اعراب جملة يسرنى أن تنجح: يسرنى: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهره والنون نون الوقاية حرف مبنى على الكسر لا محل لها من الاعراب والياء ضمير متصل مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به ان: حرف نصب مبنى على السكون تنجح: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والفعل المضارع فى محل رفع فاعل تم الرد عليه يناير 9، 2019 بواسطة shamss2 ✦ متالق ( 355ألف نقاط) اعراب جملة يسرنى أن تنجح/ فبراير 13، 2019 MAS ( 192ألف نقاط)
من طرف nour الخميس مارس 14, 2013 10:41 am إعراب:كادوا يغرقون. كادوا:فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها. يغرقون:فعل مضارع مرفوع يثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة،وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية في محل نصب خبر كاد. ommarwa8 عدد المساهمات: 3 تاريخ التسجيل: 26/02/2013 مساهمة رقم 37 رد: مساعدة في الاعراب من طرف ommarwa8 الخميس مارس 21, 2013 11:28 am جزاك الله خيرا nour Admin عدد المساهمات: 1231 تاريخ التسجيل: 15/11/2010 العمر: 58 الموقع: المغرب - الجديدة مساهمة رقم 38 إعراب:أَقْبَلَ كَمالُ وَهُوَ مَسْرورٌ. من طرف nour الخميس مارس 21, 2013 6:47 pm إعراب:أَقْبَلَ كَمالُ وَهُوَ مَسْرورٌ. أَقْبَلَ:فعل ماض مبني على الفتح. كَمالُ:فاعل مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وَهُوَ:الواو واو الحال،"هُوَ"ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مَسْرورٌ:خبر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل نصب حال. aimad2000 عدد المساهمات: 6 تاريخ التسجيل: 23/04/2012 مساهمة رقم 39 رد: مساعدة في الاعراب من طرف aimad2000 الخميس مارس 21, 2013 8:20 pm الناس كالبنيان nour Admin عدد المساهمات: 1231 تاريخ التسجيل: 15/11/2010 العمر: 58 الموقع: المغرب - الجديدة مساهمة رقم 40 إعراب:النَّاسُ كَالبُنْيانِ.
إعراب جملة (يسرني أن تصدق). يسرني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، النون نون الوقاية، الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. أن: حرف مصدري ونصب. تصدقَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. المصدر المؤول من (أن تصدق) في محل رفع فاعل للفعل (يسر). ملاحظة: يصبح الفعل المضارع منصوبا إذا سبقه حرف نصب. حروف النصب هي: أن، لن، كي، حتى، لام التعليل. يشكل الفعل المضارع مع أنْ مصدرا مؤولا يعرب حسب موقعه في الجملة. مثال: يغضبني أن تهمل دراستك. يغضبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، النون نون الوقاية، الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. تهمل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. المصدر المؤول من (أن تهمل) في محل رفع فاعل للفعل (يغضب). دراستَك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزى به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس. احبب من شئت. ما هو الحديث القدسي. ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني. أحاديث عن حسن الظن بالله. عش ما شئت فإنك ميت. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. أتاني جبريل فقال. احاديث الرسول عن الصبر. عش كما شئت فإنك ميت و أحبب من شئت فإنك مفارق. روى الحاكم في المستدرك من. استغن عمن شئت تكن نظيره واحتج إلى من شئت تكن أسيره وأحسن إلى من شئت تكن أميره. فقه حديث تفسير قرآن تاريخ سيره مواعظ. و اعمل ما شئت فإنك مجزى به. لا مزيد من الخطايا وألجأ إلى الله فهو الوحيد الذي إذا ضيعته تضيع وما غيره سراب وسيدنا عمر بن الخطاب ترك لنا ما يشفع لجروحنا حين قال. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. قال لي جبريل يا محمد عش ما شئت فإنك ميت قال بعضهم. من أقوال سيدنا علي. ثلاثة لا يكلمهم الله. Dec 10 2014 وقفة مع حديث.
وقد صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين في نص الحديث الشريف حين قال: "يا محمد أحبب من شئت؛ فإنك مفارقه، واعمل ما شئت؛ فإنك مجزي به، وعش ما شئت؛ فإنك ميت، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناسِ".
وقال فى موضع آخر (2/191): (قَالَ لي جِبْرِيل يَا مُحَمَّد عش مَا شِئْت فَإنَّك ميت) أَي آيل إِلَى الْمَوْت ولابد (وأحبب من شِئْت فَإنَّك مفارقه) أَي تَأمل من تصاحب من الإخوان عَالما بِأَنَّهُ لابد من مُفَارقَته فَلَا تسكن إِلَيْهِ بقلبك (واعمل مَا شِئْت فَإنَّك ملاقيه) فِي الْقِيَامَة.
