يعد النحات الفرنسي أوغست رودان أبو النحت الحديث، على اعتباره أحد أنجح الفنانين تأثيراً وانتشاراً في أواخر القرن التاسع عشر. إنّه المرفوض عدة مرات من معهد الفنون الجميلة بباريس، والمتأثر بالمنحوتات الكلاسيكية المجسدة للميثولوجيا الإغريقية، زار إيطاليا واستلهم من مايكل أنجلو أجساده المفتولة، ومن دانتي تأويلاته لمُجريات الجحيم، فصنع لنفسه خطه المختلف مميّزاً أعماله بالملمس الخاص، والسطوح المتباينة، كما سلّط الضوء على التعبير والحركة، فكان أهم الانطباعيين على الإطلاق في فنّ النحت. النحات مايكل انجلو وغامبول. ولعلّه عُرف بأحد أشهر منحوتاته، المفكّر، الذي أنجزه بنسخٍ عديدة، بين البرونزية والجبسية، لكنّ المفكّر في الأصل لم يكن عملاً منفرداً بذاته، كما أنه لم يكن بهذا الاسم، فقد عرف مبكّراً بالشاعر، في إشارة إلى ملهمه «دانتي» ، وكان أحد التماثيل الرئيسة في العمل الأضخم للنحات «بوابة الجحيم» الذي تقرر إنجازه كمدخل للمبنى الجديد لمتحف الفن بباريس، استغرق نحته سبعاً وثلاثين عاماً بمئة وثمانين تمثالا، اشترك فيه رودان ومساعدوه، وعلى رأسهم تلميذته نحاتة الحجر الفائقة، كاميل كلوديل. وهنا يستوقفني لرودان عملٌ بعنوان «فِكر»، يستدعي التعريج على العلاقة التي جمعته بكاميل النحاتة العشرينية العاشقة لمعلمها الذي يكبرها بأربعٍ وعشرين عاماً.
40 مترًا، كما تعرفنا على بعض المعلومات المُتعلقة بالكنيسة وما تحويهِ من الداخل من لوحات ورسومات من قِبل أشهر الفنانين.
شوهدت نقطة النهاية حيث تم تضخيم الإنجازات والقدرات ولم تعد قادرة على تحسينها ، اتخذ مايكل أنجلو الفن التقليدي وأعاد اختراعه باستخدام عقله الإبداعي وتقنياته الجديدة. معظم الناس لا يعرفون أن مايكل أنجلو كتب أكثر من 300 قصيدة! أحب مايكل أنجلو الأدب واعتبر حبه شكلاً آخر من أشكال التعبير عن الذات ، وفقًا لكريس رايان. يقالُ إنّها لنحات شهير.. اكتشاف بصمة على تمثال عمره 500 سنة. اعترف مايكل أنجلو بأنه لم يكن الأفضل في استخدام اللغة ، لكن ذلك لم يمنعه من محاولة تطوير هذا الشكل الفني. يقول أمبرا موروسيني أن شعر مايكل أنجلو يعكس رحلته الدينية من كاثوليكي تقليديا في الأفلاطونية الحديثة ، يتضمن العديد من قطع الخطاب اللاهوتي التي نراها تنعكس في لوحاته ومنحوتاته. [1]
أقام 13 معرضاَ فردياً في النحت، شارك في 50 معرضاً جماعياً كما شارك في عشرة ملتقيات، وهو مشارك دائم في معارض وزارة الثقافة واتحاد الفنانيين التشكيليين، شارك في ملتقى حوار بين دمشق 2010، ملتقى النحت في طرطوس، أعماله في المؤسسات الحكومية والدوائر الرسمية وبلدان العالم. إعداد: محمد عزوز عن ( مواقع وصحف)
يكاد يكون من المتعذر القول بأن هناك في العمارة الإسلامية والفن الإسلامي اتجاهاً عربيًّا أو فارسيًّا أو تركيًّا أو هنديًّا موحداً؛ لأن إرادة الحاكم في تلك العصور الإسلامية كانت تلعب دورًا أساسيًّا. ماهي العوامل المؤثرة على العمارة والفنون الإسلامية ؟ كما كان لوحدة العقيدة الدينية تأثير كبير على وحدة التطور، ويمكن تلخيص الظروف والمؤثرات التي أثرت على العمارة والفنون الإسلامية بما يأتي: – فتوحات الإسلام في بلاد متحضرة شرقًا وغربًا واتساع نطاق الإمبراطورية الإسلامية من الهند إلى الأندلس. – البواعث الدينية والنظم السياسية والاجتماعية والتشريعية التي أوجدها الإسلام، ومفهوم كل شعب منها. عوامل أثرت على العمارة الإسلامية. – فنون الأمم العربية التي استوطنت أطراف الجزيرة ومجاورتها للأمم المتمدينة، وتأثير فنون هذه الأمم على فنون العمارة. – ظهور الطراز المعماري الأول في سوريا، حيث أقام الأمويون دولتهم، فتأثرت عمارته بعمارة الفن البيزنطي. – ما نقله أحمد بن طولون من أساليب العمارة إلى مصر عند تأسيس الدولة الطولونية. – الاقتباس من فنون الأمم التي أصبحت تحت حكم العرب مع صبغها بالروح الإسلامية وبقاء صبغها محليًّا، واستخدام الصناع من مختلف البلاد وتأثير مهارتهم على الفنون الإسلامية.