لماذا الشرع حلل اربع زوجات - النص الشرعي في إباحة التعدد: قال الله تعالى في كتابه العزيز: ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/3. يباح الجمع بين أربع زوجات فقط..لماذا - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه. وليُعلم بأن التعدد له شروط: أولاً: العدل لقوله تعالى: ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة. والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته. وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) النساء/129 ثانياً: القدرة على الإنفاق على الزوجات: والدليل على هذا الشرط قوله تعالى: ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) النور/33.
منوعات عمري 40 سنة،كنت متزوج إمرأة جميلة خلوقة موظفة عندي منها 4 أطفال،سعيد معها، وحياتي مستقرة، وكنت دائما أقول لها: "الشرع حلل أربع" وكانت دائما ترد: بأن الشرع،، نفس ما حلل أربع ، فهو حلل للمرأة أشياء… وكانت دائما تقول: "اذا تزوجت واحدة غيري، مستحيل أكمل حياتي معك، وبعلمك…. معنى الشرع حلل وبعلمك…. معنى الشرع حلل وبعلمك….. معنى الشرع حلل " كانت.. حياتي مستقرة إلى أن جاء اليوم المشؤوم الذي قررت فيه أن أتزوج عليها. فعلا تركتني.. ولأني كنت أعيش نزوة الحب، قلت في نفسي: ستعود بعد مضي فترة من الزمن. سافرت أنا وزوجتي الجديدة ماليزيا ولا زلت أعيش النزوة.. إلى أن طلبت مني الطلاق عن طريق أحد من أهلها فرفضت لأني فعلا لا أريد أن أخسرها. بعدها…. رفعت دعوى خلع لأن الشرع حلل لها ذلك… وفعلا خسرتها وأنا أموت ألما عندما خسرتها. إنتهت النزوة وبدأ البرود مع زوجتي الجديدة وجاءت الصاعقة العظمى أن تقدم لها أعز أصدقائي فوافقت عليه، وأنا أسمع وأتجرع الألم.. وأنا أعرف صديقي أنه رجل خلوق غير متزوج، وإن لم يكن أفضل مني، فهو ليس أسوأ مني. مقال بعنوان / زير النساء الشرع حلل له أربع ! في صحيفة الرائدية. أرسلت لها واحدا من أهلها أن تتراجع عن الموضوع لأني لا أستطيع العيش بدونها، فجاء الرد الصاعقة: " أن الشرع حلل لها ذلك" بعد فترة قصيرة… تزوجت، وأنا أموت من القهر والألم، سافرت شهر العسل مع صديقي إلى 3 دول أوروبية، وأنا أسمع الأخبار وأموت ولا أبالغ عندما أقول: أموت أموت أموت.
أما الآية الأخرى التي تضيّق مساحات حرية الاختيار للرجل، فتقول: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ). ما يعني أن الله يعلم أن أي منّا في هذا الكون لن يستطيع أن يعدل بين نسائه. لذا لا يحق لأي رجل أن يتزوج ثانيًا وثالثًا ورابعًا، إن لم يعدل بكلّ تفاصيل حياته اليومية، وهذه تبدو مهمة شبه مستحيلة! عبدالله بعلبكي – بيروت محمد رمضان
وعندما سئل عن النقاب فقال للأسف إن بعض المشايخ قد حصروا الفقه والاسلام في المرأة وكأن القرآن قد نزل لها فقط فاهتموا بملبسها وشكلها ولكن ما أؤكده أن الاسلام لم يأمر المرأة أن تكون «بعبعا»ولم يأمرها بالدمامة فنقول قالت السيدة خديجة ودخلت عائشة وخرجت ميمونة وخرجت أم حبيبة فكيف يعرفونهم؟ فهذا دليل على أنهم كانوا بوجوههم ولم يكونوا منتقبات ولم يكنّ كذلك فكيف إذن يعرفوهم؟! وكانت كل زوجة من زوجات النبي باستثناء السيدة عائشة تزوجت رجل واثنان، ووصف الجندي أننا نعيش حياة جاهلية فكان أيام الجاهلية على الأقل تذهب المرأة في شبه الجزيرة العربية لتصلى في المسجد. أما عن عمل المرأة فإن فتاوى خالد الجندي بهذا الشأن إن زوجات الرسول كن يضمدن الجرحي وعن الصحابي أبي أيوب قام بعمل وليمة للأنصار وقامت زوجته بإطعامهم بيديها الكريمتين وكانت السيدة خديجة سيدة أعمال والنبي كان أحد الموظفين لديها وهذا دليل على أنها تجيد اختيار موظفيها. الشرع حلل اربع , صور مسلسل الزوجة الرابعة - صوري. أما عن تعدد المذاهب في مصر وأن بعض الدول الخليجية ينتقدوننا فقال إن يحسدونا على ما ليس لديهم فنحن لدينا 4 مذاهب بعدة آراء أما هم فلديهم رأي واحد فاسودت الحياة أمامهم وأصبحت هم وكرب عظيم.
