عواقب الانحراف عن العقيدة الصحيحة بعد الخوض في اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة لا بدّ من الحديث عن عاقبة الانحراف عنها، ولمعرفة عاقبة الانحراف عن العقيدة الصّحيحة لا بدّ من معرفة العاقبة في اتّباع العقيدة الصّحيحة، فالعقيدة الصّحيحة هي منهجٌ قويم، ينجو صاحبه بنفسه وبدنه ويفوز في الدّنيا والآخرة، وتصاحبه سعادةٌ وتوفيقٌ من الله سبحانه. أمّا من انحرف عن عقيدته وبدّلها فحياته ومصيره سيتبدّلان، فالانحراف عن العقيدة الصحيحة فيه مهلكةٌ وضياع، والمرء بدون عقيدةٍ صحيحةٍ يصبح فريسةً للأوهام والشّكوك، التي تتراكم عليه فتحجب عنه السّعادة والفلاح، فتضيق به الدّنيا وتنحدر به نحو الهلاك، ولو ملك مال الدنيا ولم يملك عقيدةً صحيحةً فلن يملك السّعادة، فالقوّة المادّية تحتاج عقيدةً صحيحةً توجّهها وتستثمرها في الطّريق الصّحيح لتتحقق بها السعادة، فالانحراف عن العقيدة الصحيحة خيبةٌ وهلاكٌ في الدّنيا، وخسرانٌ كبيرٌ في الآخرة.
باوربوينت درس أسباب الانحراف عن العقيدة ووسائل الوقاية مادة توحيد 1 الصف الاول مقررات عام 1442هـ باوربوينت درس أسباب الانحراف عن العقيدة ووسائل الوقاية مادة توحيد 1 الصف الاول مقررات عام 1442هـ.. تقدم مؤسسه التحاضير الحديثة لكل من المعلمين والمعلمات والطلبة والطالبات التحاضير الخاصة بمادة توحيد 1 مقررات 1442هـ.
زمن القراءة ~ 5 دقيقة العقيدة الإسلامية نعمة وكنز، بها يلتئم شمل الإنسان. بها يحصل التمكين وبها يسعد في الدارين، وبها تقبل أعماله وتصح. ثمة أسباب للانحراف عنها والحرمان منها. مقدمة الانحراف عن العقيدة الصحيحة مَهلكةٌ وضياع؛ لأن العقيدة الصحيحة هي الدافع القوي إلى العمل النافع. والفرد بلا عقيدة صحيحة يكون فريسة للأوهام والشكوك التي ربما تتراكم عليه، فتحجب عنه الرؤية الصحيحة لدروب الحياة السعيدة؛ حتى تضيق عليه حياته، ثم يحاول التخلص من هذا الضيق بإنهاء حياته ولو بالانتحار، كما هو الواقع من كثير من الأفراد الذين فقدوا هداية العقيدة الصحيحة. والمجتمع الذي لا تسوده عقيدة صحيحة هو مجتمع بهيمي يفقد كل مقومات الحياة السعيدة؛ وإن كان يملك الكثير من مقومات الحياة المادية التي كثيرًا ما تقوده إلى الدمار، كما هو مُشاهَد في المجتمعات الكافرة؛ لأن هذه المقومات المادية تحتاج إلى توجيه وترشيد؛ للاستفادة من خصائصها ومنافعها، ولا موجِّه لها سوى العقيدة الصحيحة. أهمية العقيدة الصحيحة يقول ابن القيم، رحمه الله: "أما بعد فإن أولى ما يتنافس به المتنافسون وأحرى ما يتسابق في حلبةِ سباقِه المتسابقون ما كان بسعادة العبد في معاشه ومعاده كفيلاً وعلى طريق هذه السعادة دليلاً، وذلك "العلم النافع" و"العمل الصالح" اللذان لا سعادة للعبد إلا بهما، ولا نجاة له إلا بالتعلق بسببهما، فمن رُزِقَهما فقد فاز وغنم، ومن حُرِمَهما فالخير كله حُرم.