شاهد ايضاً: الرمز البريدي لمكة المكرمة كاملة خريطة أحياء مكة العشوائية pdf يُمكن للزوّار الدّخول إلى الخريطة الكاملة التي توضّح المعلومات الكاملة حول مدينة مكّة المكرّمة، بكافّة الاحياء والمناطق التي تمّ تصنيفها على أنّها عشوائية، وفقًا لما تمّ الحديث عنه رسميًا عبر وزارة الداخلية وغيرها من الحسابات التي تعود لناشطين عبر تويتر، ويمكن تحميل الخريطة بصيغة pdf" من هنا ". شاهد ايضاً: خريطة إزالة عشوائيات جدة لائحة تطوير المناطق العشوائية بمنطقة مكة المكرمة PDF يُمكن للزوار الدخول إلى هيئة تطوير مكة تطوير العشوائيات التي توضح المعلومات الكاملة حول مدينة مكة المكرمة، بكافّة المناطق العشوائية في مكة والأحياء التي تمّ تصنيفها على أنّها عشوائية وسيتم إزالتها، وفقًا لما تمّ الحديث عنه رسميًا عبر وزارة الداخلية وغيرها من الحسابات التي تعود لناشطين عبر تويتر، ويمكن تحميل لائحة تطوير المناطق العشوائية بمنطقة مكة المكرمة بصيغة pdf" من هنا". وإلى هنا نكون قد وصلنا لختام مقالنا ما هي الاحياء التي سيتم ازالتها في مكة ، حيث أوضحنا فيه المناطق العشوائية المنتشرة في كافة أرجاء منطقة مكة المكرمة، وتناولنا أيضًا القرار الخاص بجدول إزالة الأحياء العشوائية بمكة المكرمة، وأرفقنا في الختام الخريطة الكاملة لإزالة احياء مكه العشوائيه لعام 1443هـ.
الحاطمة: لأنها تحطم كل من يستخف بها، وفيها ينشد الفاكهي شعرًا ويقول: أبصروا ثم كثيرًا مولمًا.... وأيامًا في شعوب الحاطمة. القادس: لأنها تُقدِّس من الذنوب أي تُطهِّر منها. الباسة أو البساسة: لأنها تبس أي تحطم الملحدين، وقيل تخرجهم، يقول تعالى: {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} أي تحطمت. مَعَاد: نزلت آية: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} بعدما شعر النبي باشتياقٍ لمكة، ويرى المفسرون أن المقصود بهذه الكلمة في الآية هو "مكة"، استنادًا إلى قول ابن عباس الذي أخرجه البخاري، وبهذا تعني الآية تعهدًا من الله بأن يرد النبي إلى وطنه من جديد. يقول القتبي: إن معادَ أي رجل هو بلده، لأنه مهما انصرف منه فإنه يعود إليه في النهاية. فيما يوضح القرطبي معلقًا على هذه الآية: إن الله ختم السورة ببشارةٍ لنبيِّه محمد بأنه سيردُّه إلى مكة قاهرًا لأعدائه. الوادي: كانت هي الوادي غير ذي زرع الذي لجأ إليه النبي إبراهيم وزوجته ودعا له بالخير، يقول تعالى: {رَبَّنَـا إِنِّي أَسْكَنْـتُ مِنْ ذُرِّيَّتِـي بِـوَادٍ غَيْـرِ ذِي زَرْعٍ عِنْـدَ بَيْتِـكَ الْمُحَـرَّمِ رَبَّنَـا لِيُقِيمُـوا الصَّـلَاةَ فَاجْعَـلْ أَفْئِـدَةً مِـنَ النَّـاسِ تَهْـوِي إِلَيْهِـمْ وَارْزُقْهُـمْ مِـنَ الثَّمَـرَاتِ لَعَلَّهُـمْ يَشْكُـرُونَ}.
وقال ثعلب: معناه: يَرُدُّك إلى وَطَنِكَ وبَلَدِك. وقال الفيروزأبادي: والمَعادُ: الآخِرَةُ، والحَجُّ، ومكَّةُ، والجَنَّةُ، وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قولُه تعالى: «لَرادُّكَ إلى مَعادٍ»، والمَرْجِعُ، والمَصيرُ. البلد [ عدل] الدليل: قوله تعالى: لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (البلد:1) قال القرطبي: أجمعوا على أن البلد مكة. المعنى: قال الفاسي: والبلد في اللغة الصدر، أي صدر القرى. وقال الفيروزأبادي: البلد والبلدة: مكة شرفها الله -تعالى-، وكل قطعة من الأرض مستحيزة عامرة أو غامرة، والتراب. البلد الأمين [ عدل] الدليل: قوله تعالى: وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (التين:3). قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ وهذا البلد الأمين ﴾ قال: مكة. قال ابن كثير--: ولا خلاف في ذلك. المعنى: قال الطبري: وهذا البلد الآمن من أعدائه أن يحاربوا أهله، أو يغزوهم. القرية [ عدل] الدليل: قوله تعالى: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (النحل:112).