك والممالك للبكري ، صفحة 328. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البيان ، صفحة 78. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، كتاب موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 77. بتصرّف. ↑ ابن خلدون، كتاب تاريخ ابن خلدون ، صفحة 127-128. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 77. بتصرّف. ↑ أبو الفداء، كتاب المختصر في أخبار البشر ، صفحة 97. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ حمدان خوجة، كتاب المرآة ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ جهاد التُرباني، كتاب مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ ، صفحة 126. من هم البربر ومن اين اتو. بتصرّف. ↑ مبارك الميلي، كتاب تاريخ الجزائر في القديم والحديث ، صفحة 30-33. بتصرّف. ↑ الذهبي، شمس الدين، كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة ، صفحة 500.