ثمرات الخوف ثمرات الخوف من الله عز وجل كثيرة ومنها: الخوف من الله أحد أسباب المغفرة: إذ ورد عن أبي سعيد رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (أن رجلًا كان قبلكم رَغَسَهُ الله مالًا، فقال لبنيه لَمَّا حُضِر: أيُّ أبٍ كنت لكم؟ قالوا: خير أبٍ، قال: فإني لم أعمل خيرًا قط، فإذا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذَرُّوني في يوم عاصف، ففعلوا، فجمعه الله عز وجل، فقال: ما حملك؟ قال: مخافتك، فتلقاه برحمته). يبعث على العمل الصالح والإخلاص فيه: قال تعالى في سورة الإنسان الآيات 9، 10 (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا، إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا). متى يكون الخوف الطبيعي معصية - نبراس التعليمي. يكدر اللذات المحرَّمة ويقمع الشهوات: فتصبح المعصية المحبوبة لدى العبد مكروهة. الأمان يوم القيامة: وفي ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقول الله عز وجل: وعزَّتي، لا أجمع على عبدي خوفينِ، ولا أجمع له أمنينِ؛ إذا أمِنَني في الدنيا أخفتُه يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا أمَّنتُه يوم القيامة). وعلى ذلك ومن خلال ما قد عرضناه بمقالنا في مخزن يكون قد اتضح لنا متى يكون الخوف الطبيعي معصية يأثم صاحبه ويؤدي به إلى فعل المحرمات وأمور لا يرضاها الله سبحانه ومن خلال التفرقة بين الخوف الطبيعي الفطري كالخوف من الأماكن المهجورة والحيوانات القاتلة، أو الخوف من العباد ممن لا يملكون النفع لغيرهم أو الضر يستطيع العبد تجنب الوقوع في المعصية بأمر الله.
متى يكون الخوف الطبيعي معصية الخوف الطبيعيّ هو أن يخاف الإنسان غير الله مما يؤذيه كالخوف من حيوان مفترس أن يأكله، أو الخوف من النار أن تحرقه، وهو خوف ليس فيه من العبادة شيء ولكنّه إذا وجدت في القلب لا ينافي الإيمان وهو مباح في حال وجدت أسبابه، ولكنّ الخوف الطبيعي يصبح معصية لله إذا كان زائدًا عن الحدّ الطبيعيّ، فيؤدي إلى ترك واجب أو فعل محرَّم، كالخوف من والي أو كاهن أو سلطان لدرجة يدخل هذا الشخص في حالة من الفرض علي القيام بالمعصية من خلال تمجيد البشر وترك مخافة الله مقابل أمر ما، والله تعالى أعلم. [1] وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال متى يكون الخوف الطبيعي معصية، متى يكون الخوف الطبيعي معصية وعرفنا أنواع الخوف من خوف العبادة والخوف الذي يؤدي بالإنسان للشرك بالله تعالى. المراجع ^, الخوف من الله, 28-02-2021
الخوف المحمود الخوف المحمود هو الحالة التي يرتقي بها إلى أن يصل للخوف من الله سبحانه وتعالى وهو ما يمثل أسمى وأعلى أنواع الخوف، إذ يتمثل في صورة مراقبة الله جل وعلا في السر والعلانية، وألا يقدم الإنسان غير الله عليه، أومشاركة أحد معه لا في الخوف أو في العبادة. وما إن ارتقى المسلم في حسن علاقته مع خالقه وفي عبادنه إلى تلك الدرجة من الخوف فإنه سوف ينل جزيل الأجر والثواب من الله سبحانه في الحياة الدنيا والآخرة، بل إنه يرتقي بدرجته بين العباد ليبلغ درجات المحسنين ممن عبدوا الله واتقوه حق التقوى والعبادة، محبتةً له لا لأن يقال عنهم متقين أو محسنين وأولئك الناس هم الأفضل عند الله سبحانه، وقد قال في ذلك الله تعالى في كتابه العزيز بسورة آل عمران الآية 175 (فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). أما خوف العبادة فمن أمثلته الخوف من يوم القيامة وما سوف يمر به العبد من مواقف وحساب وما سوف يؤول إليه مصيره من جنة أو نار نتيجة عمله في الدنيا مما يدفعه في الحياة إلى ترك المعاصي والمسارعة لأداء العبادات والطاعات ونيل الأجر والثواب. الخوف المذموم ذلك النوع من الخوف هو ما لا تستسيغه النفس الإنسانية ولا يرتضيه الله سبحانه كأن يخاف العبد على سبيل المثال من ساحر، أو الخوف من المقبورين أو الجان وغيرهم من الخلق ممن لا يملكون لغيرهم ضراً ولا نفعاً لأنفسهم أو لغيرهم إلا بأمر الله، إذ يوجد من الناس من يلجأ إلى السحرة والمشعوذين ويستعين بهم لكي يرهبون غيرهم من العباد ويقذفون الخوف في قلوبهم.