شروط التعدّد يُشترَط لإباحة تعدّد الزوجات شروطاً عدّة، وبيان ذلك على النحو الآتي: [٦] عدم جمع الرجل بين أكثر من أربعة نساء تحت عصمته، وهذا شرطٌ متفقٌ عليه عند العلماء، أمّا زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- بأكثر من أربع نساء، فهو حكم خاص له، فلا يجوز القياس عليه ولا تعميمه. قدرة الرجل على القيام بحقوق نسائه، فالقدرة شرط لاستخدام رخصة تعدّد الزوجات؛ لأنّ زواج الرجل بالثانية أو بالثالثة أو بالرابعة يعدّ مثل الزواج بالأولى من حيث الاستطاعة الماليّة للإنفاق على بيت الزوجيّة، والإنفاق المطلوب يمتدّ إلى جميع أبنائه، وكذلك يُشترَط الاستطاعة الصحيّة، فالزوج لا بدّ أن يكون قادراً على ممارسة الجِماع مع جميع زوجاته؛ لأنّ واجب الزوج أن يُلبّي الرغبات الطبيعية للزوجة أو الزوجات، وتحصيناً لهنّ بالتزام العفّة والطهارة.
منى: "كلام جميل، ولكن ما المطلوب مني فعله؟! " عمر: "سامحيني وارجعي لأولادك، إنهم لا يقوون على فعل أي شيء بالحياة دونكِ". منى: "اتفقنا، ولكن لدي شروط إن قبلت بها عدت الآن معك". عمر بتعجب: "شروط؟! ، تمام وما هي إذاً؟! ". منى: "عندما سألتك لوتي ما مكانتي لديك، أجبتني بأنني أم أولادك". عمر: "وماذا في ذلك؟! ". منى: "هذه الصفة الوحيدة التي ستجعلني أعود لعصمتك من جديد، وليس أكثر من ذلك". عمر: "ولكنني لا أفهم منكِ شيئا"! منى: "سأصدق أنك لم تفهم شيئا من حديثي وكلامي وسأبين لك، من الآن فصاعدا إنني أم أولادك، وهم الشيء الوحيد الذي جعلني أتنازل وأتراجع عن قراري. وفي نفس الوقت زوجتك ولكن مجرد كلام على ورق، وفي الحقيقة أنت زوجتك الحقيقية سارة وحسب. لي عندك مصروف المنزل ومصروف الأولاد ومصاريف الدروس الخاصة، وعلاوة على ذلك مصروفي الشخصي؛ ولك عندي أهتم لك بأولادك وبدراستهم وأهيأ لهم جو صحي مناسب في وجود امرأة الأب. وبالنسبة لك فأنني لا أمانع على الإطلاق إن احتجت لمساعدتي في تجهيز طعام لك، أو إعداد الحمام وما شابه ذلك. فكما تعلم جيدا كل هذه الأمور لا تتعبني على الإطلاق ففي النهاية أنا أم الأولاد! وبالنسبة للمناسبات العائلية، فلا يوجد لدي أ ي مانع في حضورها برفقتك ورفقة زوجتك.