عمر بن أبي ربيعة - ليت هنداً أنجزتنا ما تَعِدْ - بصوت فالح القضاع - YouTube
بمعنى ما أغلق كل أبواب الاجتهاد الدستوري؛كما حصل مع الفقه الإسلامي ،في الرسالة القادرية المشهورة. لهذا وغيره قَويت شوكة المعارضة في الجزائر،وأخذ الشارع يتململ؛لأنه ما كاد يألف الرفاه ،ويستجيب للإغراء بالاستهلاك،والتنفير من السياسة ،حتى هوى سعر النفط،وبدت الدولة/ المحطة في ضيق كبير،حتى قبل الضائقة. وعليه فستولد السياسة العنيفة من جديد في شوارع الجزائر؛وإذا لم يكن هناك مشروع رئاسي كبير –من قبيل بناء الاتحاد المغاربي الجديد- يَشْغل الشباب ،إن لم يكن يُشَغلهم،فستفتح أبواب جهنم.. ما يجعلني أواصل البحث عن لون الصدق هو كون رسائل الرئيس إلى القادة المغاربيين –خصوصا ملك المغرب- تبدوا مفتقرة إلى مقدمات ومداخل: لم تسبقها ،حسب علمي، لقاءات ومشاورات ؛حتى تظهر كنتيجة ومآل. هي اليوم مجرد مدخل بادر به الرئيس بوتفليقة؛ لكن بعد طول تراخ في الاستجابة لنداءات الملك؛كما تعززت بنداء الرئيس التونسي السابق،المنصف المرزوقي. الجزائر: ليت هندا أنجزتنا ما تعد. إن بعث الاتحاد المغاربي ،على أسس جديدة، لا يمكن أن يتحقق – جزائريا- إلا بدولة صادقة في مدنيتها وديمقراطيتها؛دولة تستجيب للطموح الحقيقي لشعب الجزائر،وللشعوب المغاربية. إن الرهان على الاتحاد المغاربي لايجب أن يُربط بالظروف الإقليمية فقط؛بل بمصالح الشعوب؛ومنها وضعها على سكة الاتحاد والتلاحم ،في جميع المجالات.
30-09-2009, 05:59 AM زهرة الحبق عضو نشيط جداً ليت هنـداً أنجزتنـا ما تعـد عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي شاعر قريش وفتاها، وهو أحد شعراء الدولة الأموية. (ولد 644 م) هو أرق شعراء عصره، من طبقة جرير والفرزدق، ولم يكن في قريش أشعر منه. ولد في الليلة التي توفي بها عمر بن الخطاب سنة 23 هـ، فسمي باسمه. خيوط الخيانة: ليت هنداً أنجزتنا ما تعد - نشوان نيوز. شب الفتى المخزومي على دلال والترف، فانطلق مع الحياة التي تنفتح رحبة أمام أمثاله ممن رزقوا الشباب والثروة والفراغ. لهى مع اللاهين وعرفته مجالس الطرب والغناء فارسا مجليا ينشد الحسن في وجوه الملاح في مكة، ويطلبه في المدينة والطائف وغيرهما. رأى في موسم الحج معرض جمال وفتون، فراح يستغله " إذ يعتمر ويلبس الحلل والوشي ويركب النجائب المخضوبة بالحناء عليها القطوع والديباج". ويلقى الحاجّات من الشام والمدينة والعراق فيتعرف إليهن، ويرافقهن، ويتشبب بهن ويروي طرفا من مواقفه معهن. وشاقته هذه المجالس والمعارض فتمنى لو أن الحج كان مستمرا طوال أيام السنة توفي عام 93 هـ. يقول عمر بن أبي ربيعة الشاعر الأموي متغزلا في محبو بته ليت هنـداً أنجزتنـا ما تعـد***وشفـت أنفسنـا ممـا تجـدْ واستبـدت مـرةً، واحــدةً***إنما العاجـزُ مـن لا يستبـدّ غـادةٌ يفتـرُ عـن مبسمهـا***حين تجلوه ، أقاح، أو بـرد ولها عينـان فـي طرفيهمـا**حورُ منها، وفي الجيد غيـدْ طفلـة بــاردة القـيـظ إذا**معمعتها الصيف أضحى يتقـدْ ولقد أذكـرُ ،إذ قلـت لهـا،***ودموعي فوق خـدي تطـرد قلت:من أنت؟فقالت:أنا من؟**شفـه الوجد،وأبـلاه الكمـد نحن أهل الخيف من أهل منى**مـا لمقتـول ،قتلنـاه ،قـود قلـت: أهلاً!