إن الموت فرصة مناسبة لطرح الأسئلة، أسئلة حول وجودنا والهدف منه وبخصوص ما قدمنا في دنيانا لآخرتنا. الخوف من الموت غريزة حية لا معابة فيها، وإنما العيب أن يتغلب هذا الخوف علينا ولا نتغلب عليهِ. سندرك في يوم من الأيام أن الحياة بحرٌ من الذكريات يصبّ في بحر النسيان، أما الموت فهو الحقيقة الراسخة. و كلما أجبنا عن سؤال تنهال علينا أسئلة أخرى من حيث لا ندري ولا نحتسبُ، وبعد كل هذا الشد والشذب تدرك أن العبرة في الحياة ليست بما تشاهده العين من وجوه، ولكن ما يستقر في النفسِ من أثرٍ، قيمتنا فيما ننتجه، وفي البصمة التي نتركها بعد وفاتنا، فكم من الناس ألهموا العالم وغيروا مجرى البشرية بوجودهم، وكم من نفس عاشت وماتت دون أن تترك أي تغييرٍ يذكر! فاختر أنتَ من تكون. نعم! فراق الأحباب مؤلم، لكن نحتمله ونتحلى بالصبر حين نعلم أنه سيُتبَع بعد أشهر أو سنوات بلقاءٍ. الأكثر إيلاماً ووجعاً هو الفراق الأخيرُ، عندما نشعر بالفراغ بدواخلنا بعد النظرة الأخيرة، وبالألم المزمن بعد الوداعِ، فكلما تعودت النفوسُ على أشخاصٍ وكلما تخالطت الأفراح والأحزان يكون الفراق صعباً وقاتلاً، ولكن عندما نفكر قليلا نجد أن هذه سنة الحياة وقانونا أزلياً في الكون، مهما هربنا وتهربنا من الواقع فإننا ندرك أننا سنفقد آباءنا وإخواننا وأحبابنا في يومٍ من الأيام، لنستيقظ أمام الواقع المرير الذي تفرضه الحياة علينا.
وقد تضمن الحديث التنبيه على قصر الأمل والتذكير بالموت واغتنام العبادة وعدم الاغترار بالاجتماع والحث على التهجد وبيان جلالة علم جبريل وغير ذلك قال الغزالي: جمعت هذه الكلمات حكم الأولين والآخرين وهي كافية للمتأمل فيها طول العمر إذ لو وقف على معانيها وغلبت على قلبه غلبة يقين استغرقته وحالت بينه وبين النظر إلى الدنيا بالكلية والتلذذ بشهواتها وقد أوتي المصطفى صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة.
اشتمل الحديث على معاني جميلة وجمل نافعة تلخص هم لنا معنى الحياة التي نعيشها. فإذا عملنا بما جاء في نص الحديث سلمنا وارتحنا وعشنا في أمان وسلام إلى يوم الدين. هذه وصايا عظيمة جاءت من الملك الحق الله وحده لا إله الا هو علمنا كلمات وحكم ارسلها إلى سيدنا محمد حتى يعلمها إلى البشرية كافة. واراد أن يوصلها عن طريق سيدنا محمد إذا عمل بها المسلم نجح في حياته لم يصبه سوء ولم تصيبه شحناء ولا بغضاء. إذا وقفنا عند كلمات هذا الحديث نجد ان كل كلمه فيه معبرة وواضحة ولكنها محتاجة بعض التدبر منا. نبدأ بدأيه كلام الحديث الشريف وهو عش ما شئت: هذه العبارة تعني الكثير والكثير اي ان مهما طال عمرك. ومهما عشت من سنوات في هذه الحياة فإن أجلك آتي لا محاله. لأن الموت هو نهاية الطريق لا نجد أحد مكث على وجه الارض. بل كل منا يأخذ نصيبه الذي كتبه الله له من الدنيا. ويرجع إلى دار الحق يرجع إلى الله سبحانه وتعالى يبقى في البرزخ إلى أن يقابل وجه الله سبحانه وتعالى. وجاءت معاني هذا الحديث كذلك في قول الله تعالى *أنك ميت وانهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون*. هل بيد إنسان أن يعيش إلى أجل مسمى بالطبع لا وهذا هو نص الحديث للتأكيد أن عش ما شئت فإنك ميت.