5+6. تذكر الشاعر أنه قال لهند في وقت كانت دموعه تجري بانتظام على وجنتيه ـ من شدة حبه لها ـ من أنت أيتها الفتاة ؟ فأجابته ، أنا من سقم ونحل من لوعة الحب وأصابه الحزن الشديد. 7. واستطردت هند تقول معرفة بنفسها: أنا من أهل منى و من أهل الخيف الذين يقطنون في الجبل الأسود بمكة. وإن من نقتله بحبنا لا قصاص له ( أي أننا لا نوقع على الجاني مثلما جنى). 8. قال الشاعر مرحبا بهند: أنت طلبتنا فما اسمك ؟ فقالت: أنا هند. 9. قال الشاعر: إننا وأهلك جيران منذ زمن ونحن وإياهم حال واحدة لا فرق بيننا. (قالها من باب التقرب إليها) 10. لقد سبق وأن قالوا لي ـ يقول الشاعر ـ أن هندا نفخت في عقدة عقدتها لك لتسحرك بحبها. فأجبتهم إنني أمتدح هذه الحقد الساحرة وأحبذها. (لأنها أوصلته إلى بغيته وهي أن يظفر بحبها). 11. ليت هنـداً أنجزتنـا ما تعـد. وكلما سأل الشاعر هندًا عن موعد اللقاء بينهما ، ضحكت هند وقالت له: بعد غد وهو دليل التهرب منه! أو التسويف والمماطلة
خرج البرمكي وسأل: "من الذي دخل على الرشيد وأنشده هذه الأبيات؟" فقيل له: "ذاك أبو العود". فأرسل في طلبه ودفع إليه ثلاثين ألف درهم، وزاد عليها عشرين ألفا منه، غير أن ذلك لم يحل دون نكبة البرامكة التي وقعت بعد ذلك. المزيد: w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
كلما قلت:متى ميعادنــا؟ ضحكت هند وقـــالت:بعد غد.
2012/11/12, 11:00 AM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 332 تاريخ التسجيل: 2012/08/02 الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف المشاركات: 12, 347 المستوى: بالفيديو: قصيدة الحمد لله وصل عاشور بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الحمد لله وصل عاشور نسالكم الدعاء fhgtd]d, : rwd]m hgpl] ggi, wg uha, v 2012/11/12, 11:39 PM # 2 رقم العضوية: 456 تاريخ التسجيل: 2012/09/17 المشاركات: 2, 552 يسلموو على روعه ماطرحتي بارك الله فيك 2012/11/13, 09:57 AM # 3 اسعدني تواجدكم هنا دمتم بالف خير ض13
السيرة الذاتية ماهر المعيقلي ماهر المعيقيلي.. قارئ موهوب ومرتل مُتمكِّن! هو ماهر بن حمد بن معيقل المعيقلي البلوي، قارئ و إمام سعودي من مواليد ۱۸ شوال لسنة ۱۳۸۸ه بالمدينة المنورة. يتميز عن غيره من قراء كتاب الله بصوته الندي وقراءاته الخاشعة التي تدخل المستمعين في عوالم علوية تَطمئِنُّ فيها قلوبهم، وتَصْفى بها أذهانهم، وتَرْقى من خلالها أرواحهم، كما يتميز بإحساسه المرهف وأسلوبه الرصين وتلاواته الندية التي تأسر قلوب المصلين وتدفعها من حيث لا تدري إلى الخشوع والتأمل والتفكر. نشأ ماهر المعيقلي و ترعرع بالمدينة المنورة حيث حصل على شهادة أستاذ في مادة الرياضيات من كلية الأساتذة، ثم تم نقله إلى مدرسة "بلاط الشهداء" بمكة المكرمة. وأصبح المعيقلي بعد ذلك موجِّها لتلامذة مدرسة "الأمير عبد المجيد" بمكة قبل نيل الماجستير في الشريعة من جامعة "أم القرى" سنة ۱٤۲۵هـ. ليتوج مساره بالحصول على شهادة الدكتوراه في الفقه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف سنة ١٤٣٤هـ. الحمد لله وصل عاشور | الشيخ عبدالحميد الغمغام - YouTube. و بالإضافة إلى كون ماهر المعيقلي محاضرا بكلية الشريعة و الدراسات الإسلامية، تولى إمامة مسجد "عبد الرحمن السعدي" بمكة المكرمة، ثم المسجد النبوي الشريف (۱٤۲٦–۱٤۲۷ه) و بعده كان يؤم المصلين في صلاتي التراويح والتهجد خلال شهر رمضان المبارك سنة ١٤٢٨هـ بالحرم المكي الذي لا يزال يشتغل فيه كإمام بشكل رسمي منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا.
وأتم: «اللاعبون الذي لم يشاركوا اليوم أمام السنغال تدربوا بعد المباراة في الملعب، ونحتاج أن يستمر التوفيق في اللقاء القادم».
وللبيان والإيضاح جرى تحريره. وأسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه، وأن يجعلنا جميعًا من المسارعين إلى كل خير إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه [4]. عبدالعزيز بن عبدالله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء رواه أحمد في (مسند بني هاشم) بداية مسند عبدالله بن العباس برقم 2155، ورواه البيهقي في (السنن الكبرى) باب صوم قبل يوم عاشوراء برقم 4315. رواه الهيثمي في (مجمع الزوائد) باب الصوم قبل يوم عاشوراء برقم 4315. رواه الترمذي في (الصوم) باب ما جاء في الحث على صوم يوم عاشوراء برقم 752، وأبو داود في (الصوم) باب صوم الدهر تطوعًا برقم 2425، وابن ماجه في (الصيام) باب صيام يوم عاشوراء برقم 1738 كلمة وجهها سماحته ونشرت في جريدة (الجزيرة) العدد 9349، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 